寺庙背景音乐

方今之世，正道大昌，邪魔退避。中原大地山灵水秀，人气鼎盛，物产丰富，为正派诸家牢牢占据。其中却有“鬼王宗”以其狠毒手段另立独行不可一世，而“青云门”以其三千年基业及“诛仙剑阵”与之抗衡，以保天下太平。世间百花齐放，更有“圣巫教”、 “天音寺”、和“焚香谷”、“合欢派”独霸一方，各领风骚。
一代代贤明之士，前赴后继，投入毕生精力，苦苦钻研。至今为止，虽然真正意义上的长生不死仍未找到，却有一些修真炼道之士，参透些天地造化，以凡人之身，掌握强横力量，借助各般秘宝法器之力，竟可震撼天地，有雷霆之威。而一些得道高深的前辈，更传说已活上千年之久而不死。世上之人以为得道成仙，便有更多人投入修真炼道之路。
神州浩土，广瀚无边。唯有中原大地，最是丰美肥沃，天下人口十之八九聚居于此。而东南西北边荒之地，山险水恶，多凶兽猛禽，多恶瘴毒物，亦多蛮族夷民，虏毛饮血，是以人迹罕至。而人间自古相传，有洪荒遗种，残存人世，藏于深山密谷，寿逾万年，却是无人得见。
时至今日，人间修真炼道之人，多如过江之鲫，数不胜数。又以神州浩土之广阔，人间奇人异士之多，故修炼之法道林林总总，俱不相同。长生之法还未找到，彼此间却逐渐有了门派之分，正邪之别。由之而起的门户之见，勾心斗角乃至争伐杀戮，在所多有。
前世，有碧瑶因用“痴情咒”将一身的魂魄精血散尽挡下了诛仙古剑，舍命救下张小凡；今生，而后得肉身不灭却失踪千年。张小凡苦寻半生终得复活之法。
古老相传，超脱于人世间之外，有一天空之界……
一个浩大的仙侠世界，光怪陆离，神秘无尽。热血似火山沸腾，激情若瀚海汹涌，欲望如深渊无止境……
登天路，踏歌行，弹指遮天。
天地之道，无边无际；红尘人心，无穷无尽。
且看吾孤身展翅，将这天地一剑取之。
世上谁人能不死？
天音寺特点
唯一擅长辅助的职业，能给队友强大的战斗支持，包括气血恢复，防御提升，甚至复活死去的队友，同时还具备一定的群体攻击和状态控制能力，特有的昏睡技能在大型的战斗中有时甚至能反败为胜。
天音寺劣势
相较之下，天音欠缺出色的伤害输出能力，一般不能给予敌人致命的打击，因此在单独面对强大的敌人时，天音多处于劣势，但一般能自保。
天音寺技能
天音寺一重： 降魔杖，明王心经，大悲咒，易筋经，菩提树，往生咒，诵经，慈航普渡，狮子吼
天音寺二重：般若经，御空术，宏愿，明镜台，四大皆空：火，大慈悲，金刚经，四大皆空：风，苦海无边
天音寺三重：伏魔经，佛光普照，地藏心经，观音经，四大皆空：水，金刚护体，同归极乐，四大皆空：地，天地同寿
天音门四重：拈花妙谛，破魔秘言，净土真言，摩诃心经，寂灭蔽日，因果循环，六道轮回，慈航法愿，佛陀净世愿
天音门五重：雷音法谕，大梵般若，万象生佛，无量真言
地图NPC NPC名称：普方
NPC位置：仙姝林
NPC坐标：【-347 124】
NPC属性：普通NPC NPC名称：魏亦凡
NPC位置：仙姝林
NPC坐标：【162 141】
NPC属性：普通NPC NPC名称：酒
NPC位置：八仙饭庄
NPC坐标：【210 0】
NPC属性：活动NPC NPC名称：气
NPC位置：八仙饭庄
NPC坐标：【213 14】
NPC属性：活动NPC NPC名称：财
NPC位置：八仙饭庄
NPC坐标：【207 9】
NPC属性：活动NPC NPC名称：色
NPC位置：八仙饭庄
NPC坐标：【207 11】
NPC属性：活动NPC NPC名称：古佛偈源
NPC位置：普济洲
NPC坐标：【374 261】
NPC属性：飞升NPC NPC名称：法显
NPC位置：普济洲
NPC坐标：【256 262】
NPC属性：普通NPC NPC名称：惠远
NPC位置：卧佛岭
NPC坐标：【81 213】
NPC属性：普通NPC NPC名称：天音寺护法者
NPC位置：红云寺
NPC坐标：【-315 393】
