芮成钢

不食谷食,不衣芮温

没听说过这个名字

没有芮字开头的成语
瞀芮 [词典]
1.昆虫名。蚊类。形似蝇而小，吸人畜血液。芮，同"蜹"﹑"蚋"。>>详细解释 搜索本词：瞀芮 关于瞀芮的词语

芮芮 [词典]
1.细柔貌。2.古族名。即柔然。>>详细解释 搜索本词：芮芮 关于芮芮的词语

丛芮 [词典]
1.丛生的茅草。>>详细解释 搜索本词：丛芮 关于丛芮的词语

王蓬芮 [词典]
1.瑞星名。>>详细解释 搜索本词：王蓬芮

蕞芮 [词典]
1.陋小丛聚貌。>>详细解释 搜索本词：蕞芮 关于蕞芮的词语

那是因为从前芮城人做生意很精明

【成语】：支叶硕茂　　→　芮叶硕茂
【拼音】：zhī yè shuò mào

【解释】：支：同

第一个名字不吉利，还是第二个好。曾芮歆测试结果是：93分
温和平安好艺才，努力前途福将来，文笔奇才仁德高，守贞勤俭耐刻苦。处事严谨，进退保守，学智兼具，成就非凡。高楼望月，优雅发展，此数最合女性，或那些性格过强之人。平和之兆。有才智﹐对于文学技艺﹐靠自己努力而获成功﹐倚望他人提拔者到老无成。此数不足为首领之格﹐缺权威胆力谋略﹐最宜保守的﹐是故女人最合此数﹐男人则倾向消极性之嫌﹐但三才良善者﹐生权威﹐自然逢大吉祥之格也。（吉），平和之兆，有才智，对于文学技艺，靠自己努力而获成功。期望他人提拔者到老无成。此数不足为首领之格，缺权威胆力谋略，最宜保守的之运，是故女人最合此数，男人则倾向消极性之嫌，但三才良善者，生权威，自然逢大吉祥之格也。「温和平安」
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1.隋唐小故事—毛驴告假

　　胡趱是唐朝宫廷的杂戏演员，因皇帝赏识做了都知官。因平日清闲无事，便天天骑上毛
　　驴到朋友家下棋取乐。每次到朋友家，主人都热情远迎，并吩咐家僮：“快把都知的驴子牵
　　到后院，细心喂养！”一呆就是一天，不到掌灯，主人绝不肯让他回家。一天两天不新鲜，
　　数月如此，都知心头很为有这样一个难得的知心朋友而高兴。
　　一天，他正与主人下棋，杀得难解难分之际，突然接到皇帝传旨，要他立刻进宫应差。
　　胡趱不敢怠慢，急忙让主人把驴牵来。过了一会儿仍不见主人出来，胡趱急了，奔进后院，
　　只见驴子浑身是汗，直喘粗气，正从磨盘上卸下肩来，胡趱这才恍然大悟。
　　第二天早晨，胡趱又来到友人家，主人仍像往常一样，习惯地拉开嗓门喊道：“仆人们
　　多加草料，好好喂驴！”
　　胡趱冷笑一声说：“抱歉得很，今天驴子来不了啦。”
　　主人问：“为什么？”
　　都知就说：“昨天回去头旋恶心，卧在棚里起不来了，请您准它几天假，让他缓缓气吧！”

2.“如挂角”的典故，说的是隋朝李密的故事，他曾做过瓦冈山反隋义军的首领。李密，字法主，京兆长安人，祖籍辽东襄平（今辽宁辽阳南），祖上是北周和隋朝的贵族。李密少年时代，曾在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活，在值班的时候左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实就免了他的职。李密并不懊丧，回家后发愤读书，因以放牛为生，故此常坐在牛背上读书。
有一次，李密听说缑山有一位名士包恺，就前去向他求学。李密骑上一头牛出发了，牛背上铺着用蒲草编的垫子，牛角上挂着一部《汉书》。李密一边赶路一边读《汉书》，正巧越国公杨素骑着快马从后面赶上来，勒住马赞扬他：“这么勤奋的书生真是少见！”李密一看是越国公，赶紧从牛背上跳下来行礼。为此《新唐书•李密传》记载：“闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。”
李密谈吐不俗，深深吸引了杨素。回家以后，杨素对儿子杨玄感说：“我看李密这个人的学识才能，都在你兄弟之上，将来你们有事可以与他商量。”
大业九年（公元613年）李密参与杨玄感起兵反隋。杨玄感兵败被杀，李密逃亡，后加入瓦岗军，人称魏王。李密发布讨伐隋炀帝的檄文，数说杨广的十大罪状。其中有“罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽”的话。意思是，用尽南山的竹子作竹简也写不完他的罪行，决开东海的水也洗不尽他的罪恶，为后世留下了“罄竹难书”的成语

3.隋文帝饮茶治头痛的故事
杨坚（541年-604年），弘农华阴（今陕西华阴东）人，北周武帝时袭爵隋国公，大定元年（581年）代周称帝，国号"隋"，改元开皇，是为隋文帝。开皇九年（589年），隋朝大军

渡过长江天险，攻占陈都建康（今南京），俘获后主陈叔宝，陈朝灭亡。至此，西晋末年以来延续近三百年的南北分裂局面宣告结束，这是隋文帝的一大历史功绩。

茶之行世，常以廉俭为本。而据史籍记载，隋文帝勤于政务，自奉甚俭，茶却也侍于左右。《隋书》中曾记有一个颇为怪诞的事：某夜，随文帝做了个恶梦，梦见有位神人把他的

头骨给换了，梦醒以后便一直头痛。后来遇一僧人，告诉他说："山中有茗草，煮而饮之当愈。"隋文帝服之以后果然见效。因为上有好者，下必甚焉，所以当时人们竞相采啜，并

有一赞云："穷春秋，演河图，不如载茗一车。"意为做人苦心钻研孔子的《春秋》，殚精竭虑去演绎谶书《河图》--想出人头地--还不如有许多茶喝来得快活。

南朝齐武帝也是一个尊茶的君主，并明文规定天下无论贵贱，有祭奠必须供茶，但因南齐地偏南方，其上行下效的影响和成效却远不如隋文帝。隋文帝一统天下，结束了南北朝长

期的对峙局面，南北的饮茶等风俗文化才得以迅速交融。而且以他帝王之尊而嗜茶（《隋书》的记载过于神化），于是普天之下（尤其是黄河流域）茶不再被卑视为"酪奴"。从茶

文化角度来看，隋文帝同样立有一大历史功绩，尽管他当时对饮茶未必自觉，对其历史功绩也未必有意识。

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