孙乃树西方美术史

那乃人有丰富多彩的民间文学。
流传最普遍的“依玛坎”是一种口头相传的民间说唱文学，其故事内容大多能说唱许多天，大部分是歌颂英雄与复仇事迹、民族的兴衰，以及纯真的爱情等，唱词押韵合辙。说唱时，须按故事的基本内容和词句背诵，不能随意添加。在民间还流传着“说胡力”，它是寓言、童话、神话、传说与民间文学的通称，内容丰富多彩，形式短小活泼，通常是老人对儿童讲述，对儿童有启发教育意义。赫哲族的音乐也很有特点，其特有乐器称为“空康吉”和“口弦琴”，前者已失传，后者至今仍有人能演奏。
那乃人的图案艺术非常发达，他们常常在用鱼皮、兽皮制作的衣服、鞋、帽、被褥上，绣制各种云纹、花草、蝴蝶及几何形图案等。在餐具、桦皮制品上雕刻各种二方连续纹样、云纹、山水、花朵、鸟兽等，形象生动，造型美观别致。妇女们在衣襟、披肩、腰搭、帽子、裤腿等处用彩线刺绣的花纹、图案更为精美。尤其是日用品上的彩绣如“雄鸡衔花”、“花篮与莲藕”等图案，构图新颖别致，格外精彩。
那乃人在不同制品上刺绣、接拼的各种花纹图案，以其独特的形式，从不同角度反映了赫哲族人民的聪明才智和审美的群体意识。赫哲族的图案艺术吸收了汉族图案艺术的精华，并不断创新，既富有本民族气息，又能反映本民族生产、生活特点，极富民族特色，是中华民族刺绣、图案艺术宝库的重要组成部分。
那乃人有语言，无文字。长期以来，只有民间文学。作家文学是解放后才发展起来的。乌·白辛是解放后成就卓著的第一位赫哲族戏剧家。他先后改编创作了20多部歌剧、话剧和电影文学剧本。影响较大的有话剧和电影文学剧本《冰山上的来客》、《赫哲人的婚礼》，歌剧《好班长》、《焦裕禄》、话剧《黄继光》、《雷锋》等。其中《赫哲人的婚礼》是赫哲族新文学的代表。

1、历史上孙策是一个少年英雄、骁勇善战、 惜英雄重英雄、政治眼光好的人。 史书称“孙策为人，美姿颜，好笑语，性阔达听受，善于用人。是以士民见者，莫不尽心，乐为致死”(《三国志·孙策传》)。 2、年少成名：汉灵帝中平元年（184年），孙策之父孙坚被朱儁推荐为佐军司马攻打黄巾军，孙策与家人留在寿春（今安徽省淮南市寿县）居住。孙策十几岁时就在寿春结交名士，名声渐渐传播开了，舒县（今安徽庐江西南）人周瑜慕孙策之名，专程到寿春拜访。

这个问题也是困惑了很多人。如果学会了长生不老，为什么回花果山的时候还会被黑白无常把魂勾走了，

依我看来，菩提老祖教会了能有打破长生的法力，并没有能长生的能力，这两个是不同的概念，一个是强行打破天地的制衡，一个是顺应天地的规则，

整个西游记很少有人提到菩提老祖，这这样法力无边的人，怎么会声名不显呢，除非他不想，不然没人不会不知道，

也许他那一脉就是逆天而行，不被三界承认吧，这些都是个人看法，也认为这样也能说通，他那一脉声名不显的原因