NPC属性：普通NPC NPC名称：法藏永劫尊者
NPC位置：须弥山
NPC坐标：【-308 -80】
NPC属性：普通NPC NPC名称：无业宿尽尊者
NPC位置：千佛塔
NPC坐标：【-329 -311】
NPC属性：普通NPC NPC名称：朱雀挑战使者
NPC位置：天音寺
NPC坐标：【-112 -94】
NPC属性：普通NPC NPC名称：陆清竹
NPC位置：天音寺
NPC坐标：【-93 -156】
NPC属性：裁缝 NPC名称：王金瑜
NPC位置：天音寺
NPC坐标：【-83 -101】
NPC属性：仓库老板 NPC名称：朝听风
NPC位置：天音寺
NPC坐标：【-48 -220】
NPC属性：青云使者 NPC名称：法善
NPC位置：天音寺
NPC坐标：【-109 -236】
NPC属性：普通NPC NPC名称：法相
NPC位置：天音寺
NPC坐标：【-154 -121】
NPC属性：天音寺掌门 NPC名称：方仁宏
NPC位置：天音寺
NPC坐标：【-128 -146】
NPC属性：普通NPC NPC名称：董双成
NPC位置：天音寺
NPC坐标：【-153 -147】
NPC属性：飞天仙子 NPC名称：惠岸
NPC位置：天音寺
NPC坐标：【-27 -122】
NPC属性：普通NPC NPC名称：惠通
NPC位置：天音寺
NPC坐标：【-28 -128】
NPC属性：普通NPC NPC名称：惠明
NPC位置：天音寺
NPC坐标：【-124 -166】
NPC属性：天音使者 NPC名称：惠行
NPC位置：天音寺
NPC坐标：【-81 -223】
NPC属性：普通NPC NPC名称：杨伯达
NPC位置：天音寺
NPC坐标：【-81 -159】
NPC属性：剑师 NPC名称：姜楚才
NPC位置：天音寺
NPC坐标：【-85 -247】
NPC属性：普通NPC NPC名称：李汉青
NPC位置：天音寺
NPC坐标：【-84 -91】
NPC属性：炼器师 NPC名称：章富恩
NPC位置：天音寺
NPC坐标：【-82 -146】
NPC属性：名医 NPC名称：普泓
NPC位置：天音寺
NPC坐标：【-250 -129】
NPC属性：普通NPC NPC名称：普空
NPC位置：天音寺
NPC坐标：【-126 -53】
NPC属性：普通NPC NPC名称：法明
NPC位置：天音寺
NPC坐标：【-151 -101】
NPC属性：任务管理域 NPC名称：魏成仙
NPC位置：天音寺
NPC坐标：【-251 -35】
NPC属性：普通NPC NPC名称：法真
NPC位置：天音寺
NPC坐标：【-91 -91】
NPC属性：仙工 NPC名称：晓羽明
NPC位置：天音寺
NPC坐标：【-140 -227】
NPC属性：普通NPC NPC名称：馨月儿
NPC位置：天音寺
NPC坐标：【-37 -159】
NPC属性：合欢使者 NPC名称：信使
NPC位置：天音寺
NPC坐标：【-81 -97】
NPC属性：邮件服务 NPC名称：古云梦
NPC位置：天音寺
NPC坐标：【-100 -45】
NPC属性：玄学师 NPC名称：韩莹善
NPC位置：天音寺
NPC坐标：【-113 -92】
NPC属性：生产导师 NPC名称：赵老伯
NPC位置：天音寺
NPC坐标：【-170 -42】
NPC属性：普通NPC NPC名称：周泰
NPC位置：天音寺
NPC坐标：【-42 -141】
NPC属性：鬼王使者 NPC名称：左冯诩
NPC位置：天音寺
NPC坐标：【-42 -112】
NPC属性：鬼道使者 　　　　　　参考加点
天音寺一重技能
降魔杖1点 明王心经3点 大悲咒4点 菩提树9点 往生咒6点 狮子吼1 点
共24点
天音寺二重技能
