三星堆玩具考古

以纵目面具为代表的青铜面具群，是三星堆文物中最有特色同时最具精神文化内涵的文物之一，它们是中国时代最早和出土规模最大的面具群体，青铜面具的作用如下：

1、盾饰，用以加强防御力；

2、授面，系戴于死者面部，使死者在阴间得到保护，或者用来保存死者的灵魂；

3、祭祀场合或宗教仪式中的辅助用具，即法器，无论是否系戴于人的面部，都用来沟通人神或天地；

4、某一神灵或神职人员的形象，用来作为尊祟、祭祀的对象。

一：首先要学会“丢弃”

“丢弃”也是有讲究，妈妈要把孩子所有的玩具都找出来堆放在一起，把该扔的玩具扔掉，

扔的时候首先把一些非常旧的玩具先扔掉，接下来把孩子不怎么玩的玩具找出来扔掉，丢完之后把剩下的玩具放一起。

二：玩具要分类清洗

妈妈把玩具整理好后接下来就是清洗，清洗前一定要把玩具的类别分好，毛绒玩具和塑料玩具一定要分开清洗，毛绒玩具相对来说比较难清洗，尽量不要在洗衣机里洗。

三：进行收纳

孩子的玩具清洗完之后接下来就是收纳了，把玩具放在哪里呢？可以放在婴儿房里，也可以放在储物室里。可以把毛绒玩具专门放到一个透明收纳箱里，然后贴上标签方便玩的时候好找，塑料的玩具也把它放到透明收纳箱里，放的时候先放大而重的玩具再放小而轻的玩具这样孩子拿的时候就比较方便。妈妈也可以专门买一个格子比较多的收纳柜，把孩子的玩具放在格子里，这样的话就更方便取了。

四：可以把玩具分成多份

孩子都有喜新厌旧的习惯，把玩具分成三份的话，孩子玩腻的时候就给他换成第二份玩具，这样重复的让孩子玩，孩子就会觉得玩具非常多样化，这样爸爸妈妈也不用总是给孩子买玩具了。

五：定时的去清理玩具

随着年龄的增长有些玩具孩子就不玩了，这个时候妈妈一定要及时清理这些玩具。

不要让玩具越堆越多，玩具多了一定要把它收纳起来要不让孩子看着就没有玩的欲望，也可以教孩子自己收纳，培养孩子的责任心。

3号墓出土的一幅帛画与此幅尺寸、 形制、内容都相近。这两幅帛画以有序的层次展示了汉初人们观念中的宇宙图景，取自远古神话的大量形象和按照现实描绘的人与物构成天、地、人相沟通的境界。帛画出土之前分别置放在两墓内棺的板上，是葬仪中用以表示招魂、导引后随葬的旌幡，又称“非衣”。因而，其主题是灵魂升天，画中人物正行进在通往“天国”的途中，天上日月并辉、明乐环响，龙、豹、翼鸟、玉璧等均是吉祥、护佑的象征。
发现于3号墓棺室西壁的一幅帛画长212厘米，宽94厘米，描绘了盛大的车马仪仗场面。左上方有两行人物，文武属吏簇拥着戴冠、着袍、佩剑的墓主向前行进，队列前有5层高台;左下方有100多人组成的方阵,阵中是正在鸣金击鼓的乐队；右上方有4列驷马车骑;右下方有14纵列共100余个骑从,画中所有的人物、车马都面向墓主人方向。有人认为描绘的是誓社、耕祠场面，也有人根据所绘的大都是武卒、车骑，认为描绘的是接受身为军事将领的墓主检阅的仪仗。同一棺室东壁也有大小与两壁相同的一幅帛画，因破损严重难辨全貌，根据残片中的建筑、车骑和妇女划船等形象，推测描绘的是墓主的家居生活。
3号墓出土的另一幅帛画长约100厘米，高约50厘米，描绘了4排共44人。人物有男女老幼之别，衣饰简朴,有的上身裸体，所有的人物动态均是当时称为“导引”的健身动作，屈体、伸肢、跳跃、回旋，姿态各异，十分生动。根据人物动作与旁边的题字，可知是一幅运动范围式的画作，定名为《导引图》。

三星堆面具的意义在于它一个是丰富了中华文明多元一体的内涵，另一方面也证明了三星堆文明和其他的文明存在一个文化交流。

三星堆面具反映的是古蜀人心目中的神灵形象，其所具有的特征，应是古蜀人祭祀对象的特征。尤其是青铜大面具，因其体量巨大，不可能是现实中用于佩戴的“实用性”面具，而是古人将祭祀对象人物化后的形象，是用来祭祀的神器。

三星堆青铜纵目面具

在三星堆出土的众多青铜面具中，最具有代表性也最有名的，就是被称为拥有“千里眼、顺风耳”的青铜纵目面具了，其独特的相貌和巨大的体量令人感到无边威仪。

此外，三星堆一、二号坑还发现了另外两件纵目面具。三星堆发现的3件纵目面具额侧和两侧均有对穿方孔，可能是用于悬挂在高处之用。

学术界一般认为，三星堆面具纵目广耳的特征，似在强调其超乎常人的特征，此外它们体量巨大、使用时被高高悬挂，所以可能是被受祭的对象。《蜀王本纪》记载：“蜀王蚕丛，其目纵，始称王。”纵目的面具，可能刻画的就是一代蜀王。