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濠梁之辩的主人公是庄子与惠施。濠梁之辩记载于《庄子_秋水》篇中。讲述的是是指春秋战国时期的两名思想家庄子和惠施的一次辩论。这次辩论以河中的鱼是否快乐以及双方怎么知道鱼是否快乐为主题。
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惠施是先秦名家的代表人物，和庄子既是朋友，又是论敌。《庄子》一书，记载了他们之间的许多辩论，这只是其中的一次。这个故事是很有名的，受到古今中外读者的欣赏。他们的辩论究竟谁是谁非，谁输谁赢，历来智者见智，仁者见仁。名家是研究逻辑的，从逻辑上说，似乎惠施占了上风，因为人和鱼是不同类的，人怎么知道鱼的心理呢？但从审美体验上说，庄子也是有道理的，任何动物的动作、表情，痛苦或快乐，人是可以凭观察体验到的。
据史载，惠施曾经当过魏国的丞相，那个时代的士子，没有真本事是不可能坐在丞相这个位置上的。惠施不仅是一个哲学家，他还是一个政治家。有传闻说他遍览群书，学富五车。这个成语据说就是由他而来的。
庄周将惠施引为对手，自然两者涉及相同领域。庄子善于辩论，同样惠施也是。两人结交数十载，辩论的机会有很多。两人最为世人称道的就是濠梁之辩。

