孝文帝，在掌柜心中有一个特殊的地位。我一直觉得，孝文帝虽然一声短暂，但是，他活出的都是浓缩的精华，这个人是个活的很精华的人。作为一个典型的北方民族皇帝，他带领自己的族群汉化，最终让自己民族融入汉族，在一片刀光剑影中突然死去，留下了无限的遗憾，讲好这个皇帝的故事，其实很难，所以，掌柜才想了这么久，因为，我觉得，我太想讲好这个故事了。
在山西大同有个云冈石窟，石窟里面有个北魏纪念馆，在纪念馆门口树立这一个标语牌，上面是余秋雨的一句话，中国从这里走向大唐。
就是这个问题，埃及人去了哪里呢？亚述人去了哪里呢？古希腊人在哪里呢？作为人类，他们仍然存在，只是那些久远的辉煌文明的记忆，现在需要欧洲人通过考古告诉他们。文明是一种文化的灭绝，是一种民族性的失忆。
对于，大汉朝，我心里其实有两件事：
第一件，封建制代替奴隶制，在世界其他的地方，你看世界史，都意味着奴隶主们的集体灭亡。并不是奴隶主们醒悟了，走了封建主义道路，不是，真相是很残酷的，是一些基因突变的新人类用血与火灭亡了旧的世界，通过暴力革命。然后，带着一些无法回忆的过去，走进了未来。新的辉煌城市，就建立在旧城市的废墟上。这是人类的进化。就是这样残酷。秦汉，对于我们原本也应该是一场灭绝。跟发生在地球其他角落的事情一样。埃及的命运，亚述人的命运，古希腊人的命运，其实，我们的剧本上原来也应该是这样写的。
第二件，我们是一个仅存的奇迹，所以，有一个问题萦绕在们的心中，我们的幸运在哪里？一个更大的问题是，这种幸运会永远吗？你看，我们有5000年历史，这其实是因为我们不曾忘记。我们在封建制代替奴隶制的变革中幸存了，我们又在资本主义代替封建主义的大革命中幸存了，我们以一种与众不同屹立在世界。
第一次叫幸存，第二次叫幸运，如果还有第三次，那就叫必然了，我们当然应该想想这背后都道理，到底什么让我们与众不同，什么力量让我们能一直屹立。
没错，就是这两个字，“屹立”。孤零零的站在风中。衣不遮体的颤抖着，满身是血，脸上刻满了沧桑，心中全是对未来的恐惧和彷徨，脑子中装满了屈辱和愤怒，各种不甘，但是，就是不肯倒下，我们到底在等待什么，在护卫着什么，到底为什么，上天要一次次眷顾我们，让我们幸存，我想，如果真的有上帝存在，如果一切的生存与死亡都是所谓道，那，我们的幸存一定是为了要揭示一种不可言说的道。天机也许不可泄露，那样的神秘。
这可能是一个很敏感的话题，因为，让一个人看清自己的伟大很容易，但是，让一个人认识自己的渺小其实很难。甚至，不讨好。尤其是，如果你讲述的伟大，是一种渺小，是一种敬畏。
所以，这一回，我很想讲讲北魏孝文帝，掌柜很想带着大家，我们跳出一个固有的框框，一个琅琊榜那样的民族视角，我们站在亚洲的上空，以一个世界人的视角，去看看那次中华民族的伟大复兴，我们到底是怎样从三国两晋的灰烬中站起来的。正如，余秋雨先生说的，从这里我们走向盛唐。我们的文明，到底是怎样在毁灭中继续的。
也许，有时候，羞愧会让我们痛苦，也许，有时候，真相会让我们更加迷茫，但是，真的，想一想，那些都将是未来，羞愧和迷茫，这些的背后就是伟大，明天的伟大源自于今天的羞愧和迷茫。伟大是一种内心的渺小。
你有做好准备，像历史上曾经的那样，勇敢的面对，一次次的复兴吗？带着谦卑，直视我们曾经的羞愧和迷茫。
在命运面前，我们也许没有选择，因为，如果可以选择，那就不叫命运了。但是，我们可以选择带着微笑迎接苦难，坦然的面对耻辱，命运。我想起司马迁的一句话，人固有一死，但可以轻如鸿毛，也可以重如泰山。也许，就是因为这个微笑，有一天当我们被后人想起，他们心中会有一种对先人的尊敬，即便，我们没有选择，甚至没有选择了但是没有选对道路，我们面带微笑的迎接命运的勇气，一定可以让他们知道正确的方向。
掌柜48岁了，刚刚过完生日，很有趣，北魏也是一个只有48年的政权。在中国历史上，这样的朝代短暂的真的不值一提。
北魏孝文帝，尽管修了云冈石窟，修了龙门石窟，修了大同和洛阳这样伟大的城市，他的时代给我们留下了水经注，齐民要术这样的不朽著作，但是，我们仍然很多人不知道他是谁，甚至很多人天天写魏碑，而其实不清楚，魏碑到底是哪个朝代，哪个民族人写的汉字。
