小学英语人教三年级上

山西洪洞历史名人：舜、皋陶、师旷。

1、舜

今洪洞县城东北20公里圣王村，传说为舜诞生之地，城西15公里处有历山，建有神立庙，并有 舜井、舜田（亦名象耕鸟耘区）、象窝沟、神象岭、百鸟峰等遗迹。

城西10公里万安建有圣母行宫，城南10公里羊獬村为舜妻娥皇、女英娘家。每年农历三月初三和四月二十八日羊獬和历山村民都举行隆重的娥皇、女英省亲活动，此一习俗已延续四千余年而不衰。

舜，有虞氏，名重华，又称虞舜。“三皇五帝”的五帝之一，约生活在公元前22世纪前后。

2、皋陶

皋陶，传说中少皞氏支裔，东夷部落首领。

父大业，生陶，封皋，故称皋陶，一作咎繇，偃姓，曾任舜帝时掌管刑法的士（狱官之长），明五刑，弼五教，以正直著称，据说他有一头独角兽名獬，能明善恶，辩忠奸，见到有罪的人便用独角去顶，此即所谓“神判法”，后被禹选作继承人，因早死，未继位。

今县城南12公里有士师村，即为皋陶出生之地，该村原名为皋陶，后因其为士师之官，故改为士师，县城南15公里处，有羊獬村，为传说中羊生獬的地方。

3、师旷

师旷（前600～前530），春秋晚期晋国著名音乐大师，杰出的政治活动家和学者，字子野，因生而无目，故自称盲臣，又称瞑臣，为晋大夫，亦称晋野，洪洞县城东南10公里师村为师旷故里，师旷墓犹存。

临汾市洪洞县介绍：

洪洞因城南“洪崖”、城北“古洞”得名，西周时洪洞为杨侯国，秦统一六国后推行郡县制，洪洞为杨县，隋义宁二年（618年），改杨县为洪洞，沿传至今。

洪洞县是中华民族古老文明的发祥地之一，被称为“华人老家”，境内有250多处人文名胜及自然景观，从远古神话传说到有明确的文字记载，仅《中国历代名人词典》所列的26位远古人物中，有一半之多在洪洞都能找到其活动遗迹。

洪洞大槐树是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地，是山西省重点文物保护单位，全国最大的民间祭祖圣地，被誉为“根祖圣地”“天下故乡、华人老家”。

