民间借贷司法解释

1、性质不同 民间借贷是属于互助性质的行为，通常属于私人之间的单独交往。虽然放贷者也从中牟取利益，但其利息一般不高，并且最多只能为银行利息的四倍，超出四倍的部分则不受法律的保护。而高利贷的放贷者则是以牟取暴利为其唯一的目的，放贷者把放贷当做一种商业行为，其行为发挥着银行的职能，通常利息奇高，而不只是略超出银行利息四倍。 2、规模不同 民间借贷的规模一般较小，其借贷对象一般只针对特定的个人和单位，并且放贷的次数较少。而高利贷则规模较大，通常是向不特定的多数人、多次发放贷款。为了正确区分高利贷与民事法律规范中的民间借贷，有法律界人士对高利贷定义如下：个人或者非金融机构以牟利为目的，利用非银行借贷资金，通过约定的方式，向不特定的多数人，以远高于银行同期利率四倍(不包括四倍)的利率多次放贷给他人的行为。

人文就是人类文化中的先进部分和核心部分，即先进的价值观及其规范。其集中体现是：重视人，尊重人，关心人，爱护人。

简而言之，人文，即重视人的文化。

人文，是一个动态的概念。《辞海》中这样写道：“人文指人类社会的各种文化现象”。我们知道，文化是人类或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范。符号是文化的基础，价值观是文化的核心，而规范，包括习惯规范、道德规范和法律规范则是文化的主要内容。

人文是指人类文化中的先进的、科学的、优秀的、健康的部分。

广义讲，泛指文化；狭义讲，专指哲学，特别是美学范畴。

人文分类：文化、艺术、美学、教育、哲学、国学、历史、法律（俗称规矩）。

文学是以语言文字为工具，形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言童话等，是文化的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。

文学是人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。

文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。

《骆驼祥子》第六章的主要内容:

祥子和杨家太太翻了脸，拿了工钱出门却无处可去，最后回到了工厂;虎妞招待祥子喝酒吃菜，最后借着酒意，两人睡在了一起。

第二天醒来后，祥子内心羞愧，厌恶虎妞，决定和刘四爷父女一刀两断;祥子遇到了曹先生，找到了新工作，要向虎妞退租，虎妞把钱退给祥子，关上了房门。

最后祥子以与虎妞成就畸形的婚姻为代价，又一次拉上自己的车。最后虎妞死于难产，祥子再次卖掉人力车去料理丧事，最后，祥子只能靠给人干红白喜事做杂工维持生计。

《骆驼祥子》第六章杨太太的解析：

与曹太太形成鲜明对比的是杨太太。握好卜她看不起拉车的，“不把下人当人看”，把所有脏活累活全部推给祥子，而且十分小气，送牌友回家表面阔绰实则吝啬至极，递出车钱时手在抖。

虎妞死后，祥子面对小福子的爱意选择离开之后，去了夏家拉包月，遇到了夏太太。之后在夏太太的引诱下染了性病，袜缺离开了夏宅。此时的祥子，已然堕落，只剩下小福子能够救赎他，然而。

这三位宅门太太，代表了形形色色的北京阶级家庭对不幸的底层市民的态度:他们虽然也受到社会动荡的波及，有着自己的不幸，但他们中的绝大多数人，只会把自己所承受的些许不幸发泄在比他们更为凄凉的底层段穗人身上。