生育制度云

一、形式化教育

即定型的实体化教育。形式化教育指教育活动已从社会生产、生活中独立出来，成为一种专门社会实践活动的形态，有固定的教育者、受教育者、教育场所和比较规范的教育内容。学校教育就属于形式化教育。

形式化教育也就相当于我们通常所说的应试教育（填鸭式教育），指脱离社会发展需要，违背自然发展规律，应付升学考试为目的的教育理念和教育方式，是教育工作存在弊端的集中表现。

二、制度化教育

即正规教育。典型的特征是学制的建立。随着教育与社会的互动发展，教育与社会的关系越来越密切。在现代社会，人们普遍认识到教育的重要价值，投入巨大的社会资源发展教育，使教育成为一种复杂的立体化的网络体系。为使教育有条不紊地高速运转，许多国家通过法律对教育的内容、形式、方法等进行规范。这就是制度化的教育，自资本主义生产方式产生之后，随着教育规模的逐渐扩大和复杂化，教育开始进入制度化的形态。学校教育制度（简称为学制）是制度化教育的典型表现。

三、异同点

根据教育自身形式化的程度不同，即教育存在形态不同，可将教育分为非形式化教育，形式化教育和制度化教育3种。其中，非形式化教育和形式化教育又统称为非制度化教育。

形式化教育：是指认为教育应该重视训练功能和发展能力，传授知识无关紧要。主要通过文法、语言、数学等方面的学科度学生进行记忆，逻辑思维、感知能力的培养，忽视教育与社会生活的联系，是一种片面的教育模式。

制度化教育:以班级教学代替个别教学，教育系统的形成，教育事业的普及，推动教育“制度化”的进程，教育研究的进展与教育经验的积累。为杜绝教育活动的失范，只要有可能，制度的制定者倾向于制度中所包含的规则、规范更为密集，并使制度配套，这就是“制度化”的倾向。制度化教育注重的是分数，追求的是升学率，在课堂教学中通行的是教师的灌输，强调的是学生的服从，在“科层化”的教育中，追求的是教育的权力。

《乡土中国生育制度》是北京大学出版社1998年出版的图书，作者是费孝通。

意思是每个人的身体都是由衣服遮盖着，可能都会有这样那样的缺点，也许是因为自卑而自己认为的缺点，也可能是很明显存在的缺点。如果相爱，就需要接受这样的一个身体。

陈奕迅《大开眼戒》和《打回原形》是同一首。因为《打回原形》是TVC（广告影片）主题曲，不符合美白护肤品的主题，所以英皇唱片请黄伟文改成《大开眼戒》。

《打回原形》是由黄伟文作词，阿飞作曲，金培达编曲，陈奕迅演唱的一首粤语歌曲，收录于2003年03月01日发行的专辑《Third Encounter Live》中。

歌词：

不要着灯，能否先跟我，摸黑，吻一吻

如果我，露出了真身，可会被抱紧

惊破坏气氛，谁都不知我，心底有多暗

如本性，是这么低等，怎跟你相衬

情人如若很好奇，要有被我吓怕的准备

试问谁可，洁白无比，如何承受这好奇

答案大概似剃刀锋利，愿赤裸相对时，能够不伤你

当你未放心，或者先不要走得这么近

如果我，露出斑点满身，可马上转身

早这样降生，如基因可以，分解再装嵌

重组我，什么都不要紧，假使你兴奋

情人如若很好奇，要有被我吓怕的准备

试问谁可，洁白无比，如何承受这好奇

答案大概似剃刀锋利，但你知一个人，谁没有隐秘

几双手，几双腿，方会令你喜欢我，顺利无阻

要有被我吓怕的准备，试问谁可，洁白无比

如何承受这好奇，你有没有爱我的准备

若你喜欢怪人，其实我很美

扩展资料：

歌词借用《巴黎圣母院》中形象：钟楼怪人的故事描述在爱情中认为自身外貌不足一方复杂矛盾的心理活动。 

歌词借用钟楼怪人形象表达了在爱情中因外在的不足而自卑的人们渴望爱情、祈求接受的心情。然而在全篇基调中又暗含了主角对外界、爱情对象等客体对自己外在不足的偏见的控诉。表达了人不可能完美，虽然外在不足但是内心炽热期望能够得到关注的心情。

歌曲对钟楼怪人的故事进行了演绎和补充，《巴黎圣母院》中钟楼怪人是至善至美与至丑至恶的矛盾集合体，歌曲深刻地揭示了最美的事物看上去却最为丑陋的矛盾现实。

桃源洞的地形、地貌、地质和气候等自然条件构成独特的自然生态环境，使他不仅成为天然动植物物种基因库，而且成为不可多得的森林旅游福地，令世人神往的人间仙景。 丰富的动植物资源 桃源洞属华南、华东等