狗血烂俗的小说

别讲那些烂俗的诗，意思是你说的这些都是别人说烂了的，太俗了，套路太老套，还是换点别的吧

白云苍狗……等

这是一句歇后语！打狗看主人—势利眼！
出句：打狗也要看主人；
对句：驱虎还需凭本事。
出句尾字是平声适宜做下联。
打狗须看主人脸。
有两层意思:一是养狗之户，二是形容之语。此语均指古代而言。
过去，养狗之家，必是富户大户人家，有权势之家。贫穷之人，连饭都吃不嘴里，何以养狗？所以说，狗不能随便打者，是你不够打狗的资历也，若你比狗的主人强，那你可任意打。但你是穷苦之人，狗都是大户家之狗，即是咬了你，你也不敢随便打，因为狗的主人是不会依你的，轻则打你一顿，重者讹(恶)你一头，你赔都赔不起呀！所以打狗须看主人面，是给你说:你要摸摸热凉呀！
二是形容语。这句话应是达官贵人，富户人家，对平级，下级，平民说的话。这里指的并非是狗，而是指贵人的属从，踉班(狗腿子)，仆佣之人等所有他们的下人。在这里，他们是天，是王，是主宰贫人的人，他们就是王法。即是他的下人打你了，骂你了，讹你了，诈你了，奸你了，抢你了，明大明的欺负你了，那你是活该，你就是该受气的人，有理你想去哪说你去哪说，你就是不能骂我的人，打我的人。不用说我的下人，就是我的一条狗咬了你，你也不能打。不信你打打试试？你敢打，我就会让你吃不了兜着走。我会让你筋断骨头折，会让你顷家荡产，妻离子散，家破人亡的。
所以说，在那万恶的旧社会，穷人应自认倒霉，应忍气吞声，应承认自己的社会地位，生就受苦受罪相，你不能充人物，你活的还不如我的一条狗，所以，你怎敢欺负我的下人和我的狗？

狗嘴里吐不出象牙
肉包子打狗--有去无回

鸡飞狗跳狗盗鸡鸣：狗盗鼠窃：狗吠非主：狗吠之惊：狗苟蝇营：狗急跳墙：狗口里吐不出象牙：比喻坏人说不出好话 狗马声色： 狗拿耗子：狗皮膏药：

1、肉包子打狗---有去无回
2、狗咬吕洞宾---不识好人心
3、狗拿耗子-----多管闲事
4、鸡鸣狗盗
5、狗仗人势
6、土龙刍狗
7、土鸡瓦狗
8、丧家之狗（《史记·孔子世家》：“孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭 东门。郑人或谓子贡曰：‘东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。’”后因以比喻失去依靠、无处投奔或惊慌失措的人。）

9、挂羊头卖狗肉
10、指猪骂狗

狗咬吕洞宾，不识好人心。
肉包子打狗，有去无回。

狗咬吕洞宾：

广东人素有喜吃狗肉之习，阳江地区尤甚。广州粤语地区和广西的钦州、玉林等地区的人是非常喜欢吃夏至的狗肉和荔子的。



据说夏至日的狗肉和荔子合吃不热，有“冬至鱼生夏至狗”之说，故此夏至吃狗肉和荔枝的习惯延续到今。



夏至吃狗肉进补之俗，据信此习源自秦始皇的老祖宗、春秋时秦国国君德公（公元前709年-公元前676年）。此公即位之初，夏酷热，多疫疠。



或谏曰“狗为阳畜，能辟不祥”，秦德公即令三伏时屠狗于城门，以祛热毒邪气，夏至啖狗遂渐成习。



民间则有“吃了夏至狗，西风绕道走”、“吃了夏至狗，冬至不着袄”之说，具言夏至吃狗肉祛邪补身、抵御瘟疫。



韩国人认为：「夏天有三天（三伏：初伏、中伏（夏至）、末伏（立秋））一定得滋補的日子；食用狗肉是韓國傳統，在夏天食用狗肉對身體很好，並將狗肉視為保養聖品，被稱為「補身湯」的狗肉湯，在首爾巷弄中的「香肉店」都能輕易找到。