儿歌最亲的人情的人最多

读le

如果读yue的话，就是喜悦，不是喜乐了。

展开全部 想写好作文，在我看来，无非有以下几点：
　　1.严谨的布局：
　　正所谓万事开头难，不过只要开了个好头，这篇作文就会很好写了。
　　凤头：是文章的首段，是阅卷老师首先入眼的地方，一定要做好整篇文章的中心把握，要做到下文与首段上下连贯，紧密结合，要通过开头使下文有可写之处，开头要达到让阅卷老师耳目一新的效果。例如，巧用排比，比喻，拟人等修辞手法，并且通过这些修辞手法，而统领全文主旨。
　　猪肚：在一篇上好的文章中，分段都会恰到好处，而当文章中只有一大段或两三段时，这篇文章即使文采再出众，也不会有太高的分数，因为阅卷老师在中考判卷时，每三分钟就要判出一份作文，工作量相当大，如果不善于分段，阅卷老师可能失去耐心，从而看不完，就会草草的给出分数。所以，在我看来，一篇文章至少要分 6-8个段，但不是一行或几行一段，而是要看起来像豆腐块，一块块整齐的排列在一起，使文章紧中有松，松弛有度。要看上去整篇文章是一个整体，而不是零散的。2014中考作文写作技巧及方法
　　豹尾：在文章的最后处，应当让主题更突出鲜明，升华主题思想，使豹尾抽起来!或让人感到峰回路转，柳暗花明或更进一步的特殊效果。在文章末尾，应当再次点题，紧扣中心思想，让贯穿始终的中心思想继续延伸，引人深思。特别是要在结尾处，与开头形成呼应，对比，递进等等，来引发阅读老师的共鸣!
　　2.细腻的文笔：不管是记叙，议论还是散文;不管是写人写事还是写景。都要用细腻的文笔呈现出来，使文章中点更突出，让阅卷老师在看试卷的过程中，有深思，放慢阅读速度和重复阅读的情况出现，让阅卷老师身临其境，从而使文章更具灵性。
　　3.贯穿始终的思想感情：在一篇布局格式上很得当，错落有致的文章上，还必须要有一条贯穿始终的思想路线，这条线就像鱼的脊椎一样重要，这条线一定要清晰，明确，千万不可含混不清。
　　把握好这几点，一篇好的中考作文已经大致成型，不过要想在中考中脱颖而出，这仅仅是开始。

小朋活泼又可爱，
人人都过童年代，
祖国希望的未来，
国家关心下一代，
好好学习互竞赛，
祖国需要栋梁才，
科技发展前景迈，
研究科研大气概！

国清寺是个寺庙，不是菩萨。天台山国清寺是天台宗的根本道场，天台宗也是中国佛教八大宗派之一。菩萨是佛教修行者，菩萨是菩提萨埵的简称，汉译为觉悟有情的意思。国清寺中肯定供奉菩萨的，比如观音菩萨，普贤菩萨，文殊菩萨，地藏王菩萨等。

杂拌小裤乎集：尽信书不如无书

据说印刷术发明后，所印的第一本书便是《金刚经》这部佛学著作。此前，最初只能靠“削竹为简”或“锯木为札”写书，用韦（熟牛皮条）将之编联成策（册），叫做“韦编”。孔子当年读《宴纯手易》，曾使韦编断绝了三次。后来用帛与纸写书，装裱成长卷，有轴以舒卷，世上遂有“一卷书”之称。古人口中常说竹书、竹帛、简牍之类，也都是书的别称。

古时书很昂贵，花得起钱去读书的人并不多，不像现在这样随便。孟子读过《尚书》。“尚”通“上”，即上古之意。人们常单称之为《书》。读过之后他认为不可尽信，并举《成武》篇为例，说他读时只取其二三策而已，还留下一句名言：“尽信《书》，则不如无《书》。”给人无限的探究空间。

后世学者多有关于读书的言论。他们在表述上虽各不相同，意思却与孟子的话一样。试举一二。北宋的张载与南宋的朱熹等人，都说读书固然在于解释自己的迷惑和弄清自己尚不明了的问题，但最要紧的还是要“有疑”，且在“无疑处有疑”，达到“濯去旧见以求新意”，才称得上善于读书。而明代学者陈继儒则说：善晌嫌读书者，“不可拘泥旧说，更不可附会新说”。并认为“读书而无剪裁，徒号书橱”。他们的话，简直可视作对“尽信书不如无书”这句话下的注脚与阐释。今人常说“有批判地吸收”，不可盲从书云亦云而有所取舍与变通，将书本知识变为自己的智慧与能力。所谓“尽信书不如无书”，恐怕便是这意思吧？

不妨再说几句相关的话。书无疑是用来表达思想与记录知识的，说到底是“人类心灵的展现”。那么任何书本只是一种意见，任何一种意见也都并非绝对真理。或许有的本就是错的。即使曾经正确过，随着时代改变与人类客观环境的变迁，许多也已不再适用了。所以“旧说”不可拘泥。至于“新说”那就更要当心了。当今谁愿出钱都可出书。出于某种功利目的，一些未经实践检验或未经严密论证的、甚至将外国的旧货当时鲜搬过来的所谓“新说”，也纷纷跟着“抢闸出笼”。一时新旧杂陈，珠目相混。读者千万别为那些貌似新奇的标榜所迷惑才好。

