扁鹊与蔡桓公的故事

扁鹊见蔡桓公对蔡桓公说的话：
【】里面的

原文：
扁鹊见蔡桓公，立有间，【扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”】桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”
　　居十日，【扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”】桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
　　居十日，【扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”】桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
　　居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，【扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”】
　　居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死

有勇有谋的人

扁鹊见蔡桓公是战国末期思想家韩非的一则寓言。这则寓言记叙了战国名医扁鹊规劝蔡桓公治病，但蔡桓公固执已见不听劝告，终于不治身亡的故事。寓意深刻，发人深思，其现实意义及蕴含的哲理警示着后人

这个故事的概述如下：
扁鹊拜见蔡桓公,站了一会儿,对桓公说："我看你有病,在皮肤的表层,如果不医治的话,恐怕会向体内发展."
桓公不以为然地说："我没有病."
扁鹊退出去后,桓公说："医生就喜欢给没有病的人治病,以便邀功请赏,并以此证明自己的医术高明."
过了十天,扁鹊又来拜见,对桓公说："您的病已发展到皮和肉之间了,如果不治疗就会加深."
桓公没有答理他.扁鹊退了出去,桓公心里很不高兴.
过了十天扁鹊再次来拜见,对桓公说："你的病已经发展到肠胃里了,如果不医治的话,还会加深."
桓公还是不理他.扁鹊退出后,桓公更加不高兴.
又过了十天,扁鹊老远看见桓公,掉头就跑.桓公很奇怪,便派人去问原因.
扁鹊说："病在皮肤的表层,用热水敷烫就能够治好；病在皮肤和肉之间,用扎针的方法就可以治好；即使发展到肠胃里,服几剂汤药也还能治好；病一旦深入到骨髓里,那就只好由阎王爷来作主了,医生是无能为力的.现在君王的病已经深入骨髓,所以我不能再去请求为他治病了."
五天以后,桓公浑身疼痛,派人去找扁鹊,扁鹊已经逃到秦国去了.桓公就这样病死了.

《扁鹊见蔡桓公》目前还有争议，也许是作者杜撰的，因为诸侯蔡国就没有桓公！也许作者用“蔡桓公”的地位，来衬托故事剧情。蔡桓公看不起医生，“医之好治不病以为功”！而扁鹊多次告诉蔡桓公病情，最后疾在骨髓，无可救药时，望桓公而还走。等桓公派人来求扁鹊时，扁鹊也无能为力，扁鹊只能离开。那个年代，谁也担不起欺君之罪，更何况蔡桓公驾崩，他有殉葬的危险。
还有人问扁鹊兄弟三人谁的医术最高明？扁鹊说：大哥最厉害，人刚刚有病，就能发现征兆，一副汤药就痊愈。二哥在人病的时候，能及时发现原因，几副汤药就康复了。我扁鹊学艺不精，等到人快要死的时候，才发现，然后救人的性命，所以人们只记得我。

原文

扁鹊见蔡桓（huán）公，立有间（jiàn）。扁鹊曰：“君有疾在腠（còu）理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好（hào）治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应（yìng）。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还（xúan）走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤〔tàng〕熨(wèi)之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐(jì)之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请矣。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂(suì)死。

