击缶

1《说文解字》：“缶，瓦器，所以盛酒浆，秦人鼔之以节歌”。鼔，敲击；节，和拍；击缶亦作击缻。秦人或以缶为乐器﹐用以打拍子。
2《诗经·陈风·宛丘》：“坎其击缶，宛丘之道，无冬无夏，值其鹭翿 ”；《墨子·三辩》中记载：“昔诸侯倦于听治，息于钟鼓之乐，士大夫倦于听治，息于竽瑟之乐，农夫春耕夏耘，秋殓冬藏，息于瓴缶之乐”；《淮南子·精神训》：“今夫穷鄙之社也，叩盆拊瓴，相和而歌，自以为乐矣”，说明“击缶”是民间低级文娱形式。
3《周易·离》九三爻辞载：“日昃之离，不鼓缶而歌，则大耄之嗟，凶。”意为夕阳余晖，叩缶而歌是垂暮老人的挽歌。《庄子·至乐》中载：“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。”证明其中的“鼓缶”是丧礼的内容。
4李斯《谏逐客令》有“击瓮叩缶，弹筝博髀”句，形容秦国音乐文化落后。战国以前，秦处西陲，文化低，无音乐教材，喝到半醉，以击着瓦缶，手拍着大腿打拍子呜呜而歌。到战国中后期，秦国引入郑和卫之民乐，古典宫廷韶乐。秦人以“夫击瓮叩缶、弹筝搏髀”为耻，忌讳提及此事。 5 史记《廉颇蔺相如列传》记载，秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。”赵王鼓瑟，秦御史前书曰：“某年月日碰历虚，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前曰烂渣：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。”秦王怒，不许。于是相如前进缶，因跪请秦王。秦王不肯击缶。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣。”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿，为一击缶；相如顾召赵御史书曰笑燃：“某年月日，秦王为赵王击缶”。这个著名的外交典故，是蔺相如反击秦王羞辱赵国的有力举措，因为秦人不善器乐，难为高雅正统之声，只会击缶为娱，低俗下流，故以死相拼，逼秦王击缶而反击羞辱之，捍卫了赵国尊严。
6 击缶，就是敲瓦罐，“击缶而歌”非优秀正统音乐，在中国文化里面是贬义。

击缶助兴的缶是什么意思的回答如下：

击缶助兴是一个常用的汉语成语，源自《史记》，表示通过敲击缶这种乐器来增添欢乐气氛。这个成语中的“缶”是一种古代的打击乐器，具有特殊的意义和价值。

首先，从乐器角度来看，“缶”是一种古代的打击乐器，用陶土或青铜制成，形状像一个倒置的罐子，有大有小。

在古代的宴会或庆典上，人们会敲击缶来助兴，使场面更加热闹和欢乐。因此，“击缶助兴”这个成语中的“缶”就是指这种古代的打击乐器，通过敲击它来增添欢乐气氛。

其次，“缶”在古代还具有象征意义。在《史记》中，有一个著名的故事：齐王派人向楚王送礼，其中有一种叫做“缶”的乐器。楚王看不起齐王，于是派人回礼时故意将缶包裹得很破旧。

齐王看到后，并不生气，反而派人演奏了一首美妙的乐曲，让楚王感到惭愧和敬佩。这个故事中，“缶”被赋予了象征意义，代表着国家的尊严和文化的传承。

因此，“击缶助兴”这个成语中的“缶”也可以理解为一种文化符号，代表着古代的文化遗产和民族精神。

此外，“击缶助兴”这个成语还可以引申为“以独特的方式增添欢乐气氛”的意思。在现代生活中，人们可以通过各种方式来增添欢乐气氛，如唱歌、跳舞、讲笑话等等。这些方式都可以被视为“击缶助兴”，能够让人们感到快乐和愉悦。

因此，“击缶助兴”这个成语也可以用来形容那些能够用独特的方式增添欢乐气氛的人或事物。

综上所述，“击缶助兴”的“缶”的含义主要是指古代的打击乐器和文化符号，同时也可以引申为以独特的方式增添欢乐气氛的意思。这个成语的核心思想是通过独特的方式来增添欢乐气氛，让人们感到快乐和愉悦。同时，这个成语也体现了古代文化遗产和民族精神的重要性和价值。

秦王仗着自己国家强大，设计让赵王为他鼓了瑟，并让人写到书中。蔺相如见了，也使了计让秦王击了缶，并写到书中。

击缶亦作“ 击缻 ”。“缶”是古代的一种瓦质的打击乐器。古人以缶为乐器，用以打拍子。