玉楼春为什么下架

第二十九回：享福人福深还祷福，痴情女情重愈斟情。

贾元春(元妃)出钱请客，贾家在清碧派虚观搭台唱戏，热闹非凡。被皇帝封为"太幻仙人"的张道士跟贾培行母说：见一人家有个姑娘15岁，长得十再漂亮，想替贾宝玉做媒说亲。贾宝玉和林黛玉在旁听了都不高兴。

贾宝玉心里说：天下姑娘都不如林黛玉好看。但他自己又不好意思说出来。林黛玉心里想：贾宝玉喜欢我，他自己又不说，难道要我一个女孩子说。我倒不如说话气气他。贾宝玉和林黛玉两人越说越当真，最后吵起来。想到伤心的事，两人都哭了起来。

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《红楼梦》全面而深刻地反映了封建社会盛极而衰时代的特征。它所描写的不是“洞房花烛、金榜题名”的爱情故事；而是写封建贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧。小说的巨大的社会意义在于它不是孤立地去描写这个爱情悲剧，而配慧哗是以这个恋爱、婚姻悲剧为中心。

写出了当时具有代表性的贾、王、史、薛四大家族的兴衰，其中又以贾府为中心，揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶。

及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运。同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。

《返悔玉楼春》，中漏派正国古代羡蠢十大禁书之一，清·嘉庆年间禁。

红楼梦第六回主要内容

　　第六回 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府

玉海楼，坐落在浙江省瑞安古城东北隅，是中国东南的著名藏书楼之一。玉海楼含孙诒让故居和百晋斋，原占地面积约8000平方米，其三面环水，前后两进。1996年被国务院列为全国重点文物保护单位，1997年被命名为浙江省爱国主义教育基地。

《红楼梦》宝玉的玉是被偷的，之后是一个和尚找回的。

宝玉的玉，不是值钱之物，但是是他的命根子，是他的魂魄。宝玉的玉，是须臾不离身的，只有在睡觉时，才取下来，第二天又戴上。后来，玉丢了，贾母动用了全府的人，到处搜寻。

其实这玉是良儿到宝玉房里为了钱偷的，她摸到宝玉床边，伸手去褥子下掏摸，因为宝玉的玉用手帕包着，她误以为是银子，所以急匆匆拿走了。

之后高鹗在续书里交代，是一个和尚，将玉送来了。和尚来了个狮子大张口：一万两银子的报酬。为了救宝玉的命，贾政答应了。玉送到宝玉手里。宝玉马上不糊涂了，说话也清清楚楚，跟往日没有两样。再找和尚时，早已不见踪迹。

《红楼梦》宝玉的玉的情况

贾宝玉是女娲补天所剩灵石的转世真身（质），通灵宝玉则是其幻相（形）。薛宝钗项圈上的金锁受一僧一道点化，系通灵宝玉对应之物，寓意土生金；一边金玉，一边木石，双方激烈对抗，寓意“金克木”。

通灵宝玉对贾宝玉的人生发挥原罪、金箍棒、紧箍咒三重作用。贾宝玉多次摔砸通灵宝玉，彰显了他的爱情坚贞和叛逆精神，但以失败、妥协而告终。

后四十回通灵宝玉丢失，从反面促成了金玉良缘、高魁贵子、家复中兴三件喜事。贾宝玉完成这些为通灵宝玉所注定的宿命后便离家出走，与通灵宝玉形质合一，由一僧一道携归青埂峰，变回女娲剩一石。

宝玉第一次见黛玉时，就觉得在哪里见过，给她定号为颦颦，并问黛玉可否有玉。黛玉答没有。宝玉气急，认为连这个神仙似的妹妹都没有，他才不要，就摔玉。还是老祖宗说黛玉原有，后作为陪葬了，才答没有。这才化解。

第二回是同林黛玉吵架，便是那回有个道士要同贾宝玉做媒，林黛玉心里不自在，两人吵了起来，然后贾宝玉一起之下便把玉给摔了。

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贾宝玉是封建贵族家庭的叛逆者，是作者所大力肯定的人物。他把全部热情和理想寄托在那些被侮辱、被损害的女孩子身上，这是对"男尊女卑"的封建传统观念的大胆挑战。他和林黛玉的爱情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。

宝、黛的爱情是建立在共同反对封建主义人生道路的基础上，带有更其鲜明的叛逆性质。因此这种爱情愈发展，就和封建势力的矛盾愈尖锐。

贾宝玉的叛逆性格的表现是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和历来文学作品中的正面形象比较，体现着初步民主主义的色彩，显示了一种新的时代特征。但由于宝玉毕竟还是个贵族阶级的公子哥儿，他对封建主义的背叛不可能是彻底的。