幸福甜甜圈儿歌舞蹈

　　周末，在长沙黄兴路步行街一家美式甜甜圈专营店里，我和女儿一边享用着甜甜圈、布朗尼、原味巧克力、美式咖啡，一边亲切地说着悄悄话。女儿一会切一块布朗尼送进我口里，一会又把她的那杯原味巧克力送到我嘴边，一会询问甜甜圈是否可口，一会又告诉我在甜甜圈未吞下时喝一口咖啡味道更加香甜......吃完后，女儿娇娇的把头靠近我胸前，满足地呢喃：“妈，我太幸福了！”我挨着她的头，柔柔地耳语：“妈也很幸福啊！”女儿仰起头，笑着问：“妈，是因为我请你吃了甜甜圈吧？”“是的！”我回答，幸福和骄傲溢满了心窝。

　　女儿，你可知道，甜甜圈你只请妈妈吃了一次，而你带给妈妈的幸福却已相随相伴了妈妈22年。这种幸福的感觉，就像我们在享用着香甜可口的甜甜圈一样，好甜蜜，好满足，却无法用确切的语言予以表达。22年间的点点滴滴，一直珍藏在妈妈的心底，22年中的幸福快乐，一直充盈在妈妈心间。

　　女儿，知道吗？打小你就是妈妈的骄傲！你第一声响亮的啼哭、第一次“呵呵”的笑声、第一次叫“爸妈”的欢乐、第一次独自迈步的开心......哪一次都带给妈妈无限惊喜。记得第一次带你去公园，不足周岁的你迈着蹒跚的脚步，吸引了众多游人的目光，你抱着玩具熊亦步亦趋的可爱的模样，赢得了多少夸赞啊；第一次送你上幼儿园，从来没离开过爸妈的你，勇敢地走到老师的身边，泪花在眼眶打转却一直没有掉下，中午实在想爸妈，被老师送回了家，通过妈妈做“工作”，懂事的你下午又高兴地迈进了幼儿园，从此再也没有因为要上幼儿园而哭泣。

　　妈妈记得你在星星影剧院台上的优美舞姿和歌声，在金香歌舞厅电子琴学习汇报演出时的节目主持；记得你的“大红花”、你的“健美儿童”、你的“三好学生”、你的“娄底电视台少儿电子琴比赛二等奖”、你的“全国业余电子琴八级证书”、你的娄底一中“十佳乐手”和你的“乒乓球赛第一名”；记得你的诗词、你的歌声、你讲的许多故事......这些幸福的珍藏,在妈妈的心里是多么宝贵啊!

　　不知不觉，我的宝贝女儿长大了，并且懂得关心和照顾妈妈了。每次过马路时你的携手相牵，每次逛街你抢着拎各种大包小包，每次分手你对“幼稚”老妈的叮咛，每次你“强行”送进爸妈嘴里的美食，还有你利用课余时间为爸妈编织的“温馨”牌围巾，你为爸妈跟网上学做的寿司和咖喱饭......都让妈妈觉得，有一股幸福的`暖流一直在心底汨汨流淌！你对自己近乎苛刻地节俭，多次在火车上过夜，却拒绝爸妈送你一张卧铺票；买衣买鞋一直拒绝进相对高档一点的商店；拿的东西最多也舍不得“打的”。并经常劝诫妈妈，别把你“惯坏”了。而对妈妈你又是那么慷慨，“妈，三千元以内的衣服你买吧，我有钱！”这是你说的，你愿意把你节省下来的“所有资产”拿来给妈买衣服，曾经让妈多感动啊！

　　在妈妈心目中,你是一个永远长不大、时时让妈妈牵挂的宝贝女儿,同时也是妈妈最最贴心的朋友。这双重的身份让妈妈倍感温馨和喜悦。记得你说过，“妈，你多幸福啊，好多女儿长大后自己的秘密都不和妈妈说的，而我却什么都告诉你！”女儿，真的谢谢你，谢谢你对妈妈的信任！而妈妈也同样的，经常把自己的心曲倾诉给你，妈妈的喜乐、妈妈的幸福、妈妈的担忧你全都明了。有女儿做朋友的妈妈，是世界上最幸福的妈妈。而我就是这最幸福妈妈中的一员，好骄傲、好自豪啊！

　　俗话说，女儿是妈妈的“贴心小棉袄”，这话一点不假。有了这件“贴心小棉袄”，妈妈不会再寂寞，不会再寒冷，不会再孤单；有了这件“贴心小棉袄”，妈妈的心底就会珍藏幸福，珍藏快乐，珍藏温暖；有了这件“贴心小棉袄”，妈妈就会勇敢，就会无惧，就会坚强。我的“贴心小棉袄”也是我吃在嘴里甜在心里的“幸福甜甜圈”。我庆幸，我有一个让我如此幸福的女儿！祝福你，我可爱的“贴心小棉袄”！祝福你，我的“幸福甜甜圈”！

怎么和我一样的问题。。
你去看看周杰伦世界巡回演唱会在台湾的首场演出，里面有唱甜甜的。周杰伦也有动作，动作都不是很大，估计称不上舞蹈.动作很简单，我试了一下很难达到他那种效果，但演唱会上舞台效果很好，你可以参考一下。