尽信书不如无书！

河坊街位于吴山脚下，是清河坊的一部分，属于杭州老城区， 旧时，与中山中路相交得“清河坊四拐角”，自民国以来，分别为孔凤春香粉店、宓大昌旱烟、万隆火腿店、张允升帽庄四家各踞一角，成为当时远近闻名得区片。河坊街为杭州历史文化街区，街上最具影响的有胡雪岩故居和朱炳仁铜雕艺术博物馆，成为此街的一大亮点。河坊街位于吴山脚下，是清河坊的一部分，属于杭州老城区，东起江城路，向西越南北向得建国南路、中河中路、中山中路、华光路、劳动路至南山路，路长1800多米，吴山广场至中山中路段为步行街，青石板路面，路宽13米，其余路宽32米。旧时，与中山中路相交得“清河坊四拐角”，自民国以来，分别为孔凤春香粉店、宓大昌旱烟、万隆火腿店、张允升帽庄四家各踞一角，成为当时远近闻名的区片。杭城闻名的“五杭”（杭粉、杭剪、杭扇、杭烟、杭线）就出与此。 这里特色小吃、 古玩字画、商铺云集。老字号、杭州特色各类店铺约有一百余家。

1.学习侧重点不同
基础班：侧重学习专业课，专业课占70%，文化课语数英占30%。
升学班：更加侧重文化课的学习。
部分学校开设普通高考班和对口高考班。普通高考班学习纯文凳哪化课；对口高考班学习专业课+文化课语数英。
2.升学方式略有枣雹码不同
基础班：学生在完成中专学业后，可以选择升学也可以就业。升学方式：高职单招、对口高考。
升学班：普通高考班学生升学方式肆伍：高考统考、高职单招；
对口高考班升学方式：对口高考、高职单招。

　　泼水节是傣族一年一度的传统节日（阳历四月十三 至十五日）。傣语叫做“楞贺尚罕”，即“六月新年” 或“傣历新年”。实际上泼水节就是傣历的元旦，因为 傣文历法，新的一年是从六月开始计算的。
　　关于泼水节的来历，当地流传着这样一个传说：很 早以前，一个无恶不作的魔王霸占了美丽富饶的西双版纳，并抢来七位美丽的姑娘做他的妻子。姑娘们满怀仇恨，合计着如何杀死魔王。一天夜里，年纪最小的姑娘侬香用最好的酒肉，把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱点。原来这个天不怕，地不怕的魔王，就怕用他的头发勒住自己的脖子，机警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根红头发，勒住他的脖子。果然，魔王的头就掉了下来，变成一团火球，滚到哪里，邪火就蔓延到 哪里。竹楼被烧毁，庄稼被烧焦。为了扑灭邪火，小姑娘揪住了魔王的头，其他六位姑娘轮流不停地向上面泼水，终于在傣历的六月把邪火扑灭了。乡亲们开始了安居乐业的生活。从此，便有了逢年泼水的习俗。现在， 泼水的习俗实际上已成为人们相互祝福的一种形式。在 傣族人看来，水是圣洁、美好、光明的象征。世界上有 了水，万物才能生长，水是生命之神。
　　泼水节来临，傣家人便忙着杀猪，杀鸡、酿酒，还 要做许多“毫诺索”（年糕）以及用糯米做成的多种粑粑，在节日里食用。
　　泼水节历时三日。第一天，划龙舟、放高升、文艺 表演；第二天泼水；第三天，男女青年在一块进行丢包 和物资交流。
　　泼水节一般在风光旖旎的澜沧江畔举行。当晨曦映 红“黎明之城”的时候，各族群众便穿着盛装，从四面 八方汇聚这里。一声号令，一支支高升腾空而起，直穿 云宵，一艘艘龙舟箭一般，直冲对岸。此时，千万只金竹“（上竹下必）”一起吹奏，（钅芒）锣、象脚鼓一齐敲响，澜沧江两岸顿时变成欢乐的海洋。
　　当泼水刚开始时，彬彬有礼的傣家姑娘一边说着祝福的话语，一边用竹叶、树枝蘸着盆里的水向对方洒过去。“水花放，傣家狂”，到了高潮，人们用铜钵、脸 盆，甚至水桶盛水，在大街小巷，嬉戏追逐，只觉得， 迎面的水，背后的水，尽情地泼来，一个个从头到脚全身湿透，但人们兴高采烈，到处充满欢声笑语。一段水的洗礼过后，人们便围成圆圈，在（钅芒）锣和象脚鼓 的伴奏下，不分民族，不分年龄，不分职业，翩翩起舞 。激动时，人们还爆发出“水、水、水”的欢呼声。有 的男子边跳边饮酒，如醉如痴，通宵达旦。

锻炼身体、复习功课和打水仗。
1、夏天的傍晚小河边是凉快的好地方，中老年人吃过晚饭后会到河边打打太极、跳跳广场舞、聊聊家常等。
2、一些正在读书的学生会在河边复习一下当天的知识，背一首诗等。
3、小点的小朋友会在河边扔鹅卵石打水仗，玩起来很开心，但也要注意安全。