　　有一年夏天，鲁班家乡鲁国国君要鲁班监工营造一座宫殿，期限为3年。但是这座宫殿所需的木料，鲁班等工匠们到山上砍上3年也完不成任务。

　　这可急坏了鲁班，因为国君的话就是命令，是不允许随便更改的，如果真的是耽误了工程进度，杀头是不可避免的。鲁班愁得连觉也睡不踏实。

　　为了加快砍伐木料的进度，鲁班每天都要提前上山选择好要砍的树木。这天，天色刚蒙蒙亮，鲁班便迎着晨曦，踏着夜露，提前出发了。

　　为了节省时间，鲁班便抄小路走，小路上山近，可是坡陡路滑，而且横七竖八地长满了小树、杂草，行走非常不便。

　　鲁班只好搀着树木、拽着茅草往上爬。忽然，脚底一滑，身体便顺着山坡往下滚去，鲁班急中生智，急忙抓住一把茅草，由于没有抓牢，反而感到手掌心疼痛无比。

　　滑到山脚，鲁班狼狈地爬了起来，伸开手掌一看，掌心已是鲜血淋漓。鲁班非常惊奇，为何一把茅草能够划破人的手掌。

　　鲁班顾不得疼痛，沿着滑下来的山坡，爬上去一看，这丛茅草与别的草没有两样。鲁班不甘心，便揪下一根茅草仔细地观察起来。

　　这茅草的叶子很怪，叶子两边都长着锋利的小细齿，人手握紧它一拽，手掌就会被划破。鲁班又试着用茅草在他的手指上拉了一下，果然又划开一道血口。

　　鲁班正想俯身探究其中的道理，忽然看到近处有一只大蝗虫，两枚大板牙一开一合，很快吃着草叶。鲁班把蝗虫捉住细看，发现蝗虫的大板牙上也排列着许多小细齿。

　　鲁班从这两件事中得到启发，心想：如果仿照茅草和蝗虫的细齿，来做一件边缘带有细齿的工具，用它来锯树，岂不比斧砍更快、更好吗？

　　鲁班忘记疼痛，转身下山，做起试验来。在金属工匠的帮助下，鲁班做了一把带有许多细齿的铁条。

　　鲁班将这件工具拿去锯树，果然又快又省力。锯子就这样发明了。这个故事虽说是传说，但是，我们从中却可以得到这样的启发：实践出真知，钻研出智慧。

玄幻小说里的姓氏有很多，以下是一些常见的姓氏：
1. 叶姓：叶修、叶凌飞、叶无道等。
2. 林姓：林动、林轩、林三等。
3. 楚姓：楚南、楚阳、楚枫等。
4. 龙姓：龙逍遥、龙天、龙星辰等。
5. 上官姓：上官婉儿、上官云、上官凤雏等。
6. 莫姓：莫言、莫离、莫殇等。
7. 赤姓：赤练、赤峰、赤霄等。
8. 风姓：风萧、风行、风晴等。
9. 梦姓：梦琪、梦娇、梦婉儿等。
10. 轩辕姓：轩辕黄帝、轩辕孤云等。
11. 慕容姓：慕容复、慕容云海等。
12. 长孙姓：长孙无忌等。
13. 司马姓：司马懿、司马迁等。
14. 公孙姓：公孙胜等。
15. 端木姓：端木磊、端木正阳等。
16. 东方姓：东方朔、东方红等。
17. 紫姓：紫枫、紫晴等。
18. 司徒姓：司徒空、司徒浩南等。
19. 令狐姓：令狐冲、令狐雪等。
20. 独孤姓：孤独求败、孤独伽马等。
当然，玄幻小说中的姓氏还有很多，这只是一部分。不同的作者会创造出不同的姓氏，也有一些姓氏在多个小说中都出现过，比如叶姓和楚姓，是比较常见的姓氏。

山西省太原市起凤街，位于五一广场北部街心游园西畔的起凤街，是明初洪武年间扩建太原城后，由城郊圈入城内，开始形成的古老街巷之一。在当时，这条街地处府城的东南隅，其街面就缘南城墙根而自东向西。高大的城墙，斜坡形的马道，太原南门之一的承恩门以及巍峨的门楼，一字而就列于街南，近在咫尺。

1.柯尼斯堡肉丸子（Königsberger klopse）

德国18种经典美食，堪称欧洲的东北菜
作为著名的德国地方特色菜，这道菜以普鲁士城市柯尼斯堡命名，然而在第二次世界大战中柯尼斯堡被苏联吞并，改名现在的加里宁格勒市，也因此德国官方为了避免提及这个城市，将这道菜的官方名称改为Kochklopse（煮丸子），不过在大多数德国餐馆中，还是可以用传统名Königsberger klopse找到它。

肉丸传统上是用小牛肉末，洋葱，鸡蛋，凤尾鱼，胡椒和其他香料制成的。吃的时候淋上奶油刺山柑酱，再配上盐水土豆、甜菜根或者就简单搭配米饭吃。

2.海员杂烩（Labskaus）

德国18种经典美食，堪称欧洲的东北菜
这道菜起源于航海时期，原来主要是给海员食用，不过现在已经成为德国常见的一道菜肴，尤其是德国北部城市。

传统的做法来自德国汉堡，用咸鲱鱼、腌牛肉、猪油、土豆和甜菜根炖烂而成，上面再放上腌黄瓜和煎蛋。由于这道菜足够咸，脂肪多而且易于咀嚼，一些当地人将之视为极好的宿醉食物。

3.德国香肠（Sausages）

德国18种经典美食，堪称欧洲的东北菜
No Sausages No Germany（无香肠不德国），德国以其1500多种的香肠世界闻名，在喜爱香肠的德国有无数的香肠做法：腌制、熏制、煎炸和炖煮都可以。以下我们介绍最受欢迎的两款：

