歌曲我们

第二人格是在帝光篇，因为紫原想和青峰一样不来训练和赤司1v1，结果赤司差点输了，第二人格就出现了，第二人格就是为了胜利存在的

小孩子往游戏里充钱这个事态，我觉得家长应该负更大的责任，一个小孩的一举一动都来之于家长的影子，如果一味的责怪孩子的不对这也是家长的失败！中国式的教育就是怕孩子受伤，但一个人不受伤怎么成长！孩子的一生就要看家长怎么教育孩子！他有能力去充钱是他的本事！就像现在的人为了买台苹果手机去分期给高额利息，我想问你花那么多钱去买一台手机你得到了什么？除了拥有一台手机我不觉得你多了什么！就像今天我了一条新闻，说小孩偷钱去充游戏而且家长把腾讯给告了！我想说孩子为什么去偷钱充游戏，你身为家长有真正的教育过孩子吗？有了解过孩子为什么做出这样的行为？真的是游戏害了孩子？真正害了孩子的是家长！是自己过于溺爱孩子了，令他成长不起来，现在中国的孩子童年的只有写不完的作业上不完的课的，作为家长自己做不到的却要让孩子完成的意愿！我也是一名父亲，但我的孩子会有一个美好的童年而不是一个写不完的作业上不完课的童年！有时间玩手机为什么没时间陪孩玩？出了问题就怪孩子，出了事就怪别人，从不觉得自己的错！孩子有孩子的路要走，不要把什么都推到孩子头上！想要孩子怪自己一辈子，家长们就继续作！

基本解释：

俗语,比喻又残暴，又贪婪。

详细解释：

亦作“吃肉不吐骨头”。亦宽唤作“吃死人不吐骨头”。比喻极端贪婪、凶恶。

周而复《上海的早晨》第一部五：“朱老虎这个吃死人不吐骨头的坏家伙，他说的到就做的到，啥坏事都做得出来的。”魏巍《东方》第一部第十章：“光荣不光荣，只要打倒那些吃肉不吐骨头的家伙就行！”如：这些渗猛军阀都是吃人不吐骨头的家伙。

出处：

端木蕻良《曹雪芹》第27章：慎喊凯“但此人一肚子坏水儿，吃人不吐骨头，成事不足，败事有余，只能拉拢，不能得罪。”

用法：

作谓语、宾语、定语；指人凶残。修辞：比喻，夸张。

下元节，中国民间传统节日，时间在农历十月十五，亦称“下元日”“下元”。

下元节也是“水官大帝”禹的生日，人们会准备香烛祭品拜祀水官大帝，以求平安，因此又称“消灾日”“下元水官节”。在下元节，水官根据考察，录奏天廷，为人解厄。这一天，道观做道场，民间则祭祀亡灵，并祈求下元水官排忧解难。古代又有朝廷在这一天禁屠及延缓死刑执行日期的规定。宋代时，下元节还有三天官方假期。

后来，下元节在民间逐步演化为多备丰盛菜肴、享祭祖先亡灵、祈求福禄祯祥的传统祭祀节日，目的是为了祈求祖先庇佑后代。农历十月十五，为中国民间传统节日，下元节，亦称“下元日”、“下元”。下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福， 地官赦罪， 水官解厄。

修斋设醮：

下元日也是道教斋法中规定的修斋日期之一。道教认为凡是要仰仗神力的事，如祈福、禳灾、拔苦、谢罪、求仙、延寿、超度亡人等等，皆要修斋。修斋的方法大致分两类：一类略有三种，一设供斋。即设坛供斋蘸神，借以求福免灾。

古代结坛方法有九种：上三坛为国家设之，中三坛为臣僚设之，下三坛为士庶设之。后世设坛渐弛。供斋可“积德解愈”；二节食斋。古人于祭祀之前，应沐浴更衣，不饮酒，不吃荤，以求外者不染尘垢，内则五脏清虚，洁身清心，以示诚敬，称为斋戒。斋戒可“和神保寿”；三心斋。心斋可“夷心静然”。

另一类大略有九：一粗食、二蔬食、三节食、四服精、五服牙、六服光、七服气、八服元气、九胎食。除此之外，如持诵、忏法、祭炼等一切法事，也都包括在修斋范围之内。