孔子的主要哲学思想

孔门十哲
开放分类： 儒家、孔子弟子

孔门十哲指的是孔子门下最优秀的十位学生（子渊、字骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏）的合称。《论语.先进》载，“子曰：‘从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。’”

孔门十哲， 指中国儒家学派早期的十位学者，皆是孔子弟子，分为“德行”、“政事”、“言语”、“文学”四类别。

孔子是怎样炼成的——（十七集）——好学生“坏学生”

孔门十哲是孔子门下最优秀的十位学生（子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏）的合称。《论语.先进》载，“子曰：‘从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：子我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。’”

1.难得你写了这么长.这真是发生在孔子身上的事么?
2.真字不念真而念作直八,其实古人很早就懂得"营销学"----"做"事.
3.孔子作为当时的大家,连同他的七十二门徒,早已声名在外,奈何当时信息不发达,人们只闻其名而不识其人.作为店主开的是饭馆,日常对于布施之事料已见多不怪,但孔大家的高足(自称)来求饭.他当时有这样的反应:
A,他真的是颜回,给了他饭后,孔大家可能就此而过,不来饭庄了,这当然是我饭馆错失良机,是大损失.
B,如何让孔大家移步前来一晤?(所以出现你写的那一幕).
C,店主算计好孔大家一定会来,因为他算定他是会事之人.(孔子听到小颜哥说了此事,就明白了店家的心意,也就顺水推舟领下他请吃饭的人情----做事)

简洁明了，一个字，仁

给你来个批判性的体会：
首先要明确，孔子思想是有历史属性的。要与时俱进的看待其中的道德规范。
其次要明白，孔子所教导的道德行为规范是一种在当时甚至现在也具有很高要求的行为规范。
所以，并不是人人都能够执行他的规范。并且是相当多的人是不具备执行能力的。
第三，就是孔子的思想，在后面被人学习、使用的过程中，都增加了当时历史条件下的一些内涵，换句话就是为当时的统治阶层服务的。所以很多是被曲解的东西。

“仁”的道德理想是孔子终生追求的东西。
但是道德终归是一种自我识别的行为规范体系。所以他的有效性不如法律。
但是作为追求较高层次精神体验的人来说，道德修养就是一种自我实现的方式之一。
所以要把道德规范与法律要求加以区分。
孔子所描述的道德规范是一种理想的状态，并且需要不断的自我完善才可能实现。并不是人生下来就具有的属性。
比如说，人生下来就要吃饭，因为这样才能够生存；但是儒家典籍里面有“不食嗟来之食”的说法，强调的就是气节，就是如果违背了自己的道德诉求，就算是饿死也不会做有损于自己精神追求的行为。
这就是道德属性和自然属性的矛盾之处。
所以，在学习孔子，一定要明确这两点，第一就是他的思想是有局限性的，有很多规范的内涵和外延都不适合现在的社会了。其二，并不是所有的人都会遵守他的行为规范，道德水准是有高低层次的。

在运用孔子的学说进行自我调节和调节与自己相关的社会关系的时候。一定要注意，他思想的局限性。
什么是“仁”？

把私欲隐晦在高尚道德之下的。没有剖析人为什么会有私欲的本能。仅仅是靠道德的力量来约束人的行为，他的作用是非常有限的。没有客观公正的区看待私欲的问题。
因为只有出自于私欲的行为模式才是最持久和稳定的。
孔子，对人性的剖析并没有深入到最本质的东西里面。就是人的自然属性。而凭空要求人超越自然属性，具有很高的道德修养，这是不现实的。
用客观的眼光来看待这些理论，更有助于理解和发扬他的道德理想。

聪明跟智慧是不一样的

题目啥意思啊