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蕉岭客家人，是古代中原汉族的后裔，在长期手产生活中形成了客家人独特的风俗习惯和传统意识。 一、生产习俗 以耕田为主业，禾分早晚两季。农忙时村人互帮互助，不计报酬。男人多外出谋生。理家与耕作由妇女担任。传统农具有犁耙、辘轴、脚头、铁扎、禾镰、荡耙、木制龙骨水车等。 妇女上山割草代名叫割鲁萁，客家妇女鲁萁担最有特色，一担鲁萁二头共八捆，用竹杠勾索绑担，四平八稳，旧时，园中种苎，妇女用其织为夏布，名曰家机布。另种黄麻以编绳，作萝索、牛索等。 二、生活习俗 服饰 旧时用自织的织家机布制被和衣着，今已淘汰，清至民国初期，官吏豪绅及儒生穿长袍马挂，平民男女服装为开襟式，女的为在则开襟上衣，称大襟衫，衣长齐膝，现在服饰多样中西服盛行。 鞋帽 旧时有布鞋，俗名阿姆鞋。草鞋和粤俗传统木履，现时的品种多，式样日趋新颖，旧时冬天男人戴毡帽、礼帽和棉帽。妇女冬日戴帽（头裙）蓝布所做。 饮食 一日三餐，米饭为主。旧时早上用锅煮饭，用罩捞把饭捞起，盛于饭曾瓦 中，供一天吃，传统名菜、名吃有“蒜头焖猪肉”、“焖狗肉”、“炒鸡酒”、“盐火局 鸡”、“扣肉”、“蘸仔鸭”、“酿豆腐”、“鱼生”、“仙人板”、“猪油板”、“锅笃板”、“黄板”等。 民居 最具特色和代表性客家民居是“围龙屋”,它多建在丘陵、斜坡地面或田畴交错的小丘前。其所采用的建筑工艺，是中原汉族建筑艺术中最先进的“抬梁式”和“穿斗式”相结合的形式，其结构一般是“一进三厅两厢一围”。屋前有一晒禾坪，大门之内，分上、中、下3个大厅；左右分两厢或四厢，以两厢向后延伸，形成马蹄形的后围，其特点是以南北子午为半轴，左右对称，以屋前面的半月形池塘和正堂后的围龙屋结合成一个大极形整体。 三、婚姻习俗 解放前，蕉岭人的嫁娶分为“大行嫁”、“童养媳”、“等郎妹”、“二婚亲”。大行嫁，多为“父母之命媒妁之言”的包办婚姻。程序有定亲、纳彩、迎亲、拜堂闹洞房、做三朝等礼节。迎亲之日，女子穿旗袍、戴凤冠、乘花轿，出嫁时，先行一童桃枝或榕枝开路，谓拖青，男家鼓乐迎亲，花轿到男家后，新郎要踢轿门扶新娘入屋拜堂成亲，旧时小户人家生有男孩后，就向邻近外姓人捡（收）一女孩，俗谓“细心舅”。待成年后于除夕晚成亲，称圆房，此为童养媳。等郎妹即旧时有些贫苦人家当时自己没有儿子，先买个女孩来抚养，等自己生有男孩后，即配为偶，长大后即行婚配。有的媳妇长到十八岁，“小丈夫”才几岁，故有“十八娇妻三岁郎”的说法。二婚亲即妇女再嫁，旧时多受歧视，新中国成立后，婚事新办，大兴文明之风，有集体婚礼、男到女家、旅行结婚、开茶话会等形式，婚礼简朴而热烈。 四、祭祀习俗 旧时，老人逝世，俗称“过身”；安葬，俗称“还山”。葬礼亦有许多繁文缛节，有钱人家还要延僧诵经（俗称做斋）。蕉岭县用棺木土葬为尚，今已除旧习实行火葬，祭祀，蕉岭各姓均有祖祠，设于县城者为宗祠，设族中曰家襟祠亦称祠堂。祭祀祖先分春祭与秋祭，春祭主要为扫墓形式，秋祭在八月，每姓各有祭日，从八月初一至秋分为止。但也有部分地区祭祀祖先日期七月半或其他时间。  民间故事——“赌婆石”的传说许久以前，五华县境内的琴江，流至梅林镇，江中有一块大石，高两丈余，堵在江中，使流水被迫从两旁流下。



 相传在江边一个村寨里，有个少女，长得聪明又标致，天天上山去割草，偶尔会唱山歌，来减轻疲劳。



 无独有偶，邻村有个青年，是个耕田哥，有时上山去砍柴，多次也碰见那个割草妹，暗地里喜欢她。



 有一天，割草妹在大石江边洗衣服，看见石顶上，站着那个砍柴哥，便唱首山歌来逗弄他：



 妹在河边洗衫衣，哥在石顶打“武威”。



 妹今赌你跳落水，跳哩同你结夫妻。



 砍柴哥立刻回敬：



 妹子洗衫石上　，哥在石上唱山歌。



 妹子赌涯跳落水，跳哩畀涯做老婆。



 果然，他从石顶上跳下来，落在沙滩上，只受了点轻伤。她立刻走上前去扶救他。从此两人就相爱起来，终于结成夫妻。人们称这里为“赌婆石”。《长乐县志》则称之为“堵河石”。

拍戏嘛，有假有真。古装戏有各地建的影视城，专供拍戏旅游，有些戏里还有些现实难实现的场景就用的电脑特效。现代戏多用现实场景，比如某些婆婆妈妈的情感剧啊，就可能在某个城市，某个小区(公寓)，某条街，或某个别墅里拍摄。至于商场嘛，就可能是现场真实取景了，拍摄时若不限制还可能遭群众围观。

任何时候孩子做错了事都不要责备！事情已经发生，责备有用吗？不如心平气和的跟孩子一起找出错误的原因，一起帮孩子总结错误的经验；告诉孩子错了没关系，只要肯改，不犯同样的错误就好了；告诉孩子“失败乃成功之母”，只要坚持就能做好；告诉孩子每个人都是在经历了失败和挫折后才成长的更加成熟的。相信孩子在做错事后心里也是有压力的，父母这时做的如果只有责备，只会让孩子更加难过，也会觉得跟父母难以沟通，对以后的教育百害而无一利。

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贝多芬:桀骜不驯、普通乖僻、自强不息、坚忍不拔
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杨家村已有七次重大考古发现：一是发现了原始社会仰韶文化史家类型墓葬群；二是发现了先周墓葬群，填补了杨家村夏商文化研究的空白；三是发现了西周居住遗址群、墓葬群；四是发现了西周彝方尊、彝驹尊等；五是发现了重78.5公斤的西周大旟鼎，记载了周成王妃姜馈赠土地给贵族臣子的事,为判定西周是奴隶社会提供了重要依据；六是1985年发现的一套18件的西周编钟；七是2003年1月村民王宁贤、王明锁、王拉乾、王勤宁、张勤辉等发现的27件西周青铜器，共有铭文4022字，开创了迄今发现的西周窑藏青铜器铭文字数之最。

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