七夕节民间儿歌歌谣简谱
七夕是我国的传统节日,那么你知道关于七夕的童谣吗?今天我们就来具体了解一下关于的七夕的童谣吧。
七夕童谣1 《排排坐,吃巧果》
排排坐,吃巧果,牛郎织女来眍吾;
牛郎眍吾真寂寞,织女眍吾真辛苦;
牛郎教吾修地球,织女女红手把手;
手巧心灵靠双手,天下世界福满多。
排排坐,吃巧果,牛郎织女来眍吾;
巧果香,巧果甜,牛郎下凡来种田;
巧果脆,巧果硬,引来牛郎挑呢扛;
银河相望星星闪,一座天桥当空座。
排排坐,吃巧果,牛郎织女来眍吾;
巧果碎,巧果软,织女下凡来眍嫩;
巧果有,巧果呒,织女变仄新媳妇。
大家一年啦一道,子孙满堂享清福。
排排坐,吃巧果,牛郎织女来眍吾;
巧果小,巧果大,巧哥巧妹相思多;
巧果少,巧果多,遥遥相对几时休,
天堂啊比人间好,牛郎织女两个窠;
排排坐,吃巧果,牛郎织女来眍吾;
吾眍牛郎真寂寞,吾眍织女真辛苦;
端只巴巴眍银河,吃则巧果讲故事;
闻仄巧果香喷喷,呱啦松脆乐呵呵。
七夕童谣2
星水中,蓝天上,星河处处闪金光 。
牛郎牵牛往饮火,织子浣纱洗衣裳。
惋惜星河不火,声声叹气多哀伤。
我家门前净水江,江火昼夜奔源闲。
争我架讫通天渠,将水迎到蓝天上。
牛郎织女啼亏亏,红花摘在你身下。
七夕童谣3
巧芽芽,生的怪,盆盆生,手中盖;
七月七日摘下来,姐姐妹妹照影来;
又像花,又像菜,看谁心灵手儿快。
七夕童谣4
一道鹊桥横渺渺,千声玉佩过玲玲;
别离还有经年客,怅望不如河鼓星;
七夕今宵看碧霄,牛郎织女渡鹊桥;
家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。
七夕童瑶5
朵朵玫瑰真艳丽,商场广告铺天地;
彩色气球拱门立,牛郎织女鹊桥戏;
闽南乡村忙碌里,七娘子生热闹记。
今夕,是七夕
乞巧传说真神奇,七朵紫茄花语喜;
七块细饼轻偎依,一锅甜粥幸福溢;
葡萄架下听仙语,飞向月宫美梦起。
今夕,拜七夕
七娘母前学拜礼,健康成长幸福齐;
春去夏来七月七,年年开心佳节里;
传统习俗记心底,文化底蕴中华心。
以上就是关于七夕的一些童谣了,大家如果感兴趣的话可以再多去了解了解。
知识拓展:七夕节的习俗
1、乞巧:
七夕乞巧起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”的记载,这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于穿针乞巧的记载。后来的唐宋诗词中,妇女乞巧也被屡屡提及,唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光,七夕宫娥乞巧忙”。据传说:唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴,宫女们各自乞巧。在民间,女孩们在这个充满浪漫气息的晚上,对着天空的朗朗明月,摆上时令瓜果,朝天祭拜,乞求天上的仙女能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手,让自己的针织女红技法娴熟。
2、观星:
在晴朗的夏秋之夜,天上繁星闪耀,一道白茫茫的银河像一座天桥横贯南北,在河的东西两岸,各有一颗闪亮的星星,隔河相望,遥遥相对,那就是牵牛星和织女星。人们传说在七夕的夜晚,可以看到牛郎织女的银河相会,或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。
3、种生求子