生日是1974.3.7

最近新拍了部《老冯日记》
名字：xu hao（2声） ying（2声）

这几个字应基拍该上过初中或锋灶的人都衫扮会念吧？

　　“大脑和心有一段距离，心和乐器有一段距离，不断提高琴艺，就是不断缩短距离。”在音乐之路上，20岁的高天阳希望自己能够真正透彻理解音乐，明白一段曲子包含的情感和内容，通过他的小提琴毫不保留地展现乐曲本色的情感。
　　事实上，从南通濠滨别业里那个小小的练琴房出发，他离这个目标已经越来越接近。2011年，他进入世界上最为著名的专业音乐院校茱莉亚音乐学院学习，成为当年录取的8位学生中唯一的一个中国人。
　　用心感受最纯正的古典音乐
　　高天阳5岁起开始学小提琴，北濠河畔不时会传出满富童真的琴音。不久，他以专业第一名的成绩进入上海音乐学院附属小学；多次代表上海音乐学院参加各种重要演出及国际性音乐交流活动，2005年在罗马尼亚国际小提琴比赛中赢得赞誉，获少年组第一名；同年，免试直接升入上海音乐学院附中；在茱莉亚音乐学院的一年中，他保持着专业成绩第一的好成绩。他，成为“国际一流小提琴手”的潜质已备受公认。
　　在高天阳眼中，对于音乐，对于小提琴，最重要的态度就是“尊重”，尊重音乐本身的一种美。小提琴本身就是西方的音乐，于是他进入美国学习最纯正的小提琴演奏技巧与表演。中西结合的梁祝固然好听，在他看来却是“一定意义上的‘歪曲’”。
　　每段音乐都有他自己的故事，高天阳首先会通过对音乐史和音乐家的研究，去感受一段乐曲本身的情感，然后让自己“感同身受”，这样，才能让他的音乐传达出来的东西最尊重原作者。“如果每个演奏者都按照自己的情感去演奏，那么这些古典音乐就没有传承的必要了。”高天阳爱好古典音乐，他希望用小提琴演奏出最原汁原味的音乐。
　　肖松的《音诗》是高天阳最喜欢的乐曲。很多人都说，很难解释出《音诗》中究竟说了些什么，因为它包容的东西太多，像人的内心一样复杂，像浩瀚的宇宙一样容纳着一切。在高天阳看来，乐曲所作的背景是二战时期沦陷的法国，因此音乐中也好像充满阴霾，传达出一种压抑的情感。或许是孤身在外留学的孤独感被触发，平时开朗阳光的高天阳觉得自己很能读懂这首曲子，能够将音乐中的忧郁色彩充分地演绎出来。
　　台下千千万万遍的重复
　　回首近16年练琴时光，“沉浸在音乐的每一个细节，觉得时间过得很慢；回想儿时提琴的场景，又觉得时间过得好快。”这是高天阳最大的感受。小提琴，给了他音乐上的享受，也给了他练琴的痛苦。
　　都说小提琴是世界上最难学的乐器之一，比较枯燥，练起来很辛苦。即使心中已经知道该怎么拉，仍要一遍遍地练，练出手指的记忆。“一首曲子练3、4万遍在外人看来是夸张，然而这就是事实。”高天阳的语气风轻云淡。
　　4、5岁时，高天阳在不断接触小提琴的过程中逐渐爱上这种拥有着美丽声音的乐器，但他厌烦一遍又一遍的重复，加之本身调皮难以管束，以致老师拿他没有办法，让他另找老师。
　　改变是在10岁的时候。一次宾馆的外国人联谊会邀请他演出，他演奏的是柴可夫斯基的曲子，对他来说难度很高，挑战很大。上台前他感到从未有过的紧张，“当时手脚冰凉，嘴唇发青，往厕所跑了很多趟”。演出过程中也只是凭手指的记配此忆，表现自然不是很滑悄好，受到老师的批评。从此他就认识到，想要让自己的上台演出更加成功自然，台下的练习就要多千遍万遍。
　　“觉得很苦的时候，我就告诉自己要忍，没有想过要放弃。”看着跟他一起学小提琴的小朋友一个个变少，最后只剩下他一个。而今在外留学，孤独无助让他感觉到累的时候，支撑着他一直走下去的，就是小提琴。他想要让自己在小提琴的世界走得更远。“这是我来美国唯一的目的，信卖渣没有达成目的，我怎么能够放弃。”
　　看看那些告诉你很多人生哲理的书，听听那些让自己心情变轻松的流行音乐，安排一场值得期待的旅行，他就是这样排解别人难以理解的失落。台上的光鲜亮丽只是很短的时间，陪伴他的，更多的是上万遍练习一首曲子的枯燥无味，与孤身一人唯有琴为伴的孤独寂寥。
　　感激让他越走越远
　　“爸爸妈妈在我身上投注的心血真的很多。”高天阳很是感慨。学琴到现在，父母帮他请优秀的陪练，鼓励他考进好的学校，当他练琴练得不耐烦的时候，父母就会用不同办法去劝他哄他。让他印象深刻的是考上海音乐学院附属小学的时候，为准备考试年幼的他每天需要花十几个小时练琴，妈妈也会时时刻刻地陪在他身边，不断地鼓励他，甚至用100辆四驱车的奖赏激励着他，最后他如愿考到专业第一名的好成绩。
　　在内心，他也很感激南通的启蒙老师丁均、赵月明。直到现在，高天阳仍记得，他当时个头还小，两位老师弯下腰，手把手教他手指上动作、三天两头跟他爸妈通电话交流学习进展的情景。“当时还小，不知道这两位老师给了我什么，现在回想起来，这两位老师给我最大的帮助就是没有打压我在小提琴上的个性发展，我在自己随意拉奏的时候，他们没有制止我，责怪我，而是仔细听完然后给我建议。”他很感谢老师给他的自由发展空间。
　　在高天阳的学琴之路上，不得不提的，还有11年来一直给他指导的小提琴专家，被称为“新一代小提琴教母“的方蕾，现任上海音乐学院附中校长、上海音乐学院小提琴教授。“演奏会过后，导师往往泼我的冷水，很直接地指出我演出弹奏过程中的错误。”开始的时候，高天阳觉得很不能接受，心中暗暗埋怨老师没有考虑到自己站了3、4个小时拉小提琴的辛苦，一味地批评而不是体谅与鼓励。接受采访时的他，却明显表现出对导师的感激，“正因为导师的不断提高要求，让每一次的演奏都成为推助自己进步的动力。”
　　而今，导师们都很赞赏他手中的小提琴散发出的独特的声音。“那是一种饱含着情感并能让人听懂的声音，是一种有穿透力的声音。”
　　高天阳从小就将帕尔曼视作自己的人生偶像，他希望自己也有那样钢铁般的毅力，也能够在小提琴演奏上有那样高的造诣。可如今，帕尔曼已经站在高天阳的面前，为美国纽约茱莉亚音乐学院当年惟一录取的亚裔学生和他们的同学们讲课。此时，他是平静的，甚至都不好意思说自己就是帕尔曼的弟子，一如美国学生的直爽。不过，高天阳想成为一名独奏家，或是首席小提琴演奏家，又或是大学教授，总之一切跟小提琴有关，这条路会一直一直走下去。

