七年级语文必背课文

八上必背课文有《三峡》、《记承天寺夜游》、《与朱元思书》等。

1、《三峡》

《三峡》是北魏地理学家、散文家郦道元创作的一篇散文，选自《水经注》三十四卷《江水》。全文分为四段，以生动的笔墨描绘了长江三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色。

第一段写山，形象勾勒出三峡雄伟峭拔的整体风貌；第二段写水，突出了夏季江水之迅疾；第三段写春冬三峡之景，由景境导出了作者的心境；第四段写秋天三峡之景，渲染了秋天的萧瑟气氛。

通过渔歌的描写，让人体会渔者们的辛苦和生活的艰苦。全文结构严谨，布局巧妙，浑然一体，用语言简意赅，描写则情景交融，生动传神。

2、《记承天寺夜游》

《记承天寺夜游》是宋代文学家苏轼创作的一篇古文，真实地记录了作者被贬黄州时的一个生活片段，文中对月夜景色的描绘十分美妙。

本文不仅展示了作者与张怀民的深厚友谊，以及对知音甚少的无限感慨，同时传达出其壮志难酬的苦闷及旷达乐观的人生态度。全文情感真挚，言简义丰，起于当起，止于当止，如行云流水，一气呵成。

3、《与朱元思书》

《与朱元思书》是南朝梁文学家吴均所著的一篇著名的山水小品，是吴均写给好友朱元思的信中的一个片段，被视为骈文中写景的精品。

本文叙述作者乘船自富阳至桐庐途中所见，描绘了这一百多里奇异瑰丽的山水，营造了一种清新自然的意境，表现了作者对山水自然的热爱，抒发了作者对政治官场的厌倦和对功名利禄的鄙视，以及希望寄情山水的思想感情。

本文是用骈体写成的一篇山水小品。一共140多个字。骈文常用四字六字组织，故亦称“四六文”。但文章又有异于当时一般的骈文，它在一定程度上打破了骈文形式上的束缚，体现了可贵的突破与创新。

童话类:安徒生童话、格林童话、叶圣陶《稻草人》、张天翼《宝葫芦的秘密》

寓言类：《伊索寓言》

小说类：《童年》《西游记》《水浒传》《麦田里的守望者》《格兰特船长的儿女》《海底两万里》《神秘岛》《八十天环游地球》 自然类：《昆虫记》 散文诗类：《繁星.春水》

历史类：《上下五千年》

散文类：《人类的群星闪耀时》《朝花夕拾》《古文观止》

传记类：《三作家》《拿破仑传》《林肯转》《居里夫人传》《爱因斯坦传》《永远的乔丹》（章宜）《丘吉尔》

诗歌类：《革命烈士诗抄》《唐诗三百首》《唐宋词赏析》

科普类：《魔鬼出没的世界》（美）卡尔.萨根 李大泽译 《科学发现纵横谈》（王梓坤） 《基因的故事》（陈章良、王莉江 ）

杂类：《世界智谋故事精粹》

《西游记》吴承恩著，《水浒传》施耐庵、罗贯中著，《三国演义》罗贯中著，《红楼梦》曹雪芹、《唐诗三百首》衡塘退士选编，《宋词选》胡云翼选注，《阿Q正传》鲁迅著，《古代散文选》人民教育出版社编，《科学的历程》吴国盛著，《数理化通俗演义》梁衡著。

读书的好处

读书可以增加一个人谈吐的质量和深度。读书，可以让你掌握知识，而知识就像呼吸 一样，吐纳之间，可以见人的气质与涵养。读书，在某种程度上，可以让你获得优越感，而优越感某种程度上又是建立自信的一种方式，这是读书最明显的一个功效。也是相当一部分人想要读书的目的。

读书可以保持大脑的活跃。读书可以让你大脑活跃起来，防止它失去能力。就像身体的其他肌肉一样，大脑也需要通过锻炼来保持它的强壮和健康，因此那句话不用就没用特别适用于你的大脑。

读书可以减少你的压力，在读书的过程中，可以阅读跟你不同的人，比如来自不同文化或背景的人，能帮助你了解他们的看法，重新审视原有的偏见。比起不读书的人，读书的人会对社会事件和文化多样性有更丰富的认知，读书的人对世界的基本认识也会得到拓展，身处其中更觉得安心。

七年级下册背诵内容有如下：

1、《关雎》：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

2、《蒹葭》：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

3、《式微》：式微，式微!胡不归?微君之故，胡为乎中露!式微，式微!胡不归?微君之躬，胡为乎泥中!

4、《子衿》：青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来?挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

5、《送杜少府之任蜀州》王勃：城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

《河中石兽》不是必背课文，原文不需要背诵。

《河中石兽》原文：

【作者】纪昀 【朝代】清代。

沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

《河中石兽》译文：

沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），在河中寻找石兽，最后没找到。(僧人们)认为石兽顺着水流流到下游了，于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到(石兽的)踪迹。

一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理，这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是疯狂(的做法)吗?”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。

一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞，越激越深，(当坑洞延伸)到石头的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。

如果像这样再冲刷，石头又会再次转动。像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，固然疯狂；在石兽沉没的地方寻找它们，不是更疯狂吗?”依照他的话（去寻找），果然在(上游)几里外寻到了石兽。既然这样那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗?

《河中石兽》创作背景：

纪昀晚年，也即清乾隆五十四年（1789）到清嘉庆三年（1798）期间，开始收集民间狐鬼神怪故事，包括不少关于考据的文字，整理并写成了《阅微草堂笔记》，此文即是其中的一篇。

全文层次清晰，其行文结构主要围绕石兽的搜寻工作展开，在戏剧性的情节中挖掘出生活中的哲理。庙里的和尚和普通人一样，因为对外界事物的认识有限，按照常规思维划着几只小船，顺着河流去寻找石兽，当然是找不到。

可是学者按照自己从书本上学来的知识进行推理也不正确，他的一套理论也许能让众人暂时信服，但是事实还是事实，按照学者的理论和方法向地下挖掘，肯定也是找不到石兽的。老河兵因为常年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更细致的了解，因而能得出正确的结论：石头逆流而上了。按照老河兵的方法在上游寻找，果然找到了石兽。

文章结尾揭示了主旨：“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可凭主观猜测而下判断欤！”像和尚和道学家那样“但知其一，不知其二者”的情况是很多的，在日常生活中是屡见不鲜的。

作者对此类一知半解而又自以为是的人进行了辛辣的嘲讽，又指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，更不能主观臆断，而要全面深入地调查探究事物的特性。文章寓理于事，给了人们非常深刻的启示。