在七夕前几天,先在小木板上敷一层土,播下粟米的种子,让它生出绿油油的嫩苗,再摆一些小茅屋、花木在上面,做成田舍人家小村落的模样,称为“壳板”,或将绿豆、小豆、小麦等浸于瓷碗中,等它出芽,再以红、蓝丝绳扎成一束,称为“种生”。又有蜡制的婴儿玩偶,让妇女买回家浮于水土,以为宜子之祥,称为“化生”。
4、拜魁星
俗传七月七日是魁星的生日。魁星主文事,想求取功名的读书人一定在七夕这天祭拜,祈求他保佑自己考运亨通。
七夕童谣小时候听老祖母叨咕过,现在已经成为很久远的回忆了。
七夕童谣1
星水中,蓝天上,星河处处闪金光 。
牛郎牵牛往饮火,织子浣纱洗衣裳。
惋惜星河不火,声声叹气多哀伤。
我家门前净水江,江火昼夜奔源闲。
争我架讫通天渠,将水迎到蓝天上。
牛郎织女啼亏亏,红花摘在你身下。
七夕童谣2
竹梢随风轻轻揺,枝头祈愿路迢迢,
牛郎织女鹊桥会,繁星明月映九霄。
七夕童谣3
巧芽芽,生的怪,盆盆生,手中盖;
七月七日摘下来,姐姐妹妹照影来;
又像花,又像菜,看谁心灵手儿快。
七夕童谣4
星水中,蓝天上,星河处处闪金光 ;
牛郎牵牛往饮火,织子浣纱洗衣裳;
惋惜星河不起火,声声叹气多哀伤;
我家门前净水江,江火昼夜奔源闲;
争我架讫通天渠,将水迎到蓝天上;
牛郎织女啼亏亏,红花摘在尔身下。
七夕童谣5
一道鹊桥横渺渺,千声玉佩过玲玲;
别离还有经年客,怅望不如河鼓星;
七夕今宵看碧霄,牛郎织女渡鹊桥;
家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。
七夕童瑶6
朵朵玫瑰真艳丽,商场广告铺天地;
彩色气球拱门立,牛郎织女鹊桥戏;
闽南乡村忙碌里,七娘子生热闹记。
今夕,是七夕
乞巧传说真神奇,七朵紫茄花语喜;
七块细饼轻偎依,一锅甜粥幸福溢;
葡萄架下听仙语,飞向月宫美梦起。
今夕,拜七夕
七娘母前学拜礼,健康成长幸福齐;
春去夏来七月七,年年开心佳节里;
传统习俗记心底,文化底蕴中华心。
以上收集的七夕童谣朗朗上口、喜形于色的童谣不同,文人笔下关于七夕节的诗句则多借牛郎织女凄婉忠贞的爱情故事抒发胸臆。
一个励志推荐1000首好听民谣的乐迷,这是我推荐的第四十首。
1.张嫮目————《极与极》
这是一个非常特殊的民谣歌手,歌里没有诗和远,南方北方,烟和酒、女孩。
虽然没有民谣里面的这些意象,但我认为他是最民谣的歌手。
首先得介绍他的名字,因为这个名字挺特殊的。
张嫮目,第二个字念hu,第四声,嫮是眼睛明亮且大的意思。
歌里充满了哲学意味,关于对立两方的讨论。
“求你别强行个体,学谁拾荒为命” 讲述了身处这个时代的困境,人们都是集体主义的产物,在经济大发展的背景下,个体早已淹没人海。
我们都好像是被时代裹挟着前进,没有个性,没有了自我。好像都习惯了,人云亦云,随波逐流,这首歌能给我们带来心灵的震撼。
最后歌手发出 “我生而为你,为生灵” 的呐喊。
旋律很棒,歌词更棒,演唱极具个人特色。
张嫮目:一个没有诗和远方的民谣歌手,迷倒了吴青峰
感兴趣的朋友可以看看这篇文章。
2老四叔————《年少》
老四叔的声音有岁月的痕迹,歌声也很动人。
讲述了长大之后远去的故乡,那些远去的童年。
儿时那首动听的歌谣,你还在轻轻唱吗?
他们或是《小船儿轻轻飘荡》,《大海啊,我的故乡》《乡间小路》,还有你故乡的歌谣。
没有的话,就听听这首歌吧。
3.符禹迅————《枯藤老树昏鸦》
歌曲改编于马致远的《天净沙 秋思》。
加上故乡的乡愁,故乡的农田,河流,还有故乡的那棵老树。
还有远去的人们和回不去的故乡。
4.代鑫/陈鸿宇————《遇见相似的灵魂》
同样的配方,不变的陈鸿宇,还是迷人的音色!!
一个像夏天,一个像秋天,你遇见了相似的灵魂了吗?
5.周新城————《晚睡的姑娘》
这首歌专门推荐给那些晚睡的姑娘。
那些睡不着的夜晚,你们都在干些什么呢?
