近代史论述题

告诉我们落后就要挨打的道理

这个现在市面上比较少，推荐一本张鸣的随笔《张鸣重说晚清民国》，里面有一些小人物的故事。

（1）精巧的剪裁和安排。对史料进行剪裁取舍和组织安排，以突出历史人物性格特点。团者《史记》还首创了“互见法”的形式来刻画人物，以突出人物鲜明的个性，并保持人物性格的丰富性和完整性。（4分）
（2）《史记》还善于把历史事件故事化、情节化、戏剧化，善于在紧张激烈的矛盾冲突中刻画人物性格。（4分）
（3）运用对比手法，烘托人物。司马迁善于使用对比衬托的方法，突出人物的性格特点。（3分）
（4）善于运用文学细节描写来展示人物形象。《史记》不但善于选取塌手薯重大事件来塑造人物形象，也善于通过琐事来显示人物的性格特征。（3分）
（5）注意人物的心理描写。在《史记》中，司马迁对重要人物的心理活动都有精心描绘，而且方法灵活多样薯余。有时通过人物内心独白；有时以眉目表情；有时借助诗歌书信或歌谣民谚；有时通过梦幻占卜，等等。（3分）
（6）在特定的环境和场面中凸显人物特点。描写紧张激烈的环境和场面，把人物置入尖锐的矛盾冲突之中去塑造。（3分）

争论都是文字游戏。

元代绘画史论著述，数量不少，但有分量的不多。重要著述在史传类方面有夏文彦《图绘宝鉴》、庄肃《画继补遗》；著录兼品评类有周密《云烟过眼录》、汤允谟《云烟过眼续录》、汤□《画鉴》；画法类有李□《竹谱》、黄公望《写山水诀》、吴镇《竹谱》、饶自然《山水家法》、王绎《写像秘诀》等。外像钱选、赵孟頫、柯九思、吴镇、倪瓒、杨维桢等人的诗文或绘画题跋中，也有关于绘画创作方面的重要论述。

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此语出自《论语·述而》，全文是：“子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭。’”翻译过来就是：“综合阐述前人的学说，却不故意创立新说；相信古人而且喜爱古人的学说，我私自把自己与老彭并列。”这里只说“述而不作”。一般把此语看作弊病的人，误认为孔子只主张阐述前人的说法，反对创新，因此，束缚人们的思想。但是，首先，我们要知道，孔子在这里说的是自己的做法，并没有要求别人也这么做，我们是否也这么做，那是我们自己的事。其次，我们容易犯的错误常常是自以为是，很按接受别人的看法，这是影响我们道德和学问进步的很大的一个障碍。孔子此语正好可以告诫我们注意谦逊，保持虚怀若谷的心态。其三，这也是最为重要的一点，人人都知道创新的好处，但是如果没有雄厚的基础，所有的创新都将是肤浅的，甚至会造成危害。一个人一生的时间很短暂，经验阅历也不可能很丰富，因此，如果不能借鉴无数的前人几千年的智慧，个人的见解很难深刻，而且很难避免偏颇。“述而不作”，是系统整理前贤的经验和智慧，以便给时人和后人借鉴；是自己系统学习前贤的经验和智慧的过程。“述而不作”的态度，表现出来的是不为了自己的名利而著书立说。“述而不作”不是把前贤的说法杂凑在一起，而是按照一个系统而加以取舍编排，其难度比创作更大，其内容更经得起时间的考验。从古至今，不知有过多少像我们一样的人写下了多少著作文章，但是，经过时间的淘汰，现在留下名字的作者还有多少？流传下来的书籍还有多少？骗子骗得了一时的人，却骗不了全世的人，我们有什么资格太多地怀疑这些前贤？有什么资格不敬重这些前贤？他们是我们民族精神的传承者，他们是华夏民族的精神支柱。

无为而无不为
理解：
无为：不违背规律做事。无不：全部、都、没有不
本句意思：
不违背事物规律去做事，进而没有完成不了的事情。

我个人感悟：
只要遵从个人兴趣和事物规律去做事情，那你就一定能把这件事情做好。做好了后，别人看你出色就会要求你进步，你进而做到更高的位置，进而做新的上层工作。等你依照兴趣遵循规律的这样循环往复的向上努力时，你就会做得越来越好。做得越好，你就可能做到最高的位置。你到了那个位置再依靠兴趣和规律做事，你就会发现，原来所有的事情在这个规律下都做好了。
这句话，需要感悟。无为而无不为的确是大智慧。它里面有遵循规律的那种波浪似的前进。还有循环往复的意义。深刻理解，用心体会，你会学到更多。

“因材施教”阐明了为师之道,“有教无类”论述了为师之道.
学而不厌,毁人不倦.
师不必贤于弟子,弟子不必不如师.