假如有轮回儿歌

除了已经解脱生死（如小乘的阿罗汉）或已经自主生死（如大乘的圣位菩萨）的圣者之外，一切的众生，都不能不受轮回的限制。

所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地回环。轮回的范围共有六大流类，佛教称为六道，那就是由上而下的：天道、人道、修罗（神）道、傍生道、鬼

道、地狱道，这都是由于五戒十善及十恶五逆（十善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉、破坏僧团的和合、出佛陀的身血，称为五逆）而有的类别，五戒十善分为上中下三品，

感生天、人、修罗的三道，十恶五逆分为下中上三品，感生傍生、鬼、地狱的三道。作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道。在每一类别中的福报享尽或罪报受完，便是一期

生死的终结，便又是另一期生死的开始，就这样在六道之中，生来死去，死去生来，便称为轮回生死。

不过佛教特别相信，众生的生死范围虽有六道，众生的善恶业因的造作，则以人道为主，所以，唯有人道是造业并兼受报的双重道，其余各道，都只是受报的单重道，天道神道只

有享受福报，无暇另造新业，下三道只有感受苦报，没有分别善恶的能力，唯有人道，既能受苦受乐，也能分别何善何恶。佛教主张业力的造作薰习，在于心识的感受，如若无暇

分辨或无能分辨，纵然造业，也不能成为业力的主因。所以，佛教特别重视人生善恶的行为责任。

正因为造作业力的主因是在人间，所以上升下堕之后的众生，都还有下堕上升的机会，不是一次上升永远上升，一次下堕永远下堕。

有这个说法。

也是有依据的。

你辜负别人一次，你可能还会辜负其他人第二次。

长时间的这样的话，经常换男女朋友，总会遇到一个人渣来收拾你。

所以才说这是有依据的。

俗话说，回头是岸，如果真的发生了这样的情况，好好找一个你爱的人和爱你的人。

认认真真的谈，别老辜负别人，就不会出现这样的情况。

就说干了什么就好啦，可以说发生得趣事，可以说过年发生的事都可以，也可以说去哪玩了，去哪旅游了啦

两者都是比较好

凡事有因果
万事有轮回
苍天饶过谁

假如人世间有含芦轮回，你会看见很多让你难塌纳忘的人和事或你不愿看到的人和事，那谈衫带么你将永远活在以前和现在交叉的世界里

是真的。佛教流传两千多年了，自然有他的道理。

从生死轮回这一现像，我们可以得到结论，在有生之年，要好好的改正过失，并多多行善积德。以求有一个幸福的来世。

在改正过失方面，有一大的恶行，是我们容易忽视的，即是杀生，上天有好生之德，而生灵最为爱惜的，就是自己的性命，我们杀生夺命，生灵的怨恨很深，佛法告诉我们，杀生是有恶报的。

在行善积德方面，有一种善，是大善行，也是我们容易忽视的，就是孝顺父母，孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，（朋友你回想一下，是不是这样？）所以我们要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。

我们欲求将来的幸福，和来世的幸福，此一恶一善，需要我们加以留意。

佛说前世、今生、来世是劝人忍辱（因为今生的苦难是前世带来的）、向善（因为可为来世修福）。正信的佛教并无鬼附身之类的言论，因为人鬼殊途，根本就碰不到一起。佛教是不迷信的，所以鬼神之说不是佛教，而是道教。我们都应该弃恶扬善，助人为乐。

缘分最怕，一往情深里的视而不见；感情最痛，刻骨铭心里的自作多情。不是不主动；主动久了人会很累；不是不心动，一个人的心动换不来感动。付出的越多，往往输的越惨；看得最重，终究伤的最痛。心里有你的人，不在意你是谁的谁，更在意你心里有谁；真正对你好的人，不是你哪里有多好，而是谁也代替不了。别冷一颗对你火热的心，别淡一份于你真挚的情。善待缘分，珍惜感情！

我觉得是真的，我以前遇到了一个很爱我的男生，那时候总辜负他，每次吵架我都删他好友，但是，后来我又遇到了一个心动的男孩，我很爱他，但是每次吵架他都删我好友，所以风水轮流转是真的，好好珍惜那个爱你的人吧，别老是辜负别人