风雅颂赋比兴合称为诗经的什么

是诗词中“提”的部分。统称六艺，六种艺术方法！

赋、比、兴是诗之所用，风、雅、颂是诗之成形，用彼三事，成此三事，故同称为义，非别有篇卷也。"这就是所谓"三体三用"之说

风、雅、颂是属于《诗经》的文体分类，赋、比、兴则没有说明。唐代孔颖达《毛诗正义》说：“赋比兴是诗之所用，风雅颂是诗之成形”；意思是前者是诗的作法，后者是诗的体裁。一般说，赋、比，都比较清楚，兴就有疑问，后人的解释分歧很多。至今也没有定论。刘勰所谓“风通而赋同”，即风雅颂相通，赋则作为诗的一般表现手法，“通正变，兼美刺”，也是相同的，这些都比较好理解，惟独比和兴问题，历代解释很多。概括起来大体上有三种解释的方法，即政治的解说、语言的解说和文学的解说。

风是国分 雅是 大雅 小雅

赋很简单，如“执子之手，与子偕老。”《击鼓》
比兴通常放在一起说，如“关关雎鸠，在河之洲。”雎鸠就是借助的事物。为兴。
比，“南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。”《汉广》
把游女比作乔木，抒发男子求偶苦于不能如愿的情感。

这些词分别讲述的是诗词中的三种形式，前者是三种比较高雅的描写，后者大多数是贵族们的祭祀活动。

风雅颂赋比兴如题
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《诗经》的六义指的是“风、雅、颂，赋、比、兴”，其中前三个“风、雅、颂”指《诗经》的三种诗歌形式，同时也是构成诗经的三大部分；“赋、比、兴”指的是《诗经》中诗歌的三种表现手法。

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