安全教育儿歌中班线上教学

语言活动:花门帘(文学活动)
活动目标:
1. 知道故事的名称，角色及主要内容。
2. 丰富词汇:“花花瓣”学习短句:雪花似的轻，蝴蝶一样的美。
活动准备:
1. 清家长事先带幼儿一起收集一些掉落的花瓣。
2.故事挂图、幼儿用书。
活动过程:
1. 初步欣赏故事。
(1)以“你见过花瓣做成的门帘吗?引发幼儿的兴趣。
(2)出示图片，引导幼儿欣赏故事。
(3)提问:故事的名字叫什么?为什么小猫、小狗开始不愿意住在“猫猫、狗狗”的房子里?
2.感受文学作品的优美与趣味。
(1)再次看图欣赏故事。
(2)提问:为什么小猫、小狗喜欢睡在香香的床上?香香找谁来帮忙?大鹏家阳台上有什么呢?风吹过时会怎样?
花瓣雨把香香的的太阳变成了什么?香香的白手绢怎么会变成花门帘的?
3.游戏:下花瓣雨，学习短句。
(1)师生一起玩“小花瓣雨”的游戏。
(2)花瓣雨是什么样的?故事里是怎样说的?
活动延伸:
将挂图放在语言区让幼儿看图学说故事。

语言活动:花门帘(文学活动)
活动目标:
1. 知道故事的名称，角色及主要内容。
2. 丰富词汇:“花花瓣”学习短句:雪花似的轻，蝴蝶一样的美。
活动准备:
1. 清家长事先带幼儿一起收集一些掉落的花瓣。
2.故事挂图、幼儿用书。
活动过程:
1. 初步欣赏故事。
(1)以“你见过花瓣做成的门帘吗?引发幼儿的兴趣。
(2)出示图片，引导幼儿欣赏故事。
(3)提问:故事的名字叫什么?为什么小猫、小狗开始不愿意住在“猫猫、狗狗”的房子里?
2.感受文学作品的优美与趣味。
(1)再次看图欣赏故事。
(2)提问:为什么小猫、小狗喜欢睡在香香的床上?香香找谁来帮忙?大鹏家阳台上有什么呢?风吹过时会怎样?
花瓣雨把香香的的太阳变成了什么?香香的白手绢怎么会变成花门帘的?
3.游戏:下花瓣雨，学习短句。
(1)师生一起玩“小花瓣雨”的游戏。
(2)花瓣雨是什么样的?故事里是怎样说的?
活动延伸:
将挂图放在语言区让幼儿看图学说故事。

其实这种事没有绝对的答案 各有利弊
多人辅导大多不止你一个人在学 很多问题可能别人想到了 但你没想到 就有多了解了一些；
线上辅导时间比较碎片化 自由 基本也都可以回放 复习重听比较方便 但是自制力不强的人很容易走神
线下辅导的话 老师同你面对面 更能知道你的状态 进行监督
无论线下还是线上 最主要的还是自己认真学习 否则老师讲的再好 听不进去 吸收不了 都是徒劳

没在这边培训过，但在考公务员面试时也找培训机构的老师辅导过，感觉还是有帮助的，特别是没实际工作经验的考生，是有必要培训的。

让孩子感觉丢脸了
每家孩子都有觉得尴尬的经历，爸妈在做好教育的同时，应该跟孩子尽量淡化这件事本身，而非常常提及，更不宜嘲笑、挖苦，甚至还当着亲戚朋友的面说起，这样，孩子更会觉得无地自容，甚至整天担心自己会受到他人的嘲笑和讽刺。
孩子被体罚了
另外，如果孩子犯错了，千万不要把对孩子的惩罚随便陈述给别人听，不管是打骂了、站墙角了，都不要说，因为不仅皮肉受了苦，心灵也可能受到创伤。如果再在旁人面前频频提及孩子的“受辱史”，仍然会使他陷入极度尴尬之中难以自拔，给孩子造成心理上的“二度伤害”。

为了什么而活在这个世界上?

??或者说，我们活在这个世界上是为了什么?为名?为利?

??可是再怎样的丰功伟业死了都不是一场空么，即使能名留青史那对自己又能有什么意义呢?

??无论怎样努力 到头来不都是一样么。那我现在的奋斗又有什么用呢?