[摘要]锅庄是我国西部少数民族地区一种喜闻乐见的歌舞形式,普米族、羌族、藏族等民族都有各自不同风格的锅庄表现形态。



[关键词]锅庄体验式营销民族舞蹈一、锅庄简介



锅庄,简单来说,是一种炊具,三块石头围着一堆火,石上支锅烹调煮食,这便是火塘,三块石头便是锅庄或锅庄石。在我国西南地区,它不仅是藏族、羌族,还是彝族、苗族、普米族等各民族群众普遍使用的炊具,锅庄歌舞之名大概就是围绕这种炊具绕圈而边歌边舞而来。因为各个民族的锅庄舞有不同的特点,即使在藏族内部不同地区锅庄也不尽相同。



二、几种锅庄民族舞蹈的典型特点



1.普米锅庄“搓蹉”



普米锅庄“搓蹉”是流行于兰坪白族普米族自治县通甸、河西、金顶、石登、啦井等乡镇普米族聚居村寨的一种民间自娱性舞蹈,舞步节奏欢快,动作幅度洒脱。“搓蹉”舞表演过程中,当男领舞者用四弦伴奏时,另一女领舞者用羊皮折叠敲打,起到击鼓作用,所以“搓蹉”舞又称为羊皮舞或四弦舞。“搓蹉”舞的队形变化、舞步花样较多,队形有半圆圈、单圆圈、双圆圈,起舞者手拉手逆时针方向跳;若围成双圆圈,同向跳或反向跳都可以。队形变化有对跳、开门、钻孔、翻身、二龙吐水、满天星等。舞步有蹭跺、跨步、退步、上前等,速度一般为中速,速度慢时,舞步柔和轻盈;速度快时,舞步粗犷豪放。“搓蹉”舞脚步的动作较多,膝部自然弯曲而又有弹性,而手部的动作较少,一般只有搭肩、扣手等,上身动作有前俯、后仰、收腹、挺胸、侧身等。“搓蹉”舞不受时间、地点、人数的限制,每逢走亲访友、男婚女嫁、传统节日等集会时,在山野河谷、牧场、庭院,少则十几人,多则成百上千人,不分男女老少,不论民族,围着篝火,边歌边舞,通宵达旦,彻夜欢腾。



2.羌族锅庄



羌语的“圆圈舞”本应称作“洒朗”,但因随藏俗现在被人们几乎都称作了“锅庄”。羌族“锅庄”的种类很多,有供老人跳的“老年锅庄”、有礼仪性的“迎客锅庄”、还有顾名思义属于未婚男女的“青年锅庄”等等。“锅庄”舞的队形基本呈圆圈状,但有封口与不封口之分;男女分段站位和间隔站位的区别。舞队所采用的形式和名称,多根据为舞蹈伴唱的歌曲内容而定。羌族舞蹈基本由舞者自己边唱边跳,少有乐器伴奏。速度和节奏取决于歌词内容和舞者的情绪。在四川黑水县羌族还有专门的女子锅庄,其舞蹈形式和语汇雷同于藏族“锅庄”,但又远比藏族“锅庄”动作幅度大,速度快,转身多,其优美程度简直可以称作表演性舞蹈。而极为罕见的是,姑娘们经常面向圈外作舞,以展现每人婀娜的身姿和青春的娇媚。



3.莎木春藏族古典锅庄



“莎木春”是自唐宋延承到现在的藏族古典锅庄舞。已逾八九百到上千年历史了。过去的岁月里除个别特殊情况外,莎木春活动从未间断过。“莎木春”藏语,意为广场盛会。其主要道具是“巴东”,即用皮制作的鼓,鼓的两边系有鼓锤。在跳莎木春舞时,一定要持巴东鼓,一边跳,一边唱,一边摇动巴东鼓,不时有轰鸣悦耳的声响,场面热烈,还要燃起冲天篝火,众人围着篝火跳舞。莎木春主要流传于甘南藏族自治州卓尼县以东的藏巴哇地区和以西、以北的民族地区,但历史上流传面还要宽些。0推荐

哎哟，自食其力哟~~

跳的一般是芭蕾舞,心情不好时跳的......恩应该也是芭蕾舞吧

喜欢上一个人让我对生活有动力有甜甜的感觉,每时每刻在思念!

中国少数名族傣族。
一点甜舞蹈剧目赏析:汉族云南花灯《一点甜》运用欢快的音乐与充满戏剧表现力，展示出一组生动的乡间姑娘添柴煮饭的生活场景。傣族姑娘恬静动人的笑容和纤长灵巧的姿态将傣族舞蹈风格韵律表达得淋漓尽致。

          歌是，幸福百米——8090  组合    唱的

一切的甘甜都是经过苦难之后才得到的,所谓的幸福只是每个人自己心里的感受而已,当这份幸福变质后,就不再是幸福了!所以,最重要的是把幸福永远保存!
当你幸福的时候你会很开心可是当你的幸福过后...幸福过后你只会感觉到什么都没有了原来的幸福只是一个美丽的梦！幸福是靠自己把握的。