杭州岐黄中医门诊部

黄指的是轩辕黄帝，岐是他的臣子岐伯。相传黄帝常与岐伯、雷公等臣子坐而论道，探讨医学问题。
其中的很多内容都记载于《黄帝内经》这部医学著作中。后世出于对黄帝、岐伯的尊崇，遂将岐黄之术指代中医嫌纳医术，并认为《黄帝内经》是中医药学理论的渊源、最权威的中医经斗派典著作。直至今天，凡从事中医工作的仍是言必称引《黄帝内经》之论。
《黄帝内经》的文字属于秦汉时期的古文，在文体上相当于赋的体裁，因此，在中国历史上对于汉学文芹销没化亦有巨大影响，构成了我国传统文化的一部分。也正因为如此，阅读这样一部古典医籍在文字上也有不小的困难，因此历代医家都曾做过详略不同的注释。对于初学者，可先选择诸如《内经选读》之类的教材开始，循序渐进，逐步提高。

杭州有名的中医 大部分都是在正规的医院内，或者退休的名老中医被应聘到著名的中医馆里面

1、岐黄之术的意思是：岐黄医术，即中医医术。岐黄之术记载于《黄帝内经》，后世出于对黄帝、岐伯的尊崇，遂将岐黄之术指代中医医术，认为《黄帝内经》是中医药学理论的渊源。

2、《黄帝内经》的内容除医学方面外，还涉及到了哲学、天文、物候、历法等诸多领域，并以这些方面的理论来论证中医学的医理。《黄帝内经》与世界上众多的其他医书根本不同之点就在于，它不是一本单纯的医学著作。它的理论精华和光辉成就，不仅一直煦育着历代医家，指导着临床实践，而且也对世界医学的发展产生过积极影响。它对人体表面解剖的论述，特别是有关消化道长度的测量，与西医学的数据很相近。它最早提出了血液循环的概念，并认识到了体循环和小循环的不同。因此，历代医家都非常重视《黄帝内经》，尊之为“医家之宗”，成为学习中医必读的古典医籍。

胡庆余堂挂号30，去过两次还可以

复生堂、方回春堂、胡庆余堂等等都是杭州有名的中医馆，复生堂、方回春堂里面有真材实料的老中医比较多，我有个朋友就是去复生堂找的王绪鳌看的，通过中医调养差不多了。

杭州著名的老中医就那几个，中医是通过望闻问切，把脉的方式来进行诊治的，楼主你是看哪方面的

可以去胡庆余堂、方回春堂等老中医坐堂门诊点看，就是挂号费贵一点，便宜的可以去省中医院、市中医院。

应该是小曲儿的《闲医》吧，歌词：
不忧前程落科第
小筑浅酌且隐居
遍游四海寻野客
聊知己
点采山草药闲马
岐黄多乐趣
贫富弃安得自在医（参考自《赠任懒-张籍》）

本草明言十八反
半萎贝蔹芨攻乌
藻戟遂芫俱战草
诸参辛芍叛藜芦（十八反歌诀）
枳壳陈皮半夏齐
麻黄狼毒及茱萸
六般之药陈久入方奏效奇（参考自《六陈歌》）

君臣佐使自在心
阴阳衡消长均
五行生克乘侮辩思量清
望闻问切熟练经
尝百草方先行
心思畅然豁达便可祛百病

寒暑易
谁人知晓其后艰辛
锦年去
鹤发尽染双鬓
浅笑吟
解人病痛妙手回春
胜岁月 抵金银

不忧前程落科第
小筑浅酌且隐居
遍游四海寻野客
聊知己
点采山草药闲马
岐黄多乐趣
贫富弃安得自在医（参考自《赠任懒-张籍》）

本草明言十八反
半萎贝蔹芨攻乌
藻戟遂芫俱战草
诸参辛芍叛藜芦（十八反歌诀）
枳壳陈皮半夏齐
麻黄狼毒及茱萸
六般之药陈久入方奏效奇（参考自《六陈歌》）

君臣佐使自在心
阴阳衡消长均
五行生克乘侮辩思量清
望闻问切熟练经
尝百草方先行
心思畅然豁达便可祛百病

古人医在心，心正药自真。
今人医在手，手滥药不神。
我愿天地炉，多衔扁鹊身。
遍行君臣药，先从冻馁均。
自然六合内，少闻贫病人。（《医人》，唐·苏拯）

君臣佐使自在心
阴阳衡消长均
五行生克乘侮辩思量清
望闻问切熟练经
尝百草方先行
心思畅然豁达便可祛百病

君臣佐使自在心
阴阳衡消长均
五行生克乘侮辩思量清
年华逐水东流去
病者痊痛者愈
安得抚心一笑去留随古今
都随它去

心理咨询机构和心理诊所的性质是不太一样的，很多心理咨询机构是不具备医疗资质，只能进行心理咨询，接收超出心理咨询范畴之外的个案，是违反精神卫生法，需要承担责任和风险的。
心理诊所具备医疗资质，从业范围更广，其中包含心理问题的诊断、治疗（含药物治疗，心理治疗）。心理治疗的范围比心理咨询更广，如果你想找心理诊所，先要确认医疗资质。
杭州西子国际中心的全程医疗里有一家叫道特林克的心理诊所应该符合你的要求。