草枕夏目漱石

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抚琴居应该可以吧。

据1500多年前南北朝刘宋初年，刘义庆著的《世说新语》一书中记载了这句成语的出典：当时有位文学家孙子荆，少年就想隐居，曾对他的朋友王武子说：我想“枕石漱流”，意思是过石头作枕、流水漱口的隐居生活。但错讲成“漱石枕流”。王武子听了笑着问：“流水怎么可以作枕，石头怎么可以漱口呢？”孙子荆错就错地回答道：“枕流欲洗其耳，漱石欲砺其齿”。于是“漱石枕流”就成了一句成语，含有过隐居生活的意思。

【释义】“漱石枕流”形容隐居生活。
【出处】此典出自《晋书·孙楚传》：“‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲厉其齿。’楚少所推服，惟雅敬济。”
孙楚，字子荆，晋代太原中都（今山西平遥西南）人。祖父孙资，三国时在魏任骠骑将军，父亲孙宏，任南阳太守。孙楚才气过人，才华出众，性格豪爽狂放，性情骄傲，在乡里名声不好。四十多岁了，才混上一官半职。在职期间，同别人经常闹矛盾，晋武帝（司马炎）虽然不惩罚他，但也没有重用他。晋惠帝（司马衷）初年，孙楚任冯翊太守。
当初，孙楚与同郡的王济（晋武帝时官至侍中、太仆，有才气）是好朋友。孙楚在青年时期曾经想要隐居，对王济说：“我想漱石枕流。”他本意是想说“枕石漱流”，不料误说成“漱石枕流”了。王济嘲笑说：“流不是可以枕的，石不是可以漱的。”孙楚辩解说：“我之所以枕流，是想像古代高士许由那样，用流水清洗自己的耳朵，洗掉人间的烦恼；我之所以漱石，是想磨砺我的牙齿。”孙楚很少佩服人，只是尤其敬重王济。

词目：漱石枕流
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典源
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卷二十一〈乐志三〉～60～
　　〈秋胡行〉：晨上散关山，此道当何难！晨上散关山，此道当何难！牛顿不起，车堕谷间。坐磐石之上，弹五弦之琴，作为清角韵，意中述烦。歌以言志，晨上散关山。一解有何三老公，卒来在我傍。有何三老公，卒来在我傍。员掩被裘，似非恒人。谓卿云何，困苦以自怨，徨徨所欲，来到此间。歌以言志，有何三老公。二解我居昆仑山，所谓者真人。我居昆仑山，所谓者真人。道深有可得。名山历观，遨游八极。枕石漱流饮泉。沈吟不决，遂上升天。歌以言志，我居昆仑山。三解去去不可追，长恨相牵攀。去去不可追，长恨相牵攀。夜夜安得寐，惆怅以自怜。正而不谲，辞赋依因。经传所过，西来所传。歌以言志，去去不可追。
《三国志》卷四十〈蜀书·彭羕传〉～994～
　　彭羕字永年，广汉人。身长八尺，容貌甚伟。姿性骄傲，多所轻忽，惟敬同郡秦子敕，荐之于太守许靖曰：「昔高宗梦傅说，周文求吕尚，爰及汉祖，纳食其于布衣，此乃帝王之所以倡业垂统，缉熙厥功也。今明府稽古皇极，允执神灵，体公刘之德，行勿剪之惠，清庙之作于是乎始，褒贬之义于是乎兴，然而六翮未之备也。伏见处士绵竹秦宓，膺山甫之德，履隽生之直，枕石漱流，吟咏缊袍，偃息于仁义之途，恬惔于浩然之域，高概节行，守真不亏，虽古人潜遁，蔑以加旃。若明府能招致此人，必有忠谠落落之誉，丰功厚利，建迹立勋，然后纪功于王府，飞声于来世，不亦美哉！」[1]
《晋书》孙楚传：孙楚太原中都(今山西平遥西北)人。史称其“才藻卓绝，爽迈不群”，多所陵傲，故缺乡曲之誉。楚少欲隐居，谓王济道：“吾欲漱石、枕流。”济笑道：“流非可枕；石非可漱。”楚道：“枕流欲洗其耳；漱石欲厉其齿。”年四十余，始以著作郎参镇东军事。

解释】：旧时指隐居生活。
【出自】：南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》：“王曰：‘流可枕，石可漱乎？’孙曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。’”
【近义词】：漱流枕石
【语法】：联合式；作谓语、定语；指隐居生活

成语 枕流漱石
发音 zhěn liú shù shí
解释 旧时指隐居生活。
出处 南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》：“王曰：‘流可枕，石可漱乎？’孙曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。’”
示例 ～君家事，思与参军仔细论。（清·严复《次韵答孙生》）