吃透曾国藩电子书

曾国藩日记原文  （成丰九年九月初六日）

原文中的李申夫即李榕（字申夫），原是他礼部的下属，后来曾国藩向朝廷申请李榕来军，曾国藩很看重李榕，让他统领一支队伍，并亲自传授营务管理的方法。主要有两点：一是知人善任，用人所长，把合适的人安排在合适的岗位上；二是陶熔铸旧，循循善诱，教育砥砺，培养自己的子弟兵。

左宗棠以今亮自称，认为自己是当世诸葛亮，经常不把人放在眼里。他说曾国藩『儒缓』，因此贻误了很多战机，但对于曾国藩的识人用人，却是自愧不如，他写给曾国藩的挽联——知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅，就充分说明了这一点。

关于曾国藩的知人善任，陶熔铸就，有两个人故事流转很广，也最有代表性。

有一天傍晚，曾国藩从外面办完公回到家，有人给他推荐了三个人，他在庭院里观察了一下这三个人，其中一个不停地朝屋内张望，还好像在思考着什么；第二个人低垂着双手，规规矩矩地站着；第三个昂首挺胸，背负双手，抬头望天，气定神闲。

曾国藩召三个人至客厅攀谈，第一个人健谈，对他的喜好也很清楚，而那个气定神闲的年轻人话很多，但往往语出惊人，直率犀利。

后来，曾国藩给那位最健谈的年轻人，安排了一个有名无权的虚职；派最沉默、表现不突出的人去管理马革钱粮，却对气定神闲的那位重点培养，此人很快在湘军中脱颖而出，还被封人爵，他就是台湾第一任巡抚——刘铭传。

李鸿章喜欢熬夜写文章，经常处理文书工作到很晚，跟我们很多人一样，是猫头鹰型。因此，他刚到曾国藩军营的时候，也喜欢晚上干活，早上睡懒觉。

曾国藩除了每天早起，还有个习惯，就是每天和下属、幕僚一起吃早饭，这与现在很多名人如查理-芒格等喜欢搞的早餐会类似。

有一次李鸿章没有早起。曾国藩抬头一看，一桌子人吃饭，唯独不见李鸿章，就派人去喊。李鸿章托自己生病，说不吃了。隔了一会，又有人过来敲门，原来曾国藩知道李鸿章没有生病，并传话说：今天人都到齐了，才开始吃饭。

李鸿章只好起床，小心翼翼地溜了进去，和大家一起吃早饭。

曾国藩看他进来了，也没有说什么，开始动筷子吃早饭，只是一言不发，过了半晌，曾国藩放下了筷子，突然站起身来，认真地对李鸿章说：少荃（李鸿章字少荃），你既然来我幕中，我就有言相告，到我这里来的人，都得守一个“诚”字！。说完，曾国藩拂袖而去。

留下李鸿章端着碗站在那里，呆若木鸡。

自此以后，李鸿章痛定反省，再也不敢睡懒觉。他晚上熬了夜之后，早晨还是一大早就起床，而且这习惯，贯穿他的一生。

李鸿章也再也没有在个人习惯上被他的老师曾国藩指责过，他是曾氏真正的嫡传门人，成为了近代历史中的风云人物。

人才，都是发现和培养出来的。

1.关于曾国藩的电视剧有：《魂断太平》、《天地民心》、《太平天国》、《走向共和》等。
2.曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。
3.中国晚清时期政治家、战略家、理学家、文学家、书法家，湘军的创立者和统帅。
4.太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。
5.其一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。
6.他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。

1.关于曾国藩的电视剧有：《魂断太平》、《天地民心》、《太平天国》、《走向共和》等。

2.曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。

3.中国晚清时期政治家、战略家、理学家、文学家、书法家，湘军的创立者和统帅。

4.太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。

5.其一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。

6.他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。

曾国藩的“八字真言”指的是“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”。这八个字要经历许多事情才能悟透吧，字越少，越富有哲理。

应该读fan，不过不是二声，是一声。这个藩只要做为人名，一般都是一声

1、藩篱，汉语词汇，汉语拼音为fān lí，本义是指用竹木编成的篱笆或栅栏。如：《国语·吴语》：“孤用亲听命於藩篱之外。”韦昭注：“藩篱，壁落。”其引申为边界、屏障。其也比喻界域、境界，或用来指某一范畴。含纯

2、与“樊篱”区别：“藩篱”与“樊篱”尽管读音相似、意义相近、词性相同，但在实际运用中，它们还是有着较大的区别。读音词义不同：从字面来看，“藩篱”与“樊篱”的区别在于“藩”和“樊”：“藩”读音是fān，“樊”的读音fán；二者相同点是都有“篱笆”之意；不同点是“藩”还有“屏障”的意思，“樊”谈御咐还有“关鸟兽的笼子”的意思。“藩篱”是指具体的、感性的、形象的客观存在的实物“篱笆”的门户或屏障；“樊篱”是指概括的、理性的、抽象的主拆正观能动（一般多指思想、观念方面）的虚物“篱笆”的限制和束缚。感情色彩不同:“藩篱”一般情况下是中性词；“樊篱”多用在反面语境中，故贬义色彩强烈些。