是不是梦里也总太凉,喜欢在黑夜里释放一切,爱着黑夜。
但听我讲: 笑意会带走青涩的荒唐,给予自己最明媚的幻想。
6.于晴————《请不要忘记上龙西里36号》
歌词也是非常优雅又优美,很荣幸认识词曲作者于晴,也谢谢她推荐这首歌给我。
写的是年轻时候的爱情,摇摇欲坠又虚无缥缈。
在欺骗中寻找,在流泪中变成了一座座孤岛。
回不到过去,也不再渴望一个拥抱。
没有了爱人,荒芜了眼泪,心也无处安放。
你还记得儿时的二八大梁,你卡在下面骑车的样子吗?
歌曲作者留下了足迹: 我爱笑,也爱多愁善感。写这首歌的时候,总幻想着自己在某个晚上单曲循环着它哭得梨花带泪。可是真到了现在,不少听众感慨万千红了眼角,我却已经不为所动了。也许这就是成长吧。
去听听吧,安定门外上龙西里大街,我好像也曾去过那里。
7.张典————《蜀道难》
改编李白的《蜀道难》,来自张典。
歌曲的编曲,唱腔,都挺吸引人的。
听听这首歌,诗就会唱了,而不是很难背了。
8.贰佰————《狗日的青春》
贰佰是麻油叶的成员,麻油叶是中国最出名的民谣民间团体。
组织有马頔,尧十三,宋冬野,还有贰佰………
谁的青春不是一回头,都为了狗?
回忆青春,有多少人会说“狗日的青春”,荒唐,懵懂却又回不去的青春呢?
9.平行效应————《囚》
七分钟的编曲、旋律,几行歌词,却很凄美。
编曲和旋律都很棒,是这首歌最大的亮点。
这首歌也一反人们对旅行向往的看法,外面也没有想象中那么好。
10.谢春花————《借我》
就因为一首歌,我就去看了谢春花北京演唱会。
然后看完之后就被辞职了,当然被辞职不是因为这件事。
现在还能想起谢春花一身红裙,背着把吉他,唱着《借我》的样子,绝决又很酷很酷。
谢春花北京演唱会,我为一首歌而来 详细内容请戳链接。
那句 “借我十年,借我亡命天涯的勇敢” ,唱进了我的心里,我把它过成了生活。
又推荐了十首,离1000首还有960首,我们下个十首见!!!
杂货铺首次有奖征文活动:忆2018,望2019
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七夕节的民间传说是牛郎和织女的爱情故事。大致说来,它讲的是一个孤儿牛郎,在受到兄嫂的虐待后,一次偶然的机会,结识了私自下凡的织女,因情投意合,他们很快就成为一对幸福美满的夫妻。但王母娘娘知道这件事后,大发雷霆,亲自下凡来,要强行把织女带回天庭,这对恩爱夫妻眼看就要被拆散。
在一头已经得道的老牛帮助下,牛郎穿上牛皮做的鞋,上天去追赶织女。王母娘娘见状,马上拔下头上的金簪一挥,一道波涛汹涌的天河就此出现,牛郎和织女被隔在两岸,只能相对哭泣。然有无法逾越的天险,但他们的忠贞爱情,还是感动了喜鹊,于是成千上万只喜鹊飞来搭成鹊桥,让他们走上鹊桥相会。
七夕节其他情况简介。
七夕节既是拜祭七姐的节日,也是爱情的节日,是一个以“牛郎织女”民间传说为载体,以祈福、乞巧、爱情为主题,以女性为主体的综合性节日。
七夕的“牛郎织女”来源于人们对自然天象的崇拜,上古时代人们将天文星区与地理区域相互对应,这个对应关系就天文来说,称作“分星”,就地理来说,称作“分野”。相传每年七月初七,牛郎织女会于天上的鹊桥相会。
七夕节的民间传说是牛郎和织女的爱情故事。大致说来,它讲的是一个孤儿牛郎,在受到兄嫂的虐待后,一次偶然的机会,结识了私自下凡的织女,因情投意合,他们很快就成为一对幸福美满的夫妻。但王母娘娘知道这件事后,大发雷霆,亲自下凡来,要强行把织女带回天庭,这槐档运对恩爱夫妻眼看就要被拆散。
在一头已经得道的老牛帮助下,牛郎穿上牛皮做的鞋,上天去追赶织女。王母娘娘见状,马上拔下头上的金簪一挥,一道波涛汹涌的天河就此出现,牛郎和织女被隔在两岸,只能相对哭泣。然有无法逾越的天险,但他们的忠贞爱情,还是感动了喜鹊,于是成千上万只喜鹊飞来搭成鹊桥,让他们走上鹊桥相会。
七夕节其他情况简介。
七夕节既是拜祭七姐的节日蠢行,也是爱情的节日,是一个以“牛郎织女”民间传说为载体,以祈福、乞巧、爱情为主题,以女性为主体的综合性节日。
七夕的“牛郎织女”来源于人们对自然天象的崇拜,上古时代人们将天文星区与地理区域相互对应,这个对应关系就天文来说,称作“分星”,就地理来说,称作“分野”。相传每年七月初七,牛郎织女会于天上铅梁的鹊桥相会。
七夕的民间故事:
牛郎织女为中国古代著名的民间爱情故事,从牵牛星、织女星的星名衍化而来,有很多的版本,主要讲述了孤儿牛郎依靠哥嫂过活。嫂子为人刻薄,经常虐待他,他被迫分家出来,靠一头老牛自耕自食。
这头老牛很通灵性,有一天,织女和诸仙女下凡嬉戏,在河里洗澡,老牛劝牛郎去相见,并且告诉牛郎如果天亮之前仙女们回不去就只能留在凡间了,牛郎于是待在河边看七个仙女,他发现其中最小的仙女很漂亮,顿生爱意。
想起老牛的话于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服,仙女们洗好澡准备返回天庭,小仙女发现衣服不见了只能留下来,牛郎于是跟小仙女织女制造了邂逅,后来他们很谈得来,明白了各自的难处,织女便做了牛郎的妻子。
婚后,他们男耕女织,生了一儿一女,生活十分美满幸福。不料天帝查知此事,命令王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散,于是触断头上的角,变成一只小船,让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了,王母娘娘忽然拔下头上的金钗,在天空划出了一条波涛滚滚的银河。
牛郎无法过河,只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊,无数喜鹊飞来,用身体搭成一道跨越天河的彩桥,让牛郎织女在天河上相会。天帝无奈,只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次,喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。
乞巧节
这是河南鲁山的传说,相传牛郎死后藏于鲁山,其后备子孙在鲁山生活。鲁山有两大习俗,一个是家家户户养牛,但养牛不杀牛、牛死后掩埋的习俗一直延续了很久,这算是对先辈牛郎的老黄牛的尊重吧。另一个是乞巧节,每年农历七月初一到七月七日夜,穿着新衣的少女们在庭院向织女乞求赐授巧技,称为“乞巧”。