那就让我带你，走进北魏，走进孝文帝，这个只活了33岁，在位28年，我们看看这个亲政只有九年的外族皇帝，是怎样，向余秋雨说的，带领大汉民族走向盛唐的，怎样，让我们成为一只孤独的恐龙。
幸存，绝不仅仅是一种幸运。
六1班同学制作同样大小的剪贴报6天制作完成共制作了五本,平均每天制作了几分之几本
这道题考查的是简单的除法运算，解答过程如下： 首先，该同学6天制作了5本剪贴报，则平均每天制作的剪贴报本数为：5÷6=5/6(本)。 答：平均每天制作了六分之五本剪贴报。
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孝文帝的故事
即北魏孝文帝（467—499在位），名拓跋宏，是北魏献文帝拓跋弘的长子，北魏的第6位国君。年幼的拓跋宏由祖母抚养并代为摄政。 公元471年，拓跋宏才5岁的时候，献文帝就把皇位让给了他。北魏拓跋家一直引用汉武帝的老办法，“立其子杀其母”，就是在立儿子做太子的同时，杀掉太子的母亲，以此来防止吕后那样的悲剧重演。拓跋宏的生母也是这样被杀死的。孝文帝拓跋宏是北魏献文帝拓跋弘的长子，北魏的第6位国君。年幼的拓跋宏只能由祖母抚养。所以在471年至490年的20年间，政权一直由太皇太后冯氏把持。 公元490年，24岁的拓跋宏开始亲政，他开始大刀阔斧地进行汉化改革。孝文帝当政后的第一件大事，就是迁都洛阳。
孝文帝
实行均田制，迁都洛阳，接受汉族先进文化，促进北方经济恢复，加速北方各族封建化进程和民族大融合。
孝文帝的简介急用
北魏孝文帝拓跋宏（467-499）是一位卓越的少数民族的政治家、军事家和改革家。他崇尚中国文化，实行汉化，禁胡服、胡语，改变度量衡，推广教育，改变姓氏并禁止归葬，提高了鲜卑人的文化水准，是西北方各民族陆续进入中原后民族融合的一次总结，对中国起了重要的作用。
孝成语接龙 孝悌力田
田夫野老 → 老态龙钟 → 钟鸣鼎重 → 重床迭架 → 架谎凿空 → 空穴来风 → 风卷残云回 → 云消雾散答 → 散马休牛 → 牛毛细雨 → 雨过天青 → 青红皂白 → 白日做梦 → 梦寐以求 → 求志达道 → 道听途说 →说白道绿 → 绿水青山 → 山穷水尽 → 尽善尽美→ 美中不足 → 足智多谋 → 谋事在人 → 人定胜天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如铁 → 铁证如山 → 山穷水尽 → 尽其所长 → 长驱直入 → 入木三分 → 分秒必争 → 争权夺利 →利欲熏心 → 心口如一 → 一步登天 → 天壤之别 → 别有洞天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如铁 → 铁证如山 → 山穷水尽 → 尽善尽美 → 美中不足 → 足智多谋 → 谋事在人 → 人定胜天 → 天翻地覆 → 覆地翻天 → 天经地义 →义薄云天 → 天涯海角 → 角立杰出 → 出生入死
六年级作文读孝行天下有感
我读了《孝行天下》，深深感受到了陶星的高尚、正直、善良.孝心与爱。 1990年出生，14岁时父亲病故的陶星，带着先天聋哑，后来又患上了羊癫疯的母亲，走向了艰辛的求学之路。一个只比我大7、8岁的哥哥，在这一的环境里，他能做出这样的事让我很感动。 在家里我是个小懒虫，整天不想做事只喜欢懒洋洋地坐着看电视，到了学校也是在老师的“高压”下不情愿的拿着书本学习。可是，自从我看了《孝行天下》这本书后才感动了陶星的勤劳，不怕辛苦，他一个人带着自己的妈妈而且他的妈妈还是个先天聋哑;后来又患上了羊癫疯的人。我以前连自己的衣袜都不洗，现在我可真后悔啊! 他的母亲虽然不能说话，也听不到话，，还疯疯癫癫，不能给他生活上的照顾，精神上的鼓励，反过来，还要照顾他的妈妈，但是他的妈妈生他养他，疼他爱她!他怎能不感谢妈妈呢? 一个不爱父母的人，肯定不会爱祖国、爱朋友;一个对自己的父母都不孝顺的人，不能指望他对社会作出贡献。 今后，即使我不能做出什么惊天动地的大事，可是，至少做一个有爱心，懂义务，乐于奉献、自己的事自己做从不依赖别人的人。 我要向陶星学习，做一个对社会有用的人。
六年级作文读孝行天下有感
我读了《孝行天下