霸王别姬戏曲下载

霸王别姬的剧情简介 · · · · · ·
　　段小楼（张丰毅）与程蝶衣（张国荣）是一对打小一起长大的师兄弟，两人一个演生，一个饰旦，一向配合天衣无缝，尤其一出《霸王别姬》，更是誉满京城，为此，两人约定合演一辈子《霸王别姬》。但两人对戏剧与人生关系的理解有本质不同，段小楼深知戏非人生，程蝶衣则是人戏不分。
　　段小楼在认为该成家立业之时迎娶了名妓菊仙（巩俐），致使程蝶衣认定菊仙是可耻的第三者，使段小楼做了叛徒，自此，三人围绕一出《霸王别姬》生出的爱恨情仇战开始随着时代风云的变迁不断升级，终酿成悲剧。©豆瓣

1、霸王别姬，汉语成语，拼音是bà wáng bié jī，意思是形容英雄末路的悲壮情景。现多比喻独断专行，脱离群众，最终垮台。出自《史记·项羽本纪》。

2、秦末项羽兵败被困时，慷慨悲歌，与爱妾虞姬和爱马诀别的故事。典出《史记．卷七．项羽本纪》。后形容英雄豪杰处于穷途末路，慷慨悲壮、不胜凄凉。也作「霸王悲歌」、「泣别虞姬」、「虞歌决别」、「虞姬永别」。

3、戏曲剧目。秦代故事戏。叙刘邦与项羽相约以鸿沟为界，各自罢兵。韩信用计使项羽进兵，又在十里山布下十面埋伏，将项羽困于垓下。项羽在营中听见四面的汉军都唱著楚人的歌曲，以为楚军都已降汉，乃与爱妾虞姬饮酒作别。后虞姬自刎，项羽杀出重围，至乌江时，因自觉无颜再见江东父老，乃自刎而死。

虞姬 ,项羽的老婆

那别是什么意思啊?

《霸王别姬》是非常经典的一出，本来是讲项羽诀别虞姬的故事，而在电影中，段小楼一直是霸王的角色，程蝶衣是虞姬的角色，二人兄弟情深，答应彼此要唱一辈子的戏。程蝶衣已经到了人戏不分的境界，段小楼娶菊仙为妻，让程蝶衣很受打击。

在这部电影中，要说谁是真霸王，我觉得其实是程蝶衣，他信守彼此的约定，敢爱敢恨，虽然这段爱有些畸形。从小因为六根手指被师傅拒绝收为徒弟，母亲狠心剁掉了他多出来的手指，对于一个几岁的小孩来说确实太过于残忍。从小练功也吃了不少苦，到后来成名以后，经历了一系列挫折和打击。

在出演虞姬的时候，他可以做到柔情似水，在后来被人陷害又染上毒瘾的时候，他仍然坚韧的撑到最后。他的师兄段小楼就是一个比较懂得世事变化，会顺应世事的人，有时候为了保护自己或者自己爱的人会选择避开一些问题，程蝶衣却不是这样，不免让人感觉有些心疼吧。在拍戏的过程中，张国荣也是非常认真的，他把程蝶衣这个角色演得确实是入骨三分，虞姬的娇滴滴和酸溜溜让他演得让人佩服。

为了演好程蝶衣，张国荣剃掉了眉毛，整个人也消瘦了很多，以及连坐立行走的姿态都变了。所以，要说在《霸王别姬》这部电影中谁才是真正的霸王，我觉得是程蝶衣，可曲可伸，真正的霸王当如此。

当然是虞姬啊，这里影视很多啊

《霸王别姬》是李碧华的小说，描述的是戏园子里面的"爱情"。一开始，9岁的小豆子被送到了梨园学戏，因为他是妓女的儿子，所以大家都歧视他，只有有大师兄小石头对他关照，所以小石头成了小豆子的保护者。

小豆子学坤角，慢慢的他习惯了这种女性的感觉，小石头也成名了。改了名字，叫程蝶衣和段小楼。但是他爱上了她的师兄，他希望他们可以一辈子，但是菊仙出现了，她对段小楼以身相许。经过了很多事情，恩恩怨员，他们还是分开了。事情总有个结束，在他们最后相遇的时候，就是一切都结束的时候，故事悲剧结尾。看这个电影绝对会给你一个非同一般的震撼的，所以去看看吧。

你说的是项羽和虞姬的历史典故，还是张国荣演的电影。
项羽和虞姬的霸王别姬指的是历史上，秦末楚汉相争，楚军领袖项羽和他的宠妃虞姬在乌江畔殉情的故事。
张国荣演的电影是指张国荣作为戏子和师哥两人，分别饰演霸王和虞姬的爱恨情仇。

楚霸王项羽被韩信十面埋伏在垓下,加上四面楚歌,楚军以为汉军已占领楚境,士兵斗志全无,连楚霸王也不例外,天天都有士兵逃跑,而楚霸王意志消沉的在帐中喝闷酒,并唱道:"力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,虞兮虞兮奈若何?"虞姬听到后为了激起霸王斗志说道:"我为大王舞剑和之!"一曲未罢,虞姬已横剑自刎,她哪是舞剑啊?她这是以死激起霸王斗志啊!霸王决然,帐前点兵,仅剩八百骑.分几路突出,霸王到处万军辟易,连杀汉将几员.会合后仅剩十余骑,向渡口杀将去,却被一老翁所骗,引入歧途,再要回转.汉军已近.手下兵将全部拼光,而只见岸边蚂蚁排成了"项羽死于此处"几个大字,霸王自觉无颜江东父老,大叫"此天命也,非人力所能及!"在乌江边自刎.