鹊桥
鹊桥是传说鸟神受牛郎织女的真挚情感而感动派来的喜鹊搭成的桥。牛郎和织女的这份爱情感天动地,喜鹊甘愿以喜鹊桥来完成两人每年一度的美好相会。但是,相传入秋后的第七天,也就是七夕节这一天,喜鹊会因为搭桥,被牛郎织女踩着头来回的走动,所以会造成“秃顶”。
每当我们抬头看着天空那广袤的银河时,就很自然的想起牛郎织女的传说,会寻找哪一颗是牛郎星、哪一颗是织女星,哪一颗是他们的孩子。
拓展延伸:
七月初七是一年一度的七夕节,七夕节的来历离不开牛郎和织女的传说,这是一个流传千古的美好故事,也反映出人们对爱情的向往
七夕节,又名七巧节、乞巧节、双七、七姐诞等,是一个以“牛郎织女”民间传说为载体,以爱情为主题,以女性为主体的综合性节日。它是我们我们国家的传统节日,在每年的农历七月初七这一天。
应节食品
七夕节的饮食风俗,各地不尽相同,一般都称其为吃巧食。一个“巧”字形象地道出了七夕食俗的独特之处,表达出了人们追求心灵手巧、合家安康、生活美满的美好愿望。[14][24]
巧果:七夕乞巧的应节食品,以巧果最为有名。巧果又叫“乞巧果子”,款式极多。“乞巧果子”是七夕节的传统祭品和美点。七夕晚上人们把“乞巧果子”端到庭院,全家人围坐,品尝做“巧果”人的手艺。现在这种习俗在许多地方都已经不流传了,“乞巧果子”这种传统食品,也演变成多种花色糕点。[41]巧果款式极多,主要的材料是油、面、糖、蜜。此外,乞巧时用的瓜果也有多种变化:或将瓜果雕成奇花异鸟,或在瓜皮表面浮雕图案;此种瓜果称为“花瓜”。[42]
乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧,做些小物品赛巧,摆上些瓜果乞巧,各个地区的乞巧的方式不尽相同,各有趣味。
在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单,只是陈列瓜果乞巧,如有喜蛛结网于瓜果之上,就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣:七个要好的姑娘集粮集菜包饺子,把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里,乞巧活动以后,她们聚在一起吃水饺,传说吃到钱的有福,吃到针的手巧,吃到枣的早婚。
有些地方的乞巧节的活动,带有竞赛的性质,类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗,一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽,七夕这天,剪芽做汤,该地的儿童特别重视吃巧芽,以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上,叫做“贺牛生日”(传说七夕是牛的生日)。
诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”,因为是牛郎织女相会所致。胶东,鲁西南等地传说这天喜鹊极少,都到天上搭鹊桥去了。
在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地,在这一天用面粉制各种小型物状,用油煎炸后称“巧果”,晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针,以祈求织女能赐以巧技,或者捕蜘蛛一只,放在盒中,第二天开盒如已结网称为得巧。
而在绍兴农村,这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下,在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话,这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。
为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望,在浙江金华一带,七月七日家家都要杀一只鸡,意为这夜牛郎织女相会,若无公鸡报晓,他们便能永远不分开。
在广西西部,传说七月七日晨,仙女要下凡洗澡,喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”,人们在这天鸡鸣时,争先恐后地去河边取水,取回后用新瓮盛起来,待日后使用。
广州的乞巧节独具特色,节日到来之前,姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等,编制成各种奇巧的小玩艺,还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡,使之发芽,待芽长到二寸多长时,用来拜神,称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚,一连两晚,姑娘们穿上新衣服,戴上新首饰,一切都安排好后,便焚香点烛,对星空跪拜,称为“迎仙”,自三更至五更,要连拜七次。
拜仙之后,姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔,如一口气能穿七枚针孔者叫得巧,被称为巧手,穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后,姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送,以示友情。
在福建,七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果,以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后,大家轮流在供桌前焚香祭拜,默祷心愿。女人们不仅乞巧,还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。而后,大家一边吃水果,饮茶聊天,一边玩乞巧游戏,乞巧游戏有两种:一种是“卜巧”,即用卜具问自己是巧是笨;另一种是赛巧,即谁穿针引线快,谁就得巧,慢的称“输巧”,“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。
