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危言危行的典故：

危言危行出自《论语·宪问》，意思是说正直的话，做正直的事。子曰：“邦有道，危言危行，邦无道，危行言孙。”孙，即“逊”。孔子说：“政治清明，便直言直行；政治黑暗，行为正直，但言语要逊让。”

《说文解字》言：“危，在高而惧也。”危，会意兼形声字，本义是会人直起腰来提高上身于端坐之意，后引申为不安。古人跪坐，平时臀部放在脚跟上，腰微弯，是放松方便的姿势，表示恭敬警觉时，腰则伸直，故称为危坐。

做到危言危行，需始终葆有一颗赤诚之心，晏子堪称表率。《史记》记载，晏子“既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。”晏子生活节俭，作为齐国宰相，一餐之中没有两道肉菜，妾不穿丝绸之衣。他在朝的时候，齐王问到某事，他直言不讳；没有提到的，他就小心而行。

齐景公想将六十座城邑封赐给晏子，晏子不接受。齐国大夫子尾说：“富有是人们所想要的，你为什么不要呢？”晏子回答说：“庆氏的封地满足了他的欲望，因此他出逃了。我的城邑还没有满足我的欲望，如果加上赐封的邶殿之地，那么我的欲望也就满足了，离逃亡也就不远了。”晏子正直敢谏，办事尽心，为齐国所重用。

宋代监察御史丰稷不畏权势，秉公问政，以廉明敢言著称。丰稷上书宋徽宗弹劾蔡京，直言若任用蔡京，祖宗的基业就要堕毁，到时忠臣寒心，良士痛骨。《追复枢密直学士诰》称赞丰稷：“好学如颜子，能克己以为人；养气若孟轲，不动心而勇义。

精忠峻节，直道危言”。战国策士赵良对秦相商鞅谏言“千人之诺诺，不如一士之谔谔”，赵良投入商鞅帐下，提出了前提条件“终日正言而无诛”，意思是整天说真话但不受到惩罚，商鞅力请赵良直言不讳。

能否广开言路，接受“危言”，常常决定一个朝代的盛衰。西汉立国之初，汉文帝为了选拔人才、从谏如流，开创了“举贤良能直言极谏者”的察举制度。

到汉武帝时，亲自策问“古今治道”，以是否敢于进谏、德行端方刚正作为取士的主要标准。魏徵在《十渐不克终疏》中直言不讳，指出唐太宗身上“渐不克终”的弊病，辅佐唐太宗十七年，魏徵犯颜直谏无数，严肃朝纲法纪，成为君臣相得的美谈。

时代虽殊，道理实一。很多“危言”切中时弊，使人看清了问题的本质，看到了工作中的不足。对“危言”从善如流，接受善意的规劝，辩证思考，洞察真相，是肚量也是水平。

中年危机，其实更多的是一个人在早年间因为不知道自己真正喜欢的职业是什么，而导致错过了发展的黄金时期，而导致在年龄越来越大之后渐渐变得迷茫，而那些一早就找准了自己的方向的人，罩誉自然就没有危机了。

所谓的危机，源于在正确的时间没有去做正确的事情，提前为下一步沉淀与积累。假设本科23岁毕业，那么工作第1 -5年即打基础阶段。在这5年时间里面，你要勤学苦干，积累足够的技术底子，打磨自己的技术实轿闷轮力，成为某一个技术细分领域的牛人。知道自己擅长什么、优势在哪里，清楚怎样才能最大化个人价值，找准自己的位置，并为之深耕。

在我的印象中，人们口中常常念叨的中年危机，就是从程序员这个行业触发讨论起来的。35岁这个梗对于程序员的职业生涯来说实在有着不同寻常的影响和意义。一般来说，程序员属于比较典型的吃青春饭职业。年轻的时候，学习能力强，思维活跃，精力旺盛，有了这些基础优势，加班加点写程序敲代码可谓是得心应手，不在话下。

最后我想说，随着中国国民年龄结构的变化和社会的发展，中年危机这一令人听来紧张的话题会慢慢不会再那么闭信刺耳。不信你看看国外，50岁，60岁还在职场拼杀，很多做着基础岗位工作的人比比皆是。每次出国去看到那么多头发半白的外国同事和年轻人们围坐在一起，忙碌着，交谈中，我就觉得未来中国的职场也该是这个样子。

成语“笑祥危言危行”的意思是说正直的话，做正直的事。

[读音]   [ wēi yán wēi xíng ]

[释义]   说正直的话，做正直的事。

[造句]   无论从事什么行业，都要危言危行。

[出处]   《论语·宪问》:“邦有道，危言腔稿危行，邦无道，危行碰圆搏言孙。”

危言危行出自于《论语·宪问》：邦有道，危言危行；邦无道，危行言逊。

危言危行是一个汉语词汇，意思是说正直之言，保持正直的品格。在句子中作主语、宾语；指人的言行。

一、释义

危：正直。说正直的话，做正直的事。

二、典故

1、《论语．宪问》：“邦有道，危言危行。”危：正。讲正直的话，做正直的事。

2、《三国志．魏书．杜畿传》：“当官不挠贵势，执平不阿所私，危言危行以处朝廷者，自明主所察也”。

三、英文翻译：honest talk and action。

四、例句如下：

1、子不是曰“邦有道,危言危行”吗？他是主张言论开放,主张人民起来监督政府的。

2、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。

3、我一直循规蹈矩，危言危行地按照父母的意思，变成他们想要的样子。

4、持着忐忑的心情危言危行，对韩流小美女一番了解并说明了自己的教学计划。

5、危言危行死直无愧。人之相与怨憎且容。

成语的定义和特点

成语是汉语的一种特殊表达方，是由若干个汉字组成的固定词组，具有特定的意义和文化内。成语的特点是固定、简洁、意义深刻、富有文化内和形象生动。成语的固定性体现在它们的字、字、语法结构和意义都是固定不变的。

成语的简洁性则表现在用最简短的语言表达最丰富的思想。成语的意义深刻，是因为它们是历史、文化、哲学、道德等方面的精华，蕴含着丰富的文化内。成语的形象生动则是因为它们往往通形象的比喻来表达抽象的思想。

成语可以按照它们的来源、意义和用法等方面进行分类。按照来源可以分为文学成语、历史典故成语、民间传说成语、宗教成语等。按照意义可以分为比喻成语、夸张成语、反义成语、对仗成语等。按照用法可以分为动词成语、形容词成语、名词成语、副词成语等。

意思是说正直之言，保持正直的品格。

拼音：wēi yán wēi xíng

出自：春秋孔子弟子《论语·宪问》：“邦有道，危言危行，邦无道，危行言孙。”

译文：国家有道，要正言正行；国家无道，还要正直，但说话要随和谨慎。

语法：联合式；作主语、宾语；含褒义。

造句：小明是个危言危行的人。

扩展资料：

危言危行的近义词：

1、刚正不阿

拼音：gāng zhèng bù ē

意思：是刚强正直，不阿谀奉迎，无偏私。

出处：清·蒲松龄《聊斋志异·一员官》：“济南同知吴公，刚正不阿。”

译文：济南的同知吴公，刚强正直，不阿谀奉迎，无偏私。

2、危言正色

拼音：wēi yán zhèng sè

意思：刚直的言论和严正的态度。

引证解释：宋 曾巩 《序》：“及在朝廷，危言正色，人有所不能及也。”

译文：在朝廷之上，刚直的言论和严正的态度，不是人人都能办到的。