三年级英语莆田版

pu 读第二声

　　1、蔡襄，字君谟，汉族，兴化军仙游县，今福建省莆田市仙游县枫亭镇青泽亭人 。北宋著名书法家、政治家、茶学家。

　　2、郑樵，中国宋代史学家、目录学家。字渔仲，南宋兴化军莆田人，世称夹漈先生。一生不应科举，刻苦力学30年，郑樵立志读遍古今书，他和从兄郑厚到处借书求读，毕生从事学术研究，在经学、礼乐之学、语言学、自然科学、文献学、史学等方面都取得了成就。

　　3、刘克庄，初名灼，字潜夫，号后村，福建省莆田市人 。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。

　　4、陈文龙，福建兴化人，初名子龙

1、蔡襄，字君谟，汉族，兴化军仙游县，今福建省莆田市仙游县枫亭镇青泽亭人 。北宋著名书法家、政治家、茶学家。

2、郑樵，中国宋代史学家、目录学家。字渔仲，南宋兴化军莆田人，世称夹漈先生。一生不应科举，刻苦力学30年，郑樵立志读遍古今书，他和从兄郑厚到处借书求读，毕生从事学术研究，在经学、礼乐之学、语言学、自然科学、文献学、史学等方面都取得了成就。

3、刘克庄，初名灼，字潜夫，号后村，福建省莆田市人 。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。

4、陈文龙，福建兴化人，初名子龙

莆田话即兴化方言，兴化方言属汉语方言系闽海方言群，为福建省十个汉语方言之 一，在整个语言体系中占有一定地位。兴化方言俗称“莆仙话”。兴化方言的特色是：八 音（包括白阳入）分明，保存着较多的唐以前中原古汉语。国际音标中边擦清音（舌尖前 音）就是兴化方言的独特标志，有人认为这是古百越族的底层语言遗存。 莆田话流行区域除莆田市的莆田县、仙游县、涵江区、城厢区、湄洲湾北岸、湄洲 岛外，还分布在福清、永泰、惠安等市、县的部分村落。宋、元后，不少莆仙人因谋生或 飘洋过海，或迁徙他乡，随着他们的足迹，兴化方言也被带到各地。远的如新加坡、印尼 、马来西亚、菲律宾等都有兴化方言的分布，近的如闽东、浙南沿海均发现兴化方言岛。 在台湾，有不少寮、廊、坑、厝、店地名前冠以“兴化”，这表明在今日的台湾，也不乏 兴化方言的踪迹。 在汉语方言特别是福建诸方言中，兴化方言具有相当重要的地位。这是由其语音特点 所决定的。 莆田话在保存上古汉语、中古汉语的某些特点方面较其他汉语方言显著，国际音标 中的边擦清音（舌尖前音）就是独特标志；清代学者钱大昕提出的“古无轻唇音”、“古 无舌上音”等古音方面的著名论断，可以在兴化方言中找到大量例证；在广化寺有两座宋 治平二年（公元1065年）建造的《佛顶尊胜陀罗尼经咒》石经幢，上用中、梵文勒刻，其 中梵文英译本中的“伽、迦”等与兴化方言读音相同。 由于古音的大量存在，所以很多人感到兴化方言“好说不好写”，有的话好象很“土 ”，根本就写不出来。其实不然，兴化方言任何一句话都可写成文字，且句句字字有来历 。如，莆仙人将淘米水之类的猪饲料叫做“潘”，1949年大众书局出版的《大众字典》第 377页关于“潘”字的解释有两个，第一个是：淘米泔水；第二个是：姓氏。又如，莆仙 话把成年的男人叫做“打捕”，源自古代氏族社会中男人主要外出打猎捕鱼。莆仙话连古 代社会的家族成员分工都能反映出来，其源流之久长可见一斑了。 兴化方言八音（包括白阳入）分明。在今普通话中，只有阴平、阳平、上声、去声四 个声调，没有入声。这是因为在古汉语的演变中，入声字已于元代消失了。但是，莆仙话 中却仍然保留着大量的中古汉语的入声，构成完整的八音。有些人写旧体诗词时，分不清 哪些字是仄声，用莆仙话一读便知：音节短促不能拉长尾声的便是入声，入声属于仄声。 莆田话在语音上的另一个特点是， 无前后鼻音之分，只有鼻音尾韵；无平卷舌音之 分，仅有舌齿音，因此莆仙人说普通话常闹笑话。 莆田话还有个音变特征。所谓音变就是某些字、词在同其他字、词连读时，语音发生 了变化。虽然其他方言也有这个特征，但远比莆仙话来的简单。这也是莆仙话难学的一个 重要原因。 莆田话中不仅保存着大量的古汉语语音，也保存着大量的古汉语词汇。许多古籍中 可以看到的词汇，一直被莆仙话继续沿用着，只是读音发生了变化而已。 莆田话在词汇上除了大量继承古汉语词汇外，另一特点是词汇的通用性较其他汉语方 言发达， 特别是动词。如：莆田人的“打”字，可表达120多种不同意思的动作，仙游人 的“装”字，几乎可代替所有动词使用。 莆田话在普通话了冲击下，将慢慢退出历史，直到灭绝。又了文化要消失了！！！

有很多，比如：蔡襄

裘千尺，
金庸小说《神雕侠侣》中人物，
绰号铁掌莲花，
大哥为裘千丈，
二哥湘西大帮铁掌帮的帮主裘千仞，
丈夫为绝情谷谷主公孙止，有一女儿公孙绿萼。

小青伤重而死，众人悲痛不已。观世音菩萨有感于小青的为爱而死，认为小青懂得舍己为人，妖性已除，决定让小青位列仙班，与白素贞共修正道。千年姊妹历经磨难，终于了结尘缘俗事，天庭再聚。

对于楼主的第一个问题个人表示不是很理解，科学理论本身就是人类对现存世界的认识，或者说，是一种认识。所以，应该不存在科学理论能否检验认识的问题。对于第二个问题，我认为楼主还是问的不是很明确，从长远来看，或者说从人类已经走过的历史来看，没有任何一个单独的科学理论是永远正确的，将来也许可能出现这样的理论，但是这只是纯数学概率上的可能，没有任何证据表明可能会出现这样的理论，作为科学之母的哲学也同样承认人的认识总是具有局限性的，当初被奉为真理的牛顿运动定律被爱因斯坦的相对论所匡正，而现在爱因斯坦的相对论与量子理论之间仍然做不到完全融合，有可能这两个理论中一个正确一个错误，甚至两个都不完善，所以，从目前看来，没有任何的单个科学理论是永远正确的。但是，如果作为科学理论这样一个单个概念 来说，科学理论是永远正确的，因为不正确的理论就不能叫科学理论。

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