有的地区还组织“七姐会”,各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案,遥祭牛郎织女,“香案”都是纸糊的,案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等,琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫,比高下,看谁的制作精巧。今天,这类活动已为人遗忘,只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案,拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥,傍晚时分开始向织女乞巧。
七夕乞巧的应节食品,以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”,款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”,图样则有捺香、方胜等。宋朝时,街市上已有七夕巧果出售,巧果的做法是:先将白糖放在锅中熔为糖浆,然后和入面粉、芝麻,拌匀后摊在案上捍薄,晾凉后用刀切为长方块,最后折为梭形巧果胚,入油炸至金黄即成。手巧的女子,还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。
此外,乞巧时用的瓜果也有多种变化:或将瓜果雕成奇花异鸟,或在瓜皮表面浮雕图案;此种瓜果称为“花瓜”。
直到今日,七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失,惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说,一直流传民间。
诗词
[编辑本段]
唐-林杰-乞巧
【年代】:唐
【作者】:林杰
【题目】:乞巧
【内容】:七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。
【作者简介】:林杰(831—847)字智周,福建人,唐代诗人。小时候非常聪明,六岁就能赋诗,下笔即成章。又精书法棋艺。卒,年仅十七。《全唐诗》存其诗两首。
【赏析】:农历七月初七夜晚,俗称“七夕”,又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。过去,七夕的民间活动主要是乞巧,所谓乞巧,就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针,如果线从针孔穿过,就叫得巧。这一习俗唐宋最盛。
“七夕今霄看碧霄,牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了,家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空,这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵,唤起人们美好的愿望和丰富的想象。“家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。”后两句将乞巧的事交代得一清二楚,简明扼要,形象生动。可引导学生阅读课文后资料袋的内容,感受人们过节时的喜悦。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿,而是留下想象的空间,要引导学生结合全诗的理解,进一步体味诗中展示的人们乞取智巧、追求幸福的心愿。
乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧,做些小物品赛巧,摆上些瓜果乞巧,各个地区的乞巧的方式不尽相同,各有趣味。
在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单,只是陈列瓜果乞巧,如有喜蛛结网于瓜果之上,就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣:七个要好的姑娘集粮集菜包饺子,把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里,乞巧活动以后,她们聚在一起吃水饺,传说吃到钱的有福,吃到针的手巧,吃到枣的早婚。
有些地方的乞巧节的活动,带有竞赛的性质,类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗,一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽,七夕这天,剪芽做汤,该地的儿童特别重视吃巧芽,以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上,叫做“贺牛生日”(传说七夕是牛的生日)。
诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”,因为是牛郎织女相会所致。胶东,鲁西南等地传说这天喜鹊极少,都到天上搭鹊桥去了。
在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地,在这一天用面粉制各种小型物状,用油煎炸后称“巧果”,晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针,以祈求织女能赐以巧技,或者捕蜘蛛一只,放在盒中,第二天开盒如已结网称为得巧。
而在绍兴农村,这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下,在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话,这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。