后人有诗赞曰:生当作人杰，死亦为鬼雄.至今思项羽,不肯过江东!

《史记·项羽本纪》中关於“霸王别姬”故事仅有寥寥数笔：




有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。於是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。






“有美人名虞”，但是并没有以后世流传的“虞姬”其名称呼；直到唐《括地志》等书才出现“虞姬”其名。当然，“姬”只是代称，并非虞姬的本名。虞姬其人有姓无名，名早已漶灭在历史断裂的黑洞裏了，五代时期的词牌名则乾脆以“虞美人”呼之。



班固在《汉书·司马迁传》中说：“司马迁据《左氏》、《国语》，采《世本》、《战国策》，述《楚汉春秋》，接其后事，讫於天汉。”其中《楚汉春秋》一书乃汉初陆贾所著，至南宋时亡佚。毫无疑问，司马迁著《史记》时参考过《楚汉春秋》一书：“盖司马迁撰《史记》据《楚汉春秋》，故其言秦、汉事尤详。”（王利器）



可是，《楚汉春秋》中记载的“美人和之”的和歌，注重细节兼好奇的司马迁却没有录入《史记》。唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中引录了这首和歌：






歌曰：汉兵已略地，四方楚歌声；大王意气尽，贱妾何聊生。






一直以来，就有人怀疑这首和歌是后世的伪作，理由是秦汉没有如此成熟的五言诗。但是，《汉书·外戚传》记录的戚夫人哀歌却已是相当成熟的五言诗：“子为王，母为虏，终日舂薄幕，常与死为伍！相离三千里，当谁使告女？”郦道元《水经注·河水》记录的秦时民谣也已是相当成熟的五言诗：“生男慎勿举，生女哺用哺。不见长城下，尸骸相支柱。”因此，《楚汉春秋》所录的这首和歌并非伪作，应无问题。






《楚汉春秋》和《史记·项羽本纪》是“霸王别姬”故事的最早记载。二书都没有涉及虞姬的结局。以常情度之，虞姬不可能活下来，否则就不会有民间口耳相传的虞姬自刎情事，就不会至唐时尚有“项羽美人冢”的地望方位。垓下一战，四面楚歌声中，饮剑楚帐只能是虞姬惟一的结局。



通说以为：“霸王别姬”故事，反映的是虞姬和项羽感天动地的爱情；楚霸王英雄末路，虞姬自刎殉情。这悲情一瞬，已定格在中国文学的字裏行间，定格在中国戏曲的舞台上，成为中国古典爱情中最经典，最荡气回肠的灿烂传奇。



对历史事件的追根溯源，揭破真相，只能依赖于对原始文本的读解。仔细玩味虞姬的和歌，我从中发现了这个爱情故事的疑点。



“汉兵已略地，四方楚歌声”。头两句是客观纪实，同时也是虞姬即将抒发感慨的情境铺排。虞姬对形势的判断和项羽的疑惑是一致的——项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”



“大王意气尽，贱妾何聊生。”可是，令人不可思议的是，虞姬对形势的判断居然直接导致了对项羽精神状态直至未来命运的否定！大王您继续战斗的意气已经到头了，我也不愿苟活了。虞姬凭什麽判断出“大王意气尽”了？仅仅凭项羽闻楚歌而“夜起，饮帐中”吗？如果这是激将之辞，以自己不愿苟活激励项羽继续战斗，那麽项羽和诸将的反应就不应该是“泣数行下”，“左右皆泣”，而应该是怒发冲冠，决一死战。这裏我们可以看出话语的煽动力和传染性，虞姬精心设计的“汉兵已略地，四方楚歌声”这一情境铺排所产生的奇妙效果——它真的让项羽和诸将失去了决战的意气！



虞姬的态度是非常奇怪的。作为项羽最宠爱的女人，当项羽遭逢末路，但尚未完全失败的时刻，她应该挺身而出，激励项羽，而不是附和项羽“时不利”的藉口，诱惑项羽在恶劣的形势面前低头。毕竟项羽才三十余岁。她深知项羽一生百战，出生入死，也曾有过“引兵渡河，皆沈船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心”，从而击败秦军，起死回生的经典战例，也曾有过以三万人杀汉卒十余万人，逼迫刘邦数十骑逃跑的经典战例；可是此时，虞姬非但不用以前的类似处境鼓励项羽，恰恰相反，反而哀叹“大王意气尽”！此刻项羽身边尚有八百余骑，俱是精兵良将，无不以一当十，即使打不过刘邦，起码可以保护项羽全身而退，以图东山再起。事态的发展也验证了这一点。项羽突围而出，到了乌江边：






於是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”






可见项羽不是没有渡江生息的机会，只是项羽固执地认为“天之亡我”，不愿渡河，“乃自刎而死”。虞姬为什麽不等所有的机会都用尽，再无生路时殉情，就这麽匆匆忙忙就判了项羽的死刑呢？



虞姬这首被人赞誉为“坚贞爱情结晶”以及我国最早的五言诗（南宋王应麟《困学纪闻》）的和歌，就这样散发出了可疑的气息。我甚至怀疑她是刘邦效法西施而派往项羽身边的美女间谍。以刘邦的智力和行事风格，以项羽的“妇人之心”和不听劝谏刚愎自用的性格，这是完全可能的。可是史籍漫漶，不仅刘邦、项羽、虞姬的籍贯之间找不出丝毫的蛛丝马迹，就连虞姬最早追随项羽的时间也无可考了，只好作为一桩笑谈吧。



有多少历史的秘密，就这样湮没在历史断裂的黑洞之中了。“古今多少事，都付笑谈中”的豁达，历史循环论的切肤之痛，不过都是这种历史断裂的后果罢了。