冯骥才小说散文

大叔认为这是奇葩说最重要的一个植入手段，纯甄酸牛奶在节目中的口播是“奶后吐真言”。

为什么是这句呢？因为纯甄酸牛奶是一款不添加香精、色素和防腐剂的常温酸牛奶，它保留了酸奶本来的好味道，坚守“敢于不添加”的品牌态度，敢吐真言，更敢于尝鲜，积极寻找与年轻人沟通方式。

据说这个口播是马东十分认可的，奶后吐真言和奇葩说正能量说话节目的调性相符合。大叔认为，作为一档辩论性节目的植入，在5家品牌主的花式口播里，纯甄酸牛奶的“奶后吐真言”可以说是和“辩论”这个节目的核心内容靠得最近的一句。

大家注意，纯甄酸牛奶在奇葩说的所有植入都紧紧围绕这个“真”字来展开，大叔认为，十分值得学习，因为很多品牌想传递的诉求太多了，反而消费者什么也没记住。

告子。

出自：

《孟子·告子章句上·第四节》

原文：

告子曰：“食、色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。”

孟子曰：“何以谓仁内义外也？”

曰：“彼长而我长之，非有长于我也；犹彼白而我白之，从其白于外也，故谓之外也。”

曰：“异于白马之白也，无以异于白人之白也；不识长马之长也，无以异于长人之长与？且谓长者义乎？长之者义乎？”

曰：“吾弟则爱之，秦人之弟则不爱也，是以我为悦者也，故谓之内。长楚人之长，亦长吾之长，是以长为悦者也，故谓之外也。”

曰：“耆秦人之炙，无以异于耆吾炙，夫物则亦有然者也，然则耆炙亦有外与？”

释义：

告子说：“食欲、性欲，是人的天性。仁是生自内心的，不是外因引起的；义是外因引起的，不是生自内心的。”

孟子说：“凭什么说仁是生自内心而义是外因引起的呢？” 

告子说：“他（比我）年长，我便尊敬他，不是预先就有‘尊敬他’的念头在我心里的；好比他（肤色）白，我便认为他白，是由于他的白显露在外的缘故，所以说（义）是外因引起的。”

孟子说：“白马的白，没有什么区别于白人的白；不知道对老马的尊敬，也没有什么区别于对长者的尊敬的吗？再说，是认为长者那里存在义呢，还是尊敬他的人那里存在义呢？”

告子说：“是我弟弟，我就爱他；是秦国人的弟弟，就不爱他，这是由我决定爱谁的，所以说（仁）是生自内心的。尊敬楚国人中的长者，也尊敬我自己的长者，这是由对方年长决定的，所以说（义）是外国引起的。” 

孟子说：“爱吃秦国人烧的肉，同爱吃自己烧的肉是没有什么区别的，其他事物也有这种情况，那么爱吃肉也是由外因引起的吗？”

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周昌谷（1929—1985）号老谷。浙江乐清人。自幼喜爱诗文书画，1948年考入国立艺术专科宽亏学校慎稿神，毕业后留校任敬漏教。作品有《荔枝熟了》、《 春》 等。著有《意笔人物画技法探索》、《妙语与创造》，出版有《周昌谷画选》等。