为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望,在浙江金华一带,七月七日家家都要杀一只鸡,意为这夜牛郎织女相会,若无公鸡报晓,他们便能永远不分开。
在广西西部,传说七月七日晨,仙女要下凡洗澡,喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”,人们在这天鸡鸣时,争先恐后地去河边取水,取回后用新瓮盛起来,待日后使用。
广州的乞巧节独具特色,节日到来之前,姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等,编制成各种奇巧的小玩艺,还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡,使之发芽,待芽长到二寸多长时,用来拜神,称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚,一连两晚,姑娘们穿上新衣服,戴上新首饰,一切都安排好后,便焚香点烛,对星空跪拜,称为“迎仙”,自三更至五更,要连拜七次。
拜仙之后,姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔,如一口气能穿七枚针孔者叫得巧,被称为巧手,穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后,姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送,以示友情。
在福建,七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果,以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后,大家轮流在供桌前焚香祭拜,默祷心愿。女人们不仅乞巧,还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。而后,大家一边吃水果,饮茶聊天,一边玩乞巧游戏,乞巧游戏有两种:一种是“卜巧”,即用卜具问自己是巧是笨;另一种是赛巧,即谁穿针引线快,谁就得巧,慢的称“输巧”,“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。
有的地区还组织“七姐会”,各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案,遥祭牛郎织女,“香案”都是纸糊的,案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等,琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫,比高下,看谁的制作精巧。今天,这类活动已为人遗忘,只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案,拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥,傍晚时分开始向织女乞巧。
七夕乞巧的应节食品,以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”,款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”,图样则有捺香、方胜等。宋朝时,街市上已有七夕巧果出售,巧果的做法是:先将白糖放在锅中熔为糖浆,然后和入面粉、芝麻,拌匀后摊在案上捍薄,晾凉后用刀切为长方块,最后折为梭形巧果胚,入油炸至金黄即成。手巧的女子,还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。
此外,乞巧时用的瓜果也有多种变化:或将瓜果雕成奇花异鸟,或在瓜皮表面浮雕图案;此种瓜果称为“花瓜”。
直到今日,七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失,惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说,一直流传民间。
诗词
[编辑本段]
唐 - 林杰 - 乞巧
【年代】:唐
【作者】:林杰
【题目】:乞巧
【内容】: 七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。
【作者简介】:林杰(831—847)字智周,福建人,唐代诗人。小时候非常聪明,六岁就能赋诗,下笔即成章。又精书法棋艺。卒,年仅十七。《全唐诗》存其诗两首。
【赏析】:农历七月初七夜晚,俗称“七夕”,又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。过去,七夕的民间活动主要是乞巧,所谓乞巧,就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针,如果线从针孔穿过,就叫得巧。这一习俗唐宋最盛。
“七夕今霄看碧霄,牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了,家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空,这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵,唤起人们美好的愿望和丰富的想象。“家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。”后两句将乞巧的事交代得一清二楚,简明扼要,形象生动。可引导学生阅读课文后资料袋的内容,感受人们过节时的喜悦。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿,而是留下想象的空间,要引导学生结合全诗的理解,进一步体味诗中展示的人们乞取智巧、追求幸福的心愿。
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