这段辩论很有意思，表现出了惠施名家的特点。小故事选自《庄子·秋水》
【原文】庄子与惠子游於濠梁之上。
庄子曰：「儵鱼出游从容，是鱼之乐也。」
惠子曰：「子非鱼，安知鱼之乐？」
庄子曰：「子非我，安知我不知鱼之乐？」
惠子曰：「我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。」
庄子曰：「请循其本。子曰『汝安知鱼乐』云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。」
【译文】庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。
庄子说：“白儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。”
惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”
惠子说：“我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。”
庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。”

濠濮间也是北海公园的一处园中之园。“濠”与“濮”均为我国的古水名。据《庄子•秋水》记载，庄子与惠施游于濠梁之上，庄子说：“鱼儿出来了，鱼儿真快乐。”惠施问：“你不是鱼，怎么知鱼之乐？”庄子反驳说：“你不是我，怎知我不知鱼之乐？”

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

钱钟书说，“婚姻像一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。”读懂之后才发现，这个世界上简直充满围城，里面的人想出去，外面的人却拼了命也难入。

教书育人的学校就是这样一个地方。

现代人的生活轨迹前期大多是很相似的，到了该读书的年龄，基本都能顺利的踏入校园，享受书香的熏陶。可是这其中很大一部分人，往往认识不到那是件多么美好的事情，进而开始厌恶学习，甚至厌恶跟学校有关的一切，每天盼望着能早点逃离学校这个樊笼。等到真的出去后才追悔莫及，可这个时候再想回去，可就没什么机会了。

教育是个永不过时的话题，现下各方面对教育的重视都很高，能出现在课本里的东西，一定是非常具有深意并且受众广泛的。以前还不觉得，但现在再去翻看当初的课本，突然有了很多感悟。

八年级课文中有一篇《濠梁之辩》，讲的是庄子与惠子在濠梁辩论的故事，文章里是这样说的，

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈（tiáo)鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰：“我非子,固不知子矣；子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

文章的意思大概是这样的，庄子与惠子是一对好朋友，有次两人在濠梁游玩，庄子指着河里的游鱼说，“鱼儿在水中自由潜泳，这是鱼的快乐。”惠子却说，“你又不是鱼，哪里知道鱼的快乐？”庄子又说道，“你不是我，哪里知道我不知鱼的快乐？”惠子答道，“我不是你，所以不知道你的情况；你也不是鱼，所以你也应该不知道鱼的快乐。”庄子又说，“请回到我们本来讨论的问题上来。你说'我哪里知道鱼的快乐'什么的，既然已经知道了我知鱼之乐又来问我。我是在濠上知道的。”