油煎香肠（Bratwurst）

德国18种经典美食，堪称欧洲的东北菜
在德国仅油煎香肠就有40多个品种。在烧烤炉或平底锅上煎炸，然后在白面包卷中加芥末酱，或搭配土豆沙拉、德国泡菜作为德国啤酒的完美佐餐。

咖喱香肠（Currywurst）

德国18种经典美食，堪称欧洲的东北菜
一年消费8亿根，连起来可绕地球好几圈！其中仅柏林的消费就达7千万根。咖喱香肠作为德国的一大特色，不仅让许多德国人欲罢不能，也吸引很多外国游客前去尝鲜，经过汆烫再油煎的切块香肠浇上咖喱番茄酱，尤其是咖喱番茄酱简直是整道小吃的精华。

德国18种经典美食，堪称欧洲的东北菜
如果您去柏林，仍然可以在Schonhauser Allee的高架桥下从Konnopke’s Imbiss购买咖喱香肠，这是柏林第一家也是最著名的咖喱香肠店。

我儿子五岁半了已有半年多时间没感冒了今年九月份他上了一年级可能是中午午休时爬在桌子睡没盖东西的原因开学刚两天就发高烧温度40.2摄氏度我只给他吃了简单的恬情和氨卞西林胶囊然后就用酒掺水给他敷让他尽量多喝水我吓唬他如不吃药、不喝水就要打针在我的吓唬下他很配合结果晚上睡觉前温度就恢复正常了不过我可要声明一下我隔壁就是医院万一有个什么我很方便的所以单纯的物理降温还是要慎重切不可耽误了小孩的病情

泉州著名的桥梁万安古渡洛阳桥 /安平桥（五里桥）

漫步在福建惠安的洛阳桥上，仿佛与历史进行一次对话。于是，巨大的石梁不再沉默，中亭与碑亭也平添几分生动，石塔上飞翘的莲花瓣和模糊的佛像浮雕也变得灵性盈盈，连筏形桥墩也活脱起来，用同一种古老的语言，讲述很久很久以前关于桥的故事与传说。

桥的诞生几乎都与交通有关，洛阳桥也不例外。洛阳江汇晋、惠两邑诸山众多溪流滔滔穿越洛阳镇南侧，夹裹着山野之气奔流入海。这里“水阔五里，深不可址”，南北两岸设有流口，以船摆渡成为唯一的交通方式，古称“万安渡”。但入海口水流湍息，“每于风潮交作，数日不可渡”，两岸只得望天兴叹。

然而，万安渡的区位又至关重要，北通惠安而至福州以远，南连泉州至漳、厦、潮、广、宋代中期泉州已成为繁华的港口，商贸经济具有相当的规模，对周边区域的辐射也成必然态势，但洛阳江却是其北上的天然障碍。

晋代造桥技艺已趋成熟，中原移民南下也将其带入闽中，与这里石雕工艺的成熟相得益彰，加之火药的发明和能熟练地利用火药，开采巨大岩石已非难事，天时地利、万安渡造侨已成大势。

洛阳古桥，始建于北宋皇佑五年(1053年)，嘉佑四年(1059年)竣工，历时六年零八个月，其规制独特，工程宏大，创梁式跨海大石桥历史之先，有“海内第一桥”之称，以至神宗朝，运使王子京以洛阳江万安桥图晋献皇上，也博得龙颜大悦，慷慨封赏。之后，泉州地区兴起造桥之热，在150年间，竟建桥200多座，总长度达50余里，故赢得“闽中桥梁甲天下”、“泉州桥梁甲闽中”之誉。

