书旗小说作者待遇

旗袍一般认为是女性旗装的改良，在旗装的基础上结合汉服立领、下摆开叉等特点、吸收西方裙装部分特点而来 。旗装旗袍主要区别是在与，旗装是宽大不露肌肤的，旗袍能突显女性美感。

镶白旗,但不是旗主

国旗国旗红红的哩
演唱:我们一起唱歌跳舞
国旗国旗红红的哩
五颗金星黄黄的哩
升在天空高高的哩
我们心中甜甜的哩
哩哩哩啦 啦啦啦哩
我们心中甜甜的哩
国旗国旗红红的哩
五颗金星黄黄的哩
升在天空高高的哩
我们心中甜甜的哩
哩哩哩啦 啦啦啦哩
我们心中甜甜的哩
国旗国旗红红的哩
五颗金星黄黄的哩
升在天空高高的哩
我们心中甜甜的哩
哩哩啦啦 啦啦哩哩
我们心中甜甜的哩
国旗国旗红红的哩
五颗金星黄黄的哩
升在天空高高的哩
我们心中甜甜的哩
哩哩啦啦 啦啦哩哩
我们心中甜甜的哩
国旗国旗红红的哩
五颗金星黄黄的哩
升在天空高高的哩
我们心中甜甜的哩
哩哩哩啦 啦啦啦哩
我们心中甜甜的哩
国旗国旗红红的哩
五颗金星黄黄的哩
升在天空高高的哩
我们心中甜甜的哩
哩哩哩啦 啦啦啦哩
我们心中甜甜的哩
河那边草原呈现白色一片
好像是白云从天空飘临
你看那周围雪堆像冬天
这是我们在剪羊毛剪羊毛
洁白的羊毛像丝绵
锋利的剪子咔嚓响
只要我们大家努力来劳动
幸福生活一定来到来到
河那边草原呈现白色一片
好像是白云从天空飘临
你看那周围雪堆像冬天
这是我们在剪羊毛剪羊毛
洁白的羊毛像丝绵
锋利的剪子咔嚓响
只要我们大家努力来劳动
幸福生活一定来到来到
幸福生活一定来到来到

有啊狮子是威尔士的

拉得斯基进行曲

。。自己去查一下吧

换个话题OK不？

    “戏作小诗君勿笑，从来佳茗配佳人”要说与茶绝配也只有旗袍能够担当了。五月的最后一天，由汉中旗袍文化协会相邀的永顺厚茶庄大益茶任彩红总经理来到旗袍培训中心，为旗袍姐妹们上了一堂别开生面的茶艺文化课。

    茶文化与旗袍文化同为中华民族的经典文化，二者的相互交流，相互辉映，是古典文化的传承，洋溢着浓浓的中国味。与茶相依，旗袍更显东方神韵，举手投足间，尽显东方女性含蓄内敛的美。同样，与旗袍相依，茶，多了人情冷暖，每一杯茶汤中都有泡茶人的情感。

      中国的茶文化源远流长，茶文化意为饮茶活动过程中形成的文化特征，包括茶道、茶德、茶精神、茶联、茶书、茶具、茶画、茶学、茶故事、茶艺。我国茶类有六大类：绿茶、红茶、黄茶、白茶、青茶和黑茶类

        任老师今晚着️重给姐妹们介绍了大益茶，大益茶分为大益普洱熟茶和大益普洱生茶，以云南大叶种晒青毛茶为原料，其陈香显著，汤色红浓，滋味醇厚口感爽滑，回甘绵长……

    茶道，被视为一种烹茶饮茶的生活艺术，一种以茶为媒的生活礼仪，一种以茶修身的生活方式。在缓缓的音乐声中，老师身着蓝色改良旗袍，举手投足，无不显示着茶与旗袍的相得益彰。而旗袍与茶，有一种说不出的高贵，融合着岁月的风霜、沉淀着时间的力量，幻化出灵动的优雅，是古老东方的美好际遇。

  “悠悠时光中，花间一壶茶，浮生多梦幻偷得半日闲”爱茶的女子，其实追求的是一种非凡的格调，爱旗袍的女子，其实追求的是一种优雅的气质，生活若少了茶，便少了一种滋味，生活若缺了旗袍，便失了一份美丽，心中更多了一份遗憾。茶能解人忧，旗袍亦可令人展欢颜，而旗袍与茶相遇在古老的东方也就完成一场奇妙的邂逅。

　　1王籍诗：“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”

　　诗人描写林静，不直接从“静”入手，而是从其反面“噪”下笔，用蝉的噪声反衬林之静；描写山幽，不直接从“幽”入手，而是从其反面“鸣”下笔，有鸟的鸣叫反衬山之幽。噪与静、鸣与幽形成鲜明的对比，又构成和谐的统一，意境高远，富含哲理。若用“寂静无声”“了无人迹”等词语来描写林静山幽，则过于直白，毫无诗意可言。据说，北宋的王安石也很欣赏这句诗，但在《钟山绝句》中将“鸟鸣山更幽”改为“一鸟不鸣山更幽”，友人黄庭坚看后大笑不止，评说道：“此点金成石之手也。”

　　2臧可家诗：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”

　　在常识看来，一个人要么死了，要么活着，两者必居其一。诗人的说法岂不是自相矛盾吗？如把生与死仅仅理解为肉体存在与否，毫无疑问两者是对立的。但是，在辩证法看来，一个人的存在既指肉体上的，也指精神上的；一个人的死亡既可是肉体意义上的，也可以是精神意义上的。从这两个意义上来说，生与死又具有统一性。在作者看来，一个人的肉体可以腐烂，但精神可以永存，虽死犹生；一个人虽然在肉体意义上存在，但却失去了精神支柱，如同行尸走肉，虽生犹死。诗人用通俗的语，道出了深刻的哲理，告诉人们应该怎样活着才有意义。