??生命的意义究竟是什么?

??真是不知道自己为了什么而苟活于人世间……

??

??生命的意义在于“延续”。

??想想咱们的祖先，那才是真正的强者，在如此恶劣的环境下生存着，直到咱们的出生。

??知道“不孝有三，无后为大”的概念了吧?

??

??我不是一个懂得很多的人，我现在才慢慢了解到生命的意义在于爱。

??一个心中充满爱的人，或者说心中充满对爱追求的人是不会放弃希望的。

??这个世界是怎样的世界，在于你所站的角度。

??“耶和华是我们的牧者，我们必不至缺乏。”--------《诗篇》

??

??

??只是一种过程

??

??活着

??是一个消业的过程

??

??

??生命的意义是什么，这个被哲学家寻找了几千年的答案，它依然在上帝那里。。。。。

??这个问题属于上帝，不属于凡人，正如鸡永远不知道自己存在的价值是下蛋一样。。。

??在你被这个问题毁掉以前停止思考，也许是明智的。。。。

??

??一直相信

??人

??每做一件好事

??他的子孙就可以幸运一些

??如果他没有子孙

??那么这样他的亲人就会幸运一些

??假如他没有亲人

??那么至少他爱的和信赖的人也会幸运一些

??不过要是他连信任的人都没有……

??……那么他不是一个会做好事的人

??即使拥有无数财富，美色，权利，荣耀

??他也是可悲可怜的人

??我们一生下来

??就带有不可磨灭的罪孽

??活着

??便要用善行抵消它

??生命的意义

??在于接近善

??并且为善

??

??本身存在必需要有意义吗 你能说那树的生命有意义?活着就不须要道理

??

??

??们活着其实就是为了自圆其说，我们按照自己的思想建立了这个社会的制度，建立审美观，然后依照这些制度这些审美观改变客观世界里的物质的存在方式，以让那些制度完善，这就是我们的意义，我们只能自己赋予自己意义，因为人类是这个世界上(到现在能知道的位置)会思考会去想意义是怎么一回事的存在形式，对于世界，对于宇宙，意义本身就是没有意义的，

??

??生命是为了死亡

??在时时记得这个结局的同时

??去爱

??像陀斯妥耶夫笔下的阿辽沙

??

??想想什么是你可以为之献出生命而在所不惜的，那就是你生活的意义，如果没有，你的生活没有意义。

??

??

??如果看待周围人群时，看到的是一簇簇的生命

??那它的意义，就可以没有困惑无须解答了

??

??

??地球上有多少人就有多少种答案!

??它既不属于任何人，又属于每个人!

??我们没有资格去对别人的生命指手画脚!他人的生命意义对其他人没有任何价值!

??也许一件事，也许是凝固的一秒就会诞生你活着的理由，那就是你生命的意义!

??

??

??活着,是对未知的敬畏,是对所知的虔诚.欣赏并体验时间的速度:破与立.削与长;似乎只是时间的玩笑.

??

??生命的意义就是活着~~~~活下去就是人类生存的意义~~~~~~~~想想那些昆虫~~那么短暂的生命~~它们为的是什么~~也就是活着~~延续下去~~一个种族的延续~~~~~~~~~~~~~~~我们人类呢~~~~~~改造世界~~创造新世界???活着本身就是存在和活着的意义

??

??人生在世，不过是重复前人曾经经历的种种悲欢离合。太多的人，生不留名死不留姓的，怎么来的怎么走了。

??

??尽人事,成天命!

??没有什么的.

??所谓生命的意思,我想,本来是没有什么意义的.

??