洛阳桥之所以与石拱型赵州桥、多孔石拱型芦沟桥、舟梁型潮洲广济桥，并称中国古代四大名桥，除其造势宏大，还因结构独特，技艺高超。

古桥为古构平梁，南北走向，桥长834米，宽7米，残存桥墩31座，桥面由长11米、宽与厚都近1米的花岗岩巨石铺架，造桥者的智慧表现在，根据潮大流急，创造了两头尖形的船筏式分开水势，即“筏型基础”；又运用潮汐落差，创造了“激浪以涨舟，悬机以弦 ”奠基法和桥板浮运法；蔡襄接任督造后，又创“种蛎于础以为固”。著名桥梁专家茅以升在《桥梁谈往》中对其这样评价：“这种基础，就是近代桥梁的‘筏型基础’，但在国外只有不到一百年的历史。所用桥梁的‘浮运法’，就是今日还很通行。”而养殖牡蛎把桥基与墩石脑合凝结成整体，恐怕也是现代生物科学的超前运用。

如今，在洛阳桥北端已竖立起一座相当高大的蔡襄石雕塑像，眉须之间仍透着那份沉稳谦和，不轻意也流露夫奈的孤独。

历史上一直把蔡襄与洛阳桥之间的故事编排得出神入化，以致让后人也认定洛阳桥系蔡襄所为。历史有点误差是可以原谅的，作为泉州知府的蔡襄，在任期间对督视桥役可说是尽职尽责，虽说只有23个月，仅占整个造桥时日的四分之一，但其哎心沥血却有口皆碑。况且蔡襄在其亲自撰写的《万安桥记》碑文中，并不自诩其功，只简记造侨之始末，而大书王实、义波等造桥之人的史实。可见蔡襄人品之高尚，为官之清廉。

“为官一任，造福一方”，蔡襄所为合情合理，并无特别之处，人们如此排编也反映老百姓对清官政治的一种呼唤。蔡襄塑像子然而立，守望着自己熟悉的洛阳桥，却再也见不到那壮烈的造桥场面，后人的敬意也给他带来几许孤独。如果当时在这里设计雕塑的是一组普通建设者移石架桥的群像，也许更好合历史的真实，也符合蔡襄的本意。

洛阳桥的另一个功能，就是它所产生的文化国徽。自桥建成之后，各种风格造型，与山水秀色融为一体的与桥有关的祠、庙、庵、堂等纷纷兴建，把当时的建筑文化与艺术表现得淋淳酣畅；连篇累牍和各领风骚以桥为题的历代记文和诗题吟咏，大大丰富了这声土地的文化底蕴；众多或遒劲或飘逸或排放或细腻的关于桥的碑记石刻、诗题碑刻和摩崖石刻，其传统的书法与雕刻艺术则营造了隽永的意境，而无数以桥为素材杜撰编排的传说故事和地方戏曲，更是充满古典浪漫主义的色彩，广为流传。一座古桥能引起如此大的文化轰动，这在建桥史上是罕见的。

洛阳桥交通功能的淡化，又是时代发展的一个标志。如今324国道上那座洛江桥闸，已车流如水，贯通南北。它与近在咫尺的古桥共同构成“洛江双虹”的新景，一道古代的，一道现代的，但它们折射出的都是我们民族创造与文明的太阳之光。

幼虫



幼虫期约有两个星期。在这个阶段它们靠吃野生植物叶子为生。



蛹



吃饱了野生植物，幼虫变成一个亮绿色闪着金斑的蛹。这就是蛹的阶段。



成年蝴蝶



大约14天以后，成年蝴蝶从蛹里出来了。











迁移



当天气渐渐变冷，蝴蝶开始它们一年一次的迁移。成千上万的蝴蝶在墨西哥中部的一个森林里过冬。君主蝴蝶有时会布满整个桉树和松树林。春天的时候，它们长途跋涉返回北方，沿路会产很多卵。当这些蛋孵化出幼虫的时候，整个循环就又开始了。

孙武就是孙子,是春秋晚期的人,著有<<孙子兵法>>,是兵家的鼻祖\生活于公元前6世纪的著名军事家孙武赫赫有名，他写作的《孙子兵法》是中国古代最伟大的军事理论著作，也是中国古籍在世界影响最大、最为广泛的著作之一。孙武则被古今中外的军事家一致尊崇为“兵家之祖”。