六祖南华寺

六祖慧能肉身在哪寺院
1个回答2022-09-24 08:13
广东韶关南华寺
如来佛祖的寺庙叫什么寺
3个回答2022-07-09 08:45
是西天大雷音寺。这就是如来住的寺。
六祖惠能寺的历史传说
1个回答2023-11-14 21:07

六祖惠能为岭南佛法之始,为什么要在四会避难藏身呢?相传惠能投湖北黄梅东山寺(现五祖寺)五祖弘忍门下,因作谒得到了弘忍赏识后,弘忍便秘传禅法,付与法衣钵孟,成了禅宗六祖惠能,弘忍的大弟子神秀因未能得到师傅亲付衣钵,很不服气,于是纠集一班门徒,欲害惠能,夺回衣钵,弘忍见有人想害惠能,便吩咐他从速南去,临行前对他说“逢怀则止,遇会则藏”(怀指今怀集县,距四会140多公里,会指四会市)。惠能便带着衣钵匆匆南下,神秀派人跟踪,直到韶州(今韶关市),还有人追逐他。惠能回到广东后,想起师傅的嘱咐,为了避开敌人,隧往四会,当他走到龙头铺子林时,见那里山高林茂,地势偏僻,景色宜人,村民以耕种、打猎为生,他想猎人以杀生为业,又多在山林中出没,是避开敌人追踪的最好处所,于是便找到一个姓叶的猎户家住下来,当时惠能还是一个二十多岁的年轻人。惠能经过多年的避难藏身经历,亲自接近下层乡民,对他后来的宗教哲学影响是很大的,如他主张“心平何劳持戒,行直何用修禅”。意思是不用背诵佛经,不要累世修行,只要放下屠刀,便可立地成佛,六祖惠能还认为“下下人有上上智”。其佛教理论都是有中国自己宗教哲学的独特见解。  据传,在四会一直流传着六祖慧能点化阮公圣佛阮子郁,阮子郁又点化梁公圣佛梁慈能,相继成佛的故事。四会还有唐朝所建的祭祀梁公圣佛和阮公圣佛的宝林古寺和宝胜古寺。

法华寺的简介
1个回答2024-01-30 21:50

远在东普时期,崛山因佛教而闻名,唐时兴盛,后经历朝历代多次修葺,久盛不衰。旧时寺院星罗棋布,人文景观随外可见,绵延四十余里,闻名遐尔的“崛山名刹图”碑呈现了昔日兆嫌的盛景。有东普燃嫌后秦主姚兴与皮猜手西域高僧鸠摩罗什避暑阁和译注《金刚经》的佛堂。崛山寺等闻名遐尔,是我国西部佛教发源的重要场所。

南华寺的介绍
1个回答2024-02-16 07:24

南华寺坐落于广东省韶关市曲江区马坝镇东南7公里的曹溪之畔,距离韶关市区南约24公里。 南华寺是中国佛教名寺之一,是禅宗六祖惠能宏扬“南宗禅法”的发源地。1南华寺始建于南北朝梁武帝天监元年(公元502年)。天监三年,寺庙建成,梁武帝赐“宝林寺”名。后又先后更名为“中兴寺”、“法泉寺”、至宋开宝元年(公元968年),宋太宗敕赐“南华禅寺”,寺名乃沿袭至今。因禅宗六祖在此弘法,也称六祖道场。 南华寺建筑面积一万二千多平方米,由曹溪门、放生池、宝林门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、六祖殿等建筑群组成。建筑除灵照塔、六祖殿外谨前滑,都是1934年后虚云和尚募化重修的。21983年,南华寺最悔散早一批被国务院定为汉族地区佛教全国重点寺院。2001年06月25日,南华寺作为明、清时期古建筑,被国务院批准祥腊列入第五批全国重点文物保护单位名单。

法华寺的介绍
1个回答2024-02-14 19:55

法华寺位于山东省威海市,属于温带海洞野洋性气候,是AAAA级纳运喊旅游景区,开放悄山时间7:00—17:00。

南华寺典故?
1个回答2024-02-17 03:14

南华寺位于曲江县马坝镇。据明万历《曹溪通志》记载:南朝梁武帝天监元年(502),印度高僧智药三藏见此地"山水回合,峰峦奇秀,叹如西天宝林山也",遂建议地方官奏请武帝建寺。天监三年(504),寺庙建成,梁武帝赐额"宝林寺"。

唐仪凤二年(677)始,中国佛教南派禅宗创始人六祖慧能来宝林寺说法37载,使南宗禅法大播于天下。故南华寺素有南禅祖庭之称,还与嵩山少林寺并称为禅宗祖庭,在东南亚佛教国家有重要影响。武则天万岁通天元年(696),武则天赐慧能水晶钵盂、磨衲袈裟等物。