译文
扁鹊进见蔡桓公，站（在蔡桓公面前看了)一会儿，说道：“您的皮肤纹理间有点小病，不医治恐怕要加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊离开后，桓侯(对左右的人)说：“医生喜欢给没病（的人）治“病”，以此作为自己的功劳。”过了十天，扁鹊又进见，他(对桓侯)说：“您的病已到了肌肉和肌肤之间，再不医治，会更加严重的。”桓侯不理睬，扁鹊走后，桓侯又不高兴。过了十天，扁鹊又进见，他(对桓侯)说：“您的病已到了肠胃，再不医治，会更加严重的。”桓侯还是不理睬。扁鹊走后，桓侯又很不高兴。(又)过了十天，扁鹊(再进见时)远远看了桓侯一眼，转身就跑。桓侯特意派人去问他(为什么跑)，扁鹊说：“皮肤纹理间的病，是烫熨（的能力）所能达到的；肌肉和肌肤之间的病，是针石（的能力）所能达到的；肠胃的病，是药剂（的能力）所能达到的；病到了骨髓里，那是管辖命的神的事情了，(医生)是没有办法的。桓侯的病现在已到了骨髓，因此我就不再请求给他治病了。”过了五天，桓侯身体疼痛，派人去寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国去了。桓侯就死了。
[编辑本段]难句理解
①医之好治不病以为功。——医：医生。之：主谓之间取消句子独立性，不译。好治，喜欢治。不病：没病(的人)。以为功：把(它)当成功劳。 全句的意思是：医生喜欢给没病的人治病，以此显示自己的本领。 ②扁鹊望桓侯而还走。——望：远远看见。还：通“旋”，回转、掉转。走：跑。 全句意思是：扁鹊远远看见桓侯转身就跑。 ③今在骨髓，臣是以无请也。——今：现在。是以：因此。请：问。 全句意思是：现在(您的病)在骨髓里，因此我就不再请求给您治病了。 ④讳疾忌医——讳：隐瞒。疾：病。忌：惧，害怕。医：医治。本意是隐瞒病情，害怕医治。比喻隐瞒缺点和错误，拒绝批评和帮助。

原文

扁鹊见蔡桓（huán）公，立有间（jiàn）。扁鹊曰：“君有疾在腠（còu）理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好（hào）治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应（yìng）。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还（xúan）走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤〔tàng〕熨(wèi)之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐(jì)之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请矣。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂(suì)死。

译文
扁鹊进见蔡桓公，站（在蔡桓公面前看了)一会儿，说道：“您的皮肤纹理间有点小病，不医治恐怕要加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊离开后，桓侯(对左右的人)说：“医生喜欢给没病（的人）治“病”，以此作为自己的功劳。”过了十天，扁鹊又进见，他(对桓侯)说：“您的病已到了肌肉和肌肤之间，再不医治，会更加严重的。”桓侯不理睬，扁鹊走后，桓侯又不高兴。过了十天，扁鹊又进见，他(对桓侯)说：“您的病已到了肠胃，再不医治，会更加严重的。”桓侯还是不理睬。扁鹊走后，桓侯又很不高兴。(又)过了十天，扁鹊(再进见时)远远看了桓侯一眼，转身就跑。桓侯特意派人去问他(为什么跑)，扁鹊说：“皮肤纹理间的病，是烫熨（的能力）所能达到的；肌肉和肌肤之间的病，是针石（的能力）所能达到的；肠胃的病，是药剂（的能力）所能达到的；病到了骨髓里，那是管辖命的神的事情了，(医生)是没有办法的。桓侯的病现在已到了骨髓，因此我就不再请求给他治病了。”过了五天，桓侯身体疼痛，派人去寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国去了。桓侯就死了。
[编辑本段]难句理解
①医之好治不病以为功。——医：医生。之：主谓之间取消句子独立性，不译。好治，喜欢治。不病：没病(的人)。以为功：把(它)当成功劳。 全句的意思是：医生喜欢给没病的人治病，以此显示自己的本领。 ②扁鹊望桓侯而还走。——望：远远看见。还：通“旋”，回转、掉转。走：跑。 全句意思是：扁鹊远远看见桓侯转身就跑。 ③今在骨髓，臣是以无请也。——今：现在。是以：因此。请：问。 全句意思是：现在(您的病)在骨髓里，因此我就不再请求给您治病了。 ④讳疾忌医——讳：隐瞒。疾：病。忌：惧，害怕。医：医治。本意是隐瞒病情，害怕医治。比喻隐瞒缺点和错误，拒绝批评和帮助。

讳疾忌医_金山词霸

【拼 音】：
huì jí jì yī

【解 释】：
讳:忌讳;疾:疾病;忌:怕.有病不肯说;又怕见医生;不愿医治.比喻掩饰缺点;不愿改正.

【出 处】：
宋·周敦颐《周子通书·过》:“仲由喜闻过;令名无穷焉;今人有过;不喜人规(劝);如护疾而忌医;宁灭其身而无悟也;噫!”

【示 例】：
对错误采取~的态度很不明智. &^^&任何犯错误的同志;只要他不~;勇于改正自己的错误;我们还是欢迎他的.