??切只是巧合 追究其本身的意义 其行为本身就是无意义的

为了什么而活在这个世界上？

或者说，我们活在这个世界上是为了什么？为名？为利？

可是再怎样的丰功伟业死了都不是一场空么，即使能名留青史那对自己又能有什么意义呢？

无论怎样努力 到头来不都是一样么。那我现在的奋斗又有什么用呢？

生命的意义究竟是什么？

真是不知道自己为了什么而苟活于人世间……



生命的意义在于“延续”。

想想咱们的祖先，那才是真正的强者，在如此恶劣的环境下生存着，直到咱们的出生。

知道“不孝有三，无后为大”的概念了吧？



我不是一个懂得很多的人，我现在才慢慢了解到生命的意义在于爱。

一个心中充满爱的人，或者说心中充满对爱追求的人是不会放弃希望的。

这个世界是怎样的世界，在于你所站的角度。

“耶和华是我们的牧者，我们必不至缺乏。”--------《诗篇》





只是一种过程



活着

是一个消业的过程





生命的意义是什么，这个被哲学家寻找了几千年的答案，它依然在上帝那里。。。。。

这个问题属于上帝，不属于凡人，正如鸡永远不知道自己存在的价值是下蛋一样。。。

在你被这个问题毁掉以前停止思考，也许是明智的。。。。



一直相信

人

每做一件好事

他的子孙就可以幸运一些

如果他没有子孙

那么这样他的亲人就会幸运一些

假如他没有亲人

那么至少他爱的和信赖的人也会幸运一些

不过要是他连信任的人都没有……

……那么他不是一个会做好事的人

即使拥有无数财富，美色，权利，荣耀

他也是可悲可怜的人

我们一生下来

就带有不可磨灭的罪孽

活着

便要用善行抵消它

生命的意义

在于接近善

并且为善



本身存在必需要有意义吗 你能说那树的生命有意义？活着就不须要道理





们活着其实就是为了自圆其说，我们按照自己的思想建立了这个社会的制度，建立审美观，然后依照这些制度这些审美观改变客观世界里的物质的存在方式，以让那些制度完善，这就是我们的意义，我们只能自己赋予自己意义，因为人类是这个世界上（到现在能知道的位置）会思考会去想意义是怎么一回事的存在形式，对于世界，对于宇宙，意义本身就是没有意义的，



生命是为了死亡

在时时记得这个结局的同时

去爱

像陀斯妥耶夫笔下的阿辽沙



想想什么是你可以为之献出生命而在所不惜的，那就是你生活的意义，如果没有，你的生活没有意义。





如果看待周围人群时，看到的是一簇簇的生命

那它的意义，就可以没有困惑无须解答了





地球上有多少人就有多少种答案！

它既不属于任何人，又属于每个人！

我们没有资格去对别人的生命指手画脚！他人的生命意义对其他人没有任何价值！

也许一件事，也许是凝固的一秒就会诞生你活着的理由，那就是你生命的意义！





活着,是对未知的敬畏,是对所知的虔诚.欣赏并体验时间的速度:破与立.削与长;似乎只是时间的玩笑.



生命的意义就是活着~~~~活下去就是人类生存的意义~~~~~~~~想想那些昆虫~~那么短暂的生命~~它们为的是什么~~也就是活着~~延续下去~~一个种族的延续~~~~~~~~~~~~~~~我们人类呢~~~~~~改造世界~~创造新世界???活着本身就是存在和活着的意义



人生在世，不过是重复前人曾经经历的种种悲欢离合。太多的人，生不留名死不留姓的，怎么来的怎么走了。



尽人事,成天命!

没有什么的.

所谓生命的意思,我想,本来是没有什么意义的.



