民族调式的儿歌歌曲

民族调式是指以宫、商、角、徵、羽五声构成的五声调式及以五键迟声为基础的六声和七声调式。宫、商、角、徵、羽只有各音级间固定的音程关系而没有固定的音高。它们可以像唱名那样和桐在有固定音高的音名上游移，但它们又并非唱名。有人主张把它们叫“阶名”，稿棚李即五声音阶中每一音级的名称。

这怎么能说得完？
大调式就是主音（或曰重音）落在1、3、5、1上，小调式就是主音落在2、4、6、7上。你可以注意哪些歌的最后一个音是什么音。

小白菜是徵调式，属于民族五声调式。谱子上写的是1=A是调号，表示这支曲子是A调，即这支歌曲中1唱成A的音高。

最管用
最简单的方法就是唱旋律，唱出来是不是民族风格判断

从歌曲旋律和民族七声（民族七声以民族五声12356为基姿袭础，加入了4、7）调式相结合来看，它属于*雅乐七声羽姿册好调式（主音为6，中间加入了升#4和7），如果你是学音乐的，相信能看迹铅懂我的一起

你好朋友，我觉得这个事，但是我觉得这个的话也有专门的人员来鉴定。

你提到这三种调式的大小关系是一样的，这里的“大小关系”我不知道你指的是什么，如果你是指调式音阶中每两个相邻的音之间的大小二度关系，那么三种调式是不一样的！
图中的两个例子都很典型，就是直接通过分析旋律中出现的音即可轻易判断出是标答里的调式。例如第一题显然升C是主音，而且出现的音恰好是E宫系统雅乐调式的所有音；第二题同理。
你可以再仔细判断一下，如果还有不明白，请追问我并告诉我具体哪里不明白。

民族调式:
1.数音
看音阶中有几个音
2.找
大三度
3.找宫音
4.看停在什么音上
确定结束音在调式中是什么音
5.确定调式
大小调:
1.看结束音
2.排列郑指槐音阶
3.看音阶中有几个升降记号
4.看稳定音
大调135小调613
5.确定调式
一般都是这样的
但少数也喊友有例外
也就是结逗枣束音不是主音的

先通过听觉来大致判断，因为大小调式和民族调式从听觉上是有区别的。接下来判察亏去分析旋律中的音，
如果7个音全部出现，或者首调中的4和7经常出现在强拍上，或者时值比较掘神长，也可以大致判断为大小调式。没做

　　云南省是我国少数民族最多的省，２５个世居少数民族居住在红土高原７０％的土地上，人口占全省总人口的三分之一。每个民族都要过年，但又各有不同，形成了多姿多彩、无与伦比的云南年节文化。 　 哈尼族、彝族等少数民族一年过两次年，哈尼族六月过“六月年”，十月还要过“十月年”。有的民族甚至一年中过三次年。但独龙族过去因为生活贫困，三年才过一次年。少数民族过年的时间也各不相同，有的在农历正月，有的在四月、五月，也有的在十月、十月，傈僳族在腊月野樱花开的时候开始过年。只要你愿意，在云南几乎每月都可以参加节日活动，一年四季都可以在云南享受到过年节庆。 少数民族都能歌善舞，在最隆重的年节期间，过年的少数民族地区就是歌舞的海洋。在年节时，可以欣赏到美不胜收的民族服饰，听到从未听到过的优美歌声，看到多姿多彩的舞蹈。可以了解许多许多关于年节的动人故事，听到许多许多有关过年的民间传说，看到许多许多少数民族的年节风俗。 怒族过年有的在元旦前后，有的与汉族春节同时，各地日期不尽相同。过年前，要准备好柴禾，杀好年猪，舂好粑粑，酿好美酒，打扫庭院。在碧江地区生活的怒族，要举行称作“汝为”、“夸白”的仪式。“汝为”是怒族语祭谷神的仪式，在农历腊月二十九晚上举行，参加的都是成年男子。大年三十举行“夸白”，在怒语中的意思是“敲犁头”。祭祀时先由祭师带头敲犁头，然后其它人轮流去敲，向雨神求雨。 独龙族年节最隆重的活动是“剽牛祭天”，祭天的牛或是一家人献祭，或是大家凑起来集体献出。主持年祭的家族长或祭师先把牛拴在场子中央的木桩上，牛角上挂满晶莹的珠子，牛背上盖上灿若云霞的独龙毯。等祭品一一摆好后，祭师点燃松明和青松毛，面向东方祭祀山神。 　　仪式结束，摘下牛身上的珠珠和独龙毯，两个猎手手持竹矛从两边跳舞进场，围着的人这时一个个轮着给他俩敬酒。他俩猛喝猛跳，手舞足蹈；此时，大小芒锣齐鸣，四周的人围成一圈跳起剽牛舞，情绪越来越高。两位猎手跳到牛的两头，将手中竹矛猛刺入牛的腋下，人们则手牵手地向牛挥刀舞弓大吼大叫。直到牛倒下，人群发出胜利的欢笑。大家迅速将牛分割成许多片，当场煮熟，凡是到场的人不分男女老少都分到一份。大家边吃边跳舞，共祝来年获得更好的收成。 蒙古族自古以来，以白色为纯洁、吉祥之色，他们最崇尚的是白色，故称春节为白节。与国内其它民族一样，生活在中国境内的蒙古族也十分注重过春节。但由于生产生活条件和客观环境的不同，蒙古族过春节，草原游牧文化特色十分浓厚。 现代蒙古族人也把白节作为最隆重的节日。腊月三十晚上，全家老少穿上节日盛装，欢聚一堂，拜贺新年，彻夜不眠。通常全家老少先拜祖先，然后晚辈向长辈依次献哈达、敬酒、礼拜。凌晨，全家老少以及族人走到蒙古包外，在长者的主持下举行向长生天祈祷仪式。据说这是蒙古族信萨满教遗留下来的传统