道氏理论的精髓

道氏理论的核心是以趋势为主，是反映市场总体趋势的一种技术理论。主要是根据价格的走势变化和交易量的变化进行参考演化。通常情况下，投资者观察市场平均价格指数可以反映和解释市场的大部分行为变化。

道氏理论将趋势分为三类：主要趋势（长期趋势）、次要趋势（中期趋势）和短暂趋势（短期趋势）。主要趋势中也有三个阶段分为：第一阶段为累积阶段、第二阶段为上涨阶段、第三阶段为市场价格达到顶峰后出现的又一个累积期，周期趋势通常在一年左右以上。 而次要趋势是与基本趋势出现相反的走势方向，周期趋势通常会在一个月左右，调整幅度会在基本趋势的三分之一至三分之二左右。而短期趋势只能反映价格的短期变化，周期趋势通常会在六日以内。

而且，在道氏理论中认为价格趋势必须得到相对于的成交量的确认。一般情况下，在确定趋势时，相对于的交易量是重要的附加信息，相对于的交易量应在主要趋势的方向上放大。 并且，价格趋势形成之后会有一定的持续性，直到价格趋势出现明显的反转信号。

《吕氏春秋》是秦相吕不韦召集诸门客集体编纂的一部著作。全 书分为三个部分：纪、览、论。“纪”按春夏秋冬十二个月分为十二纪，如春分三纪，孟春、仲春、季春。每纪包括五篇文章，总共60篇。“览”按照内容分为八览，每览八篇，八八六十四篇（第一览有始览缺一篇，现有63篇）。“论”也是按内容分为六论，每论六篇，六六三十六篇。还有一篇序意，即全书的序言（今本已残缺），放在十二纪后边。总括起来《吕氏春秋》全书共160篇，结构完整，自成体系。它的哲学思想、政治思想以及它所保留的科学文化方面的历史资料，是我们民族的一份珍贵遗产。

《吕氏春秋》是一部产生于战国晚期的理论著作，出于众人之手，风格不完 全统一。但是其中有些文章精练短小，文风平实畅达，用事说理颇为生动，仍然 可以称得上是优秀的文学散文。如《重己》篇讲自己的生命如何重要，先从人不爱倕之指而爱己之指、人不爱昆山之玉而爱己之玉之说起，层层深入，语言朴素恳切。《贵公》篇讲“圣人之治天下也，必先公”的道理，先提出论点，再以荆人遗弓、桓公问管仲等具体事例说明，叙述生动明快。其他如《贵生》、《用众》、《顺民》、《正名》、《察传》、《似顺》等篇也各有特色。《大乐》篇讲音乐的产生、本质和功用等，语言简洁流畅，有《老子》的文风，其中有些段落本身就是声中音律的押韵散文。

《吕氏春秋》在文学上的另一个突出成就是创作了丰富多彩的寓言。据初步 统计，全书中的寓言故事共有二百多则。这些寓言大都是化用中国古代的神话、 传说、故事而来，还有些是作者自己的创造，在中国寓言史上具有相当重要的地位。《吕氏春秋》在寓言的创作和运用上很有自己的特色，往往先提出论点，然 后引述一至几个寓言来进行论证。如《当务》篇先提出“辨”、“信”、“勇”、 “法”四者不当的危害，然后就连用“盗亦有道”、“楚有直躬者”、“齐人之勇”和“太史据法”四个寓言来说明道理。《察今》篇为了说明“因时变法”的 主张，后面也连用“荆人涉雍”、“刻舟求剑”和“引婴儿投江”三个寓言。如 《刻舟求剑》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不 亦惑乎？”该书的寓言生动简练，中心突出，结尾处往往点明寓意，一语破的。

基因突变和自然选择

缠论重义不重形，精髓在当下，此当下非彼当下。

《矛盾论》既强调矛盾的斗争性,又重视同一性,深刻阐发了二者共同作用是推动事物发展动力的原理,这是《矛盾论》的精髓.正确地把握《矛盾论》的精髓,是强调斗争性和重视同一性的前提;

佛教的理论精髓是空，无相，无我，一切众生皆具如来智慧德相，但以妄想执着而不证得，若离妄想，一切智，自然智，无师智即得现前。

有我，虚；无我，空；虚空法界性。
地水火风四大种是一切心识的组成成份。
三界唯心，万法唯识。

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

意译：
壮年时身体机能旺盛,要注意避免争强斗勇。

时间和空间是相对桐搭的，不梁迅存在绝对的时间和空间。在不同的时空中，时间的长度是不同的。时间和空间相局渣拿互联系，是一个统一的整体