切只是巧合 追究其本身的意义 其行为本身就是无意义的

生长：教育生命的意义

生长着，说明教育者的生命勃发着内在的活力。生长的欲望，源于生命的尊严、毅力，向上求善的冲动和使命，通过生命内外的有机循环，不断地吸收吐纳、获取舍弃，验证着教师生命的意义和人生的价值。人生的幸福就源自于这种与时俱进的代谢过程中。教师的人生价值，并不凝固在几年后毕业班的成绩，也不寄寓在毕业生将来的成就，而是体现在“当下”，体现在自己与学校，与学生的共同的生长中。尽管我们常说，教师的骄傲在于“教出令自己崇拜的学生”，但脱离现在、脱离现实，把人生价值寄托在“别处”是可怕的，“我用今生换明天”的人生预期往往使人迷失自我，只有切实把握住今天才能把握明天，只有成就自己才能成就别人，所以，教师更应该学会躬身自问和反求诸己。
教师人生价值的引领中，一直以来，我们过多地强调了“奉献”、“牺牲”，塑造了不少超稳定性的“红烛”、“渡船”、“人梯”等职业形象，使得人们一想到教师立即浮现凄苦、寒酸的感觉，误导出弯穗教师静止、被动、消极的人生定位，教育界在树典型、评十杰、推荐劳模时，也大多选择牺牲自己和家庭，奉献农村和山区的代表人物，忘记了倡导教师在成就学生的同时成就自己，在服务社会的同时服务自己，忘记了杰出的教师首先应是普通的有着七情六欲的人，拥有人生幸福和幸福人生的人。这种群体性“刻板印象”的反复累积，使得教师背负起沉重的心理负担，生命质量大幅滑落，生存状态严重恶化。教师目前已经成为心理疾病和职业倦怠最为严重从业人员之一。试想，一个心中只有学生、学校的教师，在各种期待与压力下，是无暇关注人生、家庭和自己的，当然也往往忽略自身的成长，尤其是专业成长，大多数教师走上岗位的状态，就像是一块电池开始放电的过程，中间不充电、也从不维护。一个精神上处于贫乏、停滞状态的教师只能被隔绝在高速发展的信息社会之外，在信息持续爆炸，知识半衰期缩短，经济发展越来越依赖于创新的时代，不教好自己如何教好学生，自己缺少素质如何实施素质教育，自己缺少创新精神如何进行教育创新？教师决不可以在社会发展之流中象“渡船”一样把学生送上彼岸，而自己却在左右摇摆、停滞不前，这样“渡船”式的教师，即使是“渡河”的熟练工，也因为缺少科技含量，成为低附加值的“蔽闹明用后即弃”的可替换品。因为人才是极易消耗的产品，象这样只产出、只消耗，不及时补充营养的教育人生，对教育和教师本人的负面作用虽是隐性的，但损害却是巨大的。我们应该及时警惕他们的“保守精神”和“农业思维”，使得学生取得同样的成功时会付出更大代价，使得学生在上岸后可持续发展会遭受多大阻碍。这种静止性的定位同时与新时期教师应是合作者、引领者、对话者、“平等的首席”的定位相距甚远。
一个不曾、不愿生长的教师宏告，不管有多感人的事迹，多么卓越的成就，他的人生都是缺少生气和活力的。他的心灵都只是“死水微澜”，而不是“水深云阔”，这样的人生是有缺憾的人生，新时期的教育不是凭知识和技能的累加就可以胜任的，教育必须有心灵的呼唤、精神的交通、灵魂的回应、人格的感召，这就要求教师生长时，不仅关注专业成长，同时必须要成为精神丰满、人格健全、灵魂充裕的人。这是做“红烛”、“渡船”、“人梯”力所不逮的，一个脱离了“生长着”状态的教师，对教育是一种限制和拖累，他人生价值的实现、人生幸福的获得是有限的。这种高消耗、低产出型的人生模式，随着一届届学生的毕业，教师的价值就会越来越稀薄，最后所剩无几。知识老化、能力匮乏还在其次，关键是精神的萎缩与心灵的灰暗，思维的陈旧和理念的落后，都使得教师走上的发展末路，同时征兆着教育生命的衰落。平时我们在强调奉献、敬业，团队精神时，过多地凸显了学校与学生的成长和成功，要靠教师付出来换取，并逐步恶性延伸至“舍弃小家，成就大家”，引申至“只有牺牲教师个体，才能成全学生和学校”。这个看似颠扑不破的真理，其实隐含着严重的思维误区，“教师与学校及学生”是不能“两全的”，否则便会有个人主义的倾向。这样一种机械的“零和博弈”思维，在教育界横行了多年，严重束缚了教育及教师精神生命的生长，我们为什么不能崇尚学校发展教师、教师发展学校的良性互动、合作多赢呢？发展学生与发展教师不仅不直接对立、水火不容，而且是更高层次的互相促进、相互依赖。一个教师在行将退休之际，并不应该是他被剥夺专业尊严，失去人生光采的时候，而是他随着学生、伴着时光生长到成熟，同时具备“春花之灿烂”和“秋叶之静美”的时候。与年轻人在一起很大的便宜是使得我们更加年轻，不仅是生理的更是心理的，这颗“年轻的心”正是才智、能力、思维不断生长的“物质基础”，“生长着”这种“在路上”的状态，兼顾了未来与现在，兼顾了集体与个人，是教师生命质量提高的必然选择，也是教育走向人文、走向明天最优策略。
让定固的人生流动起来，让停滞的人生不断生长着，这是教师人生成功的命脉，也是教师人生幸福的关键。