唐神龙元年(705),中宗又赐宝钵、磨衲袈裟等物,并将寺名赐改为中兴寺;神龙三年(707)再改法泉寺。宋开宝元年(968),太祖赐额改称南华寺,沿称至今

龙华寺电话
1个回答2024-03-17 21:18

龙华寺电话是021-6456****。

龙华寺位于上海市南郊龙华街道, 是上海地区历史最久、规模最大的古刹。龙华寺的名称来源于佛经中弥勒菩萨在龙华树下成佛的典故。据传龙华寺是三国时期孙权为其母所建,距今已有1700多年,然而有文献记载可考的历史是龙华寺建于北宋太平兴国二年(公元977年)。

北宋治平三年(公元1066年),龙华寺更名为"空相寺",如今尚有赐"空相寺"额、今寺碑残石留存。明永乐年间(公元1403-1424年)恢复了原名"龙华寺"。明万历二年(1574)赐名"大兴国万寿慈华禅寺",寺名仍沿用龙华寺。

1953年由上海市佛教协会复制各殿佛像,重修各殿宇,新建藏经楼等。寺西之桃园于民国十七年(1928年)辟为血华公园,后改名为龙华公园,今为龙华烈士陵园的一部分。1959年,龙华寺被列为上海市文物保护单位。

建筑格局:

龙华寺建筑为宋代的伽蓝七堂制。龙华寺的中轴线上由南到北依次为弥勒殿、天王殿、大雄宝殿、三圣殿、在封闭庭院内的方丈室、藏经楼,共六进殿堂。中轴线上第一进为弥勒殿,供奉慈氏弥勒像一尊。

第二进为天王殿,两侧各有4米高的四大天王二尊,正中供奉一尊天冠弥勒像,头戴五佛冠佩璎珞,是弥勒菩萨在兜率天内院修行的本相,其背后佛龛中为韦驼。

第三进是大雄宝殿,正中供奉毗卢遮那佛像,是法身佛,左右为文殊、普贤,两侧沿壁为二十诸天和十六罗汉,后面为海岛,有观音、善才童子等塑像。第四进为三圣页厦欠殿,第五进为方丈室,在封闭庭院内,第六进为藏经楼。

东西两侧有钟鼓楼。钟楼三重飞檐,内悬青龙铜钟,钟声悠扬;鼓楼置一直径为询樱抹夜1.7米的大鼓。东西偏殿有观音殿,内塑千手观音一尊,高大精致,另有罗汉堂。在三圣殿东有染香楼和牡丹园。与破山禅师齐名的著名画僧竹禅僧在此住过。

五祖六祖是什么
1个回答2023-01-28 17:05
问的不是太明白
五祖传六祖的故事
1个回答2024-01-26 22:33
传说五祖弘忍大师想将衣钵传给后人,就让一众弟子写一句佛偈。大弟子神秀禅师颇有慧根,他在墙上写道:身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,莫使惹尘埃!意思是要时时刻刻管住自己的内心,通过不断的修行来抗拒外面的诱惑和邪魔,不让本心迷失与蒙尘。很明显,这是一种积极入世的心态,强调修行的作用。

这句佛偈后来传到了寺庙伙房里。当时在伙房打杂的年轻沙弥--慧能禅师听了这句佛偈,认为神秀没有完全开悟,就在这句佛偈旁边写道:菩斗兆敏提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。可以看出慧能抱有一种出世的心态,他认为世间万物本来就是空的,包括自己的内心。心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任何事物从心而过都不留痕迹。

五祖看到这个佛偈后,心中惊喜,觉得自己找到了继承衣钵的人选,但是又害怕弟子相残。于猜渗是五祖在众人面前假意批评慧能的佛偈一窍不通,又在慧能头上敲了三下。慧能领悟了五祖的意思,于是在半夜三更去五祖的禅房,并在那里继承了五祖的衣钵。后来慧能南下弘扬佛法,创立禅宗的南宗,被称为六祖。而神秀则创立了禅宗的北宗。

从空枝五祖传六祖的故事我们可以得到什么体会呢?两位弟子不同的心态决定了彼此不同的修炼方式。神秀的修炼方式注重克制自己的内心来对抗俗世诱惑,而慧能的修炼方式注重唯心净土,追求清心寡欲。就像济公常挂嘴边的那句名言:酒肉穿肠过,佛祖心中留。

我们作为世俗凡人,很难向佛教大师那般看淡名利、看破红尘。但是,我们不妨也学习下五祖两位弟子的修炼方式。学习神秀时时如临深渊、如履薄冰,克制自己的欲望,抵制外界诱惑。学习慧能放空自己的内心,才能做到有容乃大,无欲则刚。
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