曾国藩十二条

曾国藩家风家训10条有如下：

1、男儿自立，必须有倔强之气。

2、举止端庄，言不妄发。

3、君子之所人不及，在君慧眼善识人。

4、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。

5、青年读书应当“有志有识有恒”。

6、霹雳手段，方先菩萨心肠。

7、先静之，再思之，五六分把握即做之。

8、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

9、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

10、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

以下是关于曾国潘教育儿子的四条原则：

、品行教育至上

相对于学业，曾国藩认为子女的德行修养更加重要。他要求孩子做读书明理的君子，勤俭持家、谦虚谨慎、礼贤下士。

在现代家庭教育中，许多家长望子成龙心切，过多关心孩子的学习成绩，重视孩子的智力发展，却忽视了孩子道德品质的教育。这就导致了很多孩子娇生惯养、甚至沾染上了不良习气。

对于一个孩子来讲，学业成绩固然重要。然而，学业成绩只能决定我们的孩子能站多高。而品德，则决定了他们能走多远。

能走多远，比能站多高重要得多。

2、身教胜于言教

在子女的教育上，曾国藩从来不只是嘴上说说而已。而是身体力行，表里如一。要求孩子们做到的，他自己首先要做到。

我们身边总是会有这样的父母，他们习惯了抱怨，自己家的孩子这里不好，那里不行。殊不知，家庭是孩子第一所学校，父母是孩子第一任老师。孩子是父母的一面镜子，孩子身上所有的问题，都能从父母身上找到答案。

教育的本质，是父母的修行。

3、大处着眼、小处入手

曾国藩对子女的家庭教育，大到军国大事，小到日常琐事，面面俱到。正是这点点滴滴、细致入微的教导，让孩子们明白了做人的道理、树立了远大志向的同时，更要重视日常生活的小事，从而为将来的事业和生活打好坚固的基础。

现实中有些父母常常不重视孩子生活习性的培养，比如做事拖拉、不爱惜粮食、不爱劳动、不懂礼貌。这些父母认为，这些都是小事情，无伤大雅。其实不然。

古语云：“千里之堤，溃于蚁穴”。

4、家俭则兴，永不贫贱

作为晚清重臣，曾国藩完全可以过着十分优渥的生活。可事实上，他的生活却过得异常的简朴。在穿着上，他平常都是穿着和老百姓一样的粗布衣，只有一件天青缎马褂，是在新年和重大庆典上才穿。

在饮食上，他从来不像其他官员那样，每顿饭都是满桌子的山珍海味。他的餐桌上，永远都是简单的一两样饭菜。

我们现在的生活水平提高了，很多父母长辈不想让儿孙受自己小时候受过的苦。于是，即便自己节衣缩食，也要竭尽可能、无限度地为孩子提供优越的生活环境和物质条件。

殊不知，这样做的结果，就是给孩子养成了不懂得珍惜的坏习惯，后患无穷。

轻易得来的，往往不被珍惜。

既往不恋，当下不杂，未来不迎，用好心情迎接每一次新的开始。

曾国藩有言：未来不迎，当下不杂，既往不恋。

其实未来无论好坏，都需坦然相迎，当下诸事繁杂，也应继续做下去，哪怕是最微不足道的事。而过去，虽然可以怀念，但不一定值得眷恋。

有时候，我们对人生所有的规划，抵不过命运一次不怀好意的安排。

你要像个“冷漠”的大人，别轻易让情绪被绑架，不因为几句甜言蜜语就开心到忘形。

鸡蛋，从外打破是食物，从内打破是生命。人生亦如是，从外打破是压力，从内打破是成长。

既往不恋，当下不杂，未来不迎，用好心情迎接每一次新的开始，你一定能行！

1、藩篱，汉语词汇，汉语拼音为fān lí，本义是指用竹木编成的篱笆或栅栏。如：《国语·吴语》：“孤用亲听命於藩篱之外。”韦昭注：“藩篱，壁落。”其引申为边界、屏障。其也比喻界域、境界，或用来指某一范畴。

2、与“樊篱”区别：“藩篱”与“樊篱”尽管读音相似、意义相近、词性相同，但在实际运用中，它们还是有着较大的区别。读音词义不同：从字面来看，“藩篱”与“樊篱”的区别在于“藩”和“樊”：“藩”读音是fān，“樊”的读音fán；二者相同点是都有“篱笆”之意；不同点是“藩”还有“屏障”的意思，“樊”还有“关鸟兽的笼子”的意思。“藩篱”是指具体的、感性的、形象的客观存在的实物“篱笆”的门户或屏障；“樊篱”是指概括的、理性的、抽象的主观能动（一般多指思想、观念方面）的虚物“篱笆”的限制和束缚。感情色彩不同:“藩篱”一般情况下是中性词；“樊篱”多用在反面语境中，故贬义色彩强烈些。