这段对话在我们如今看来，是两个标准的杠精少年在互怼，我当时在学习这篇文章的时候也是这么认为的，但是现在再来读，却发现里面所蕴含的道理，值得我们每个人去学习。

庄子和惠子都是我国古代有名的哲学家，两人以游鱼为切入点展开的辩论，实际上是在讨论人与人之间的事情。

你认为好的东西，别人不一定也觉得好，你喜欢的东西，别人未必想要。

对于那些贫困地区吃糠喝稀度日的孩童来说，吃顿肉就能让他们比过年还要欢喜，而对于天天大鱼大肉的人来说，青菜白粥才更像人间至味。

世人总是喜欢站在自己的角度，去评判别人的喜好，这样的行为是否从刚开始的时候就错了呢？

回到濠梁上的故事，两人的辩论最终以庄子的一句“我知之濠上也”结束，看似是庄子赢了，但我们都知道，那只不过是庄子偷换概念耍了个赖而已。在我看来，那次的濠梁之辩庄子输得很彻底。

老子曾说过，“知人者智，自知者明。”然而不论是古代还是现代，能做到自知尚且不易，更遑论知人？大多数人一生总是浑浑噩噩，却又总喜欢自以为是。

怀揣着一颗伟大的心，把自己认为最珍贵的东西忍痛给予别人，结果收获的却是别人的不理解，错到底在谁？

昔日鲁国大地上飞来一只奇异海鸟，鲁王以为大吉，于是命人抓住它，为它演奏最动听的国乐，大摆宴席，好酒好肉的小心伺候着。可那海上的闲逸之鸟哪里见过这阵仗？当时就被吓惨了，半点东西都不敢吃喝，如此不过三天功夫，海鸟便被活活饿死。

鲁王一定到死都不会觉得错在自己，反而还会埋怨海鸟一辈子，他心道，“孤以国士之礼待你，你却一死了之，这样怎能对得起我？”面对鲁王的埋怨，是否像极了如今好多一头热的剃头挑子？

大家可能会觉得鲁王爱鸟的故事荒诞不经，但鲁王式的宠溺其实很像现在一些人的处世态度，他们自然而然的就会以自己为出发点，去判断别人的情况，只管把自己认为好的东西付出，却不管别人是否真的需要这些东西。结果自然容易造成出力不讨好的结局。

对待客观的人和事物，一定不能想当然，即便是父母与子女也不行。我愿意相信，现实中的父母都是爱孩子的，但很多时候孩子能感受到的只有束缚，只有羁绊。双方的关系趋向于恶劣，也就不是没有道理的了。

不仅如此，在一些特定的情况下，那种公认好的事物，也未必能当万金油用。

大家都知道鱼和熊掌是好东西，但是对于一个行走在沙漠中的人来说，鱼和熊掌再多，也不及半杯清水让人欢喜。

如果真的想帮助别人，请先学会站在别人的角度思考。

你要说有什么名人在这里发生什么故事的，还真没有听说。不过濠河是一条千年古护城河。　　“濠”的意思是护城河。它周边有寺街、西南营、濠南历史街区，保留了典型州府型制的古城格局和风貌；以张謇先生遗留的近代园林建筑，颇具规模的环濠河博物馆群和丰富的非物质文化遗产等累积千年的人文史迹、建筑文化、园林艺术和乡俗风情，开发了一批极具地方特色的旅游项目。 濠河的特色是：丰富厚重的人文景观，秀丽典雅的自然风光，两者交相辉映，显得格外妩媚多姿，沿岸美景令人目不暇接，构成了濠河景区兼具水乡秀色和园林风光的特色景观。 还有一首词描摹濠河之美，《江南好·濠河揽胜》曰“濠河好，波光碧茫茫。翠柳绕岸思遗爱，啬翁文峰细共商。中华万里翔。濠河美，游客似梭忙。九曲栏杆迎旭日，湖心亭畔纳凉。歌舞伴茶香。濠河香，步阴道之行。如椽巨笔绘新图，大道康庄笑盈盈，欢声万籁鸣。濠河俏，入夜彩灯燃。火树高盈灿烂，清波倒映月团圆。人在九重天。濠河俊，食府绕河长。座上南北东西客，菜分京沪淮扬帮。小聚月推窗”。