般若经3点 御空术2点 明镜台5 点 宏愿4点 四大皆空火5点 大慈悲5点 苦海无边9 点
共33点
天音寺三重技能
伏魔经3点 地藏心经3点 观音经4点 佛光普照4点 同归极乐9点（不喜欢PK的人这个可以省出来加在观音经上） 金刚护体5点
共28点
天音寺四重技能
拈花妙谛3点 摩珂心经5点 净土真言3点 六道轮回9点 因果循环8点 慈航法愿9点
共37点
天音寺五重技能
雷音法谕6点 大梵般若5点 万象生佛4点 无量真言2点
共17点

佛法来中国后才有寺院。因为佛法是方便多门、不拘形式，在印度佛陀在世时并没有，只要有大的场所即可，能容纳佛的经常随众，经上讲1250人，实际上是1255人，连佛是1256人。佛法传到中国就有了寺。
佛法是汉朝时传到中国来的。当时的“寺”是办公机关，直属于皇帝下面一级单位的办事机构；属于宰相下的一级单位称为部，宰相下面有6部，部的长官、首长叫尚书，次长称侍郎；属于皇帝下面办事机构的首长叫卿。皇帝下面办事的一级单位有9个，共9个寺，长官称为卿，所以“寺”不是庙，它是一个办事机构。佛教到中国是由皇帝来接待它，那时外交归皇帝管，不在宰相底下，宰相管内务。专门办外交的是一个寺，名叫鸿胪寺，专门招待国外贵宾的，就像如今的外交部，该寺的卿就是外交部的部长，就是首长。当时鸿胪寺接待印度佛教的使者时，觉得佛法挺好，谈得很投机，就想把使者留下，但又不能常住鸿胪寺，于是在9个寺之外增设一个寺，即佛寺。第一批出家人就长远留在中国，不让他们回去，该寺即白马寺。那时首都在洛阳，该寺管佛陀教育，他们的工作是翻译经典、讲解佛经、指导修行。
于是，中国的教育部就变成了两个：一个是皇帝下面白马寺办的社会教育，上至帝王、下至庶民都修学的；一个是宰相底下的礼部办的国家传统教育。一个归皇帝管，一个归宰相管。寺的起源是这么来的，如今讲“寺”后面来个“庙”字，就不成话了。
庙是供鬼神的，皇帝祭他的祖先叫太庙，普通老百姓的叫祠堂，供养鬼神的地方称为庙。把寺与庙拿来相提并论，差得太远太远，不像话。寺不是庙，寺是一个办理佛陀教育的机构，如今政治制度变了，但这个名称一直没有变，形式也没有变。从前皇帝办事的机构是宫殿，那么佛寺也不例外，也是宫殿式的建筑。今天我们看看总统府、行政院、教育部，建筑都是宫殿式的。如今我们名称还保留、守旧，建筑的形式也是守旧，还是用宫殿这种方式，里面的内容变质了，天天去念经超度死人，跟鬼打交道，佛陀教育不教人、而去教鬼了，这个意义完全错误。所以，如今称佛教是宗教，也不是没有道理，跟鬼神打交道，这不是宗教是什么，当然是宗教。所以，佛陀教育由教育变成宗教，这是很不幸的事。
中国早期佛寺建筑的布局，大致沿袭印度形式。尔后因融入固有的民族风格，遂呈现新貌。其建材以木为主，多设于平地（如府城市街）或山中。故后世寺院除寺号、院号外，亦附加山号。
又有以年号名寺者，如北魏之景明寺、正始寺、唐之开元寺。
此外，寺院若依创设者而分，可分成官寺（由官府所建）、私寺（由私人营造）。
若依住寺者而分，乃有僧寺、尼寺之别。
若依宗派，则分为禅院（禅宗）、教院（天台、华严诸宗）、律院（律宗）或禅寺（禅宗）、讲寺（从事经论研究之寺院）、教寺（从事世俗教化之寺院）等类。

早在康熙四十年，也就是公元一七○一年，有位禅师远从大陆福建渡海来台，只为成就一圆满的因缘：在此岛播一佛种子。禅师来台之后，凭着特有的灵感，直接来到了南台湾，且在山明水秀，林木婆娑的赤山龙湖岩驻锡，此禅师日日念弥陀，日日不忘寻山遍野，盼修觅至一处立命之所在。皇天不负苦心人，于半年后，在一偶然的机会，踏遍大仙寺现址白河镇的仙草里，只见此山相貌奇异，隐隐中透着一份灵秀之气，福至心灵，立刻决定在此结庐为居，并请祀龙湖边观音佛祖的香火，虔诚的修行，日久信徒增加，香火日盛，在因缘聚成之下，筹资兴建寺庙，即为今日的大仙寺，而这位禅师就是开山祖师参彻老禅师。