7句话儿歌

1.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

2.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。非学无以广才，非志无以成学。

3.非学无以广才，非志无以成学。

4.慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。——曾国藩《诫子书》

5.年与时驰 意与日去 ——诸葛亮《诫子书》

6.非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮《诫子书》

7.勿惮劳，勿恃贵——张之洞《诫子书》

8.无传不经之谈，无听毁誉之词。——羊祜《诫子书》

大概内容:
这篇课文写的是14岁的德国女孩乌塔独自一人游欧洲的故事，表现了这个少年的自立意识和独立生活的能力，以及她对生活的热爱。 
文章按照事情发展的顺序来写。先写“我”在罗马的一个旅馆里结识了德国小姑娘乌塔，写她“睡得正香”以及起身后收拾好行装、外出游览；接着写晚上回到旅馆后“我”和乌塔的谈话，主要谈的是乌塔这次旅游的行程之长、安排之细、准备之久，以及她要在亲身经历中认识世界的想法；最后写乌塔与“我”道别，继续她未完的旅程。 
课文主要通过以下几种写作方法来突出乌塔鲜明的性格特点。（1）在描写中展现性格特点。语言描写集中在第8、9自然段里，这些语言表现了乌塔对事物有自己独特的见解，体现了她在思想上的独立。文中的一些细节描写也很有特点。这个14岁的女孩虽然独自在异国他乡，但是能在旅馆里“睡得正香”，她能自己安排一天的活动，自己收拾东西，按时外出游览，从这些描写中可以看出乌塔做事很有经验、从容不迫。（2）在对比中突出人物性格特点。一是和作者对比。作者写了自己在青年旅馆里“筋疲力尽”“匆匆洗漱”“疲倦地回到旅馆”，而乌塔却可以在旅馆里“惬意地趴在床垫上，一边吃糖，一边看一本厚厚的书”。二是和中国孩子对比。文中写了中国孩子的生活，有电视，有儿童图书，有游乐园，但父母一般不放心让他们一个人出远门；而乌塔却在14岁的年龄独自一人游欧洲。在这样的对比中突出了乌塔的自立意识和独立生活的能力。 
选编这篇课文的目的，一是为了开阔学生的视野，使学生了解世界上其他国家儿童的成长经历，培养自己独立生活的意识和能力；二是培养学生阅读有自己的见解，并愿意与大家交流阅读感受。

牦牛的读音为máo niú，而耗牛的读音为hào niú，只有牦牛没有耗牛，耗牛只是牦牛的误写而已。

牦牛是世界上生活在海拔最高处的哺乳动物。主要分布在喜马拉雅山脉和青藏高原。牦牛全身一般呈黑褐色，身体两侧和胸、腹、尾毛长而密，四肢短而粗健。牦牛生长在海拔3000米一5000米的高寒地区，能耐零下30℃一40℃的严寒，而爬上6400米处的冰川则是牦牛爬高的极限。

中国牦牛占世界总数的85%，其中多数生长在西藏高原。其胸廓发达，心肺发育指数大。寒冷季节，牦牛胸部腹侧下、粗长毛根部着生密而厚的绒毛，借以保护胸、腹内脏器官、外生殖器官及各关节，以防受冻。

牦牛性情温顺，反应灵敏，蹄质坚实且有软垫，善走陡坡、沼泽、雪山、激流。在牧草缺乏季节，牦牛利用其长而灵活的舌，舐食灌丛、落叶、根茬以及残留在凹处的短草，极耐艰苦，并具有宜于爬山的四肢和似马蹄铁样硬质蹄壳，随处都可攀登自如告租渗。

为什么牦牛浑身都是宝？

从古至今，牦牛一直是高原的必备交通工具，藏族人的生活都是牦牛驼出来的，所以，牦牛在藏族人生活中扮演着相当重要的角色，任何一部记录藏族人生活的影片中，如果没有牦牛的身影，那型掘都是不完整的。

家养牦牛为人们提供肉、奶、酥油、皮毛，骨骼也被用来做成宗教用品或饰物，甚至连粪便都是重要的燃料。家养牦牛浑身是宝，所以在高原牧区，几乎家家养牛，处处成群。人们喝牦牛奶，吃牦牛肉袜脊，烧牦牛粪。

它的毛可做衣服或帐篷，皮是制革的好材料。它既可用于农耕，又可作高原运输工具，为当地牧民提供奶、肉、毛、役力、燃料等生产生活必需品，是青藏高原牧民的重要生活和经济来源，也是当地畜牧业经济中不可缺少的重要畜种。

不过，西藏的牦牛基本都是放养的，它们可能奔驰在草地上坡上，也可能悠闲在马路上散步，总之它们一般不会主动，但也不怕人，与人相处非常和谐。

乔村从前坐落的形状，象一只向浍河爬行的甲鱼，村北苍老而带有神奇色彩的古槐为甲鱼的尾，村南门外菩萨庙是敏雹悔甲鱼的头，村子城墙呈椭圆形，村东、村西原有的庙院建筑是甲鱼的脚。关于乔村城墙的建筑当地人还流传着一个故事：
相传，乔村的城墙建于清同治六年（公元1867年）之前。建城墙时，村里有的人不愿让占自己的地方，为城墙的位置争论不休，一时难以定论。后来大家想了一个“骑马划线定位”的方法：即选一个村里人，把眼睛蒙起来，骑上马往前走，马走到哪里就把城墙位置定在那里。所以，乔村的城墙不象其他村子的城墙方正，而是 个不规则的椭圆形。
清同治七年（公元1868年），曲沃县四桥正个乡设19个“再练民勇”团。其中三乡西南路设三肆滚个团。第一团驻乔村，第二团驻侯马镇，第三团驻隘口镇。一团团长是张端（南杨人）、张世驿（郭村堡人）和韩国标（乔山底人）。
1947年侯马二次解放后，曲沃县土改运动陆续展开。乔村土改工作队员是崖上村的黄殿池。