1、藩篱，汉语词汇，汉语拼音为fān lí，本义是指用竹木编成的篱笆或栅栏。如：《国语·吴语》：“孤用亲听命於藩篱之外。”韦昭注：“藩篱，壁落。”其引申为边界、屏障。其也比喻界域、境界，或用来指某一范畴。

2、与“樊篱”区别：“藩篱”与“樊篱”尽管读音相似、意义相近、词性相同，但在实际运用中，它们还是有着较大的区别。读音词义不同：从字面来看，“藩篱”与“樊篱”的区别在于“藩”和“樊”：“藩”读音是fān，“樊”的读音fán；二者相同点是都有“篱笆”之意；不同点是“藩”还有“屏障”的意思，“樊”还有“关鸟兽的笼子”的意思。“藩篱”是指具体的、感性的、形象的客观存在的实物“篱笆”的门户或屏障；“樊篱”是指概括的、理性的、抽象的主观能动（一般多指思想、观念方面）的虚物“篱笆”的限制和束缚。感情色彩不同:“藩篱”一般情况下是中性词；“樊篱”多用在反面语境中，故贬义色彩强烈些。

读曾国藩，感悟蛮多，和大家分享一些内容。
曾国藩受唐鉴的启迪，一生中强调静字，他平日里坚持每日自省，就是给自己一个可以清静下来的时间和空间自查己身，并强调说老庄，管子，佛家皆提到如此，一定是有道理的。记得以前看蒋介石传时，蒋先生也是如此，他每日给自己定了一个功德格，记录下每天所做所想的点滴，并从中反省，几十年如此从不间断。
曾国藩的两句话我十分欣赏，含雄奇于淡远之中，含刚强于柔弱之中。以柔克刚是老庄的精神，但几千年来能发挥地淋漓尽致，曾老他也可以算是首屈可指的了。做人做事万不可太过锋芒毕露，也不可过于强硬，否则在如今这个社会会让自己举步维艰；同样也不能太过软弱，一味退让，让对方总是有机可乘，自个儿把自个儿逼到悬崖边上。
曾国藩在识人方面也是很有心得的。他的很多门徒如李鸿章，左宗棠，彭玉麟等都是后来鼎鼎大名的人物，这与曾老先生这个伯乐是分不开的。他那九弟在招募湘勇的时候，曾国藩送给他兄弟几句话，道出了识人的要诀：邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中。寥寥数语，放在现在来看，可能很多人会像我一样觉得这种识人之术只可意会，很难言传。
一、此人为学严谨，虽为高官仍读书写文，人生也要不断的学习才能进步。
二、此人在穆，肃等人的帮助下成逐步走上仕途，并度过小人的诽谤，轨扎。所以那怕是再有才的人也需要别人的提拨，别人的帮助。任何时代，不论是官场还是职场，总是会有为了一已私利的小人。最重要的是不在乎小人说什么，也不是不去管，而是向上司及朋友澄清，清者自清。
供参考。

曾国藩家书原文及解释如下:

禀父母·痛改前非自我反省

【原文】

男国藩跪禀

父母亲大人万福金安。十月廿二，奉到手谕，敬悉一切。郑小珊处，小隙①已解。

男人前于过失，每自忽略，自十月以来，念念改过，虽小必惩，其详具载示弟书中。

耳鸣近日略好，然微劳即鸣。每日除应酬外，不能不略自用功，虽欲节劳，实难再节。手谕示以节劳，节欲，节饮食，谨当时时省记。

萧辛五先生处寄信，不识靠得住否？龙翰臣父子，已于十一月初一日到；布疋线索，俱已照单收到，惟茶叶尚在黄恕皆处。恕皆有信与男，本月可到也。男妇及孙男女等皆平安，余详于弟书，谨禀。（道光二十二年一月二十六日）

【译文】

儿子国藩跪着禀告

父母亲大人万福金安，十月二十二日，收到手谕，敬悉一切。郑小栅那里，小小嫌隙已经解决。儿子以前对于过失，每每自己忽略了。自十月以来，念念不忘改过，问题虽小也要惩戒。详细情况都写在给弟弟的信中。

耳鸣近日稍好了些，但稍微劳累一点便又响起来了。每天除应酬外，不能不略为自己用功，虽想节劳，实在难以再节了。手谕训示儿子节劳，节欲，节饮食，我一定时刻牢记遵守。

萧辛五先生那里寄信，不知可靠不？龙翰臣父子，已在十一月初一日到了。布疋、线索，都已照单子收到，只是茶叶还在黄恕皆那里。恕皆有信给我，本月可以到。儿媳妇和孙儿和孙女都平安，其余的详细写在给弟弟的信中，谨此禀告。（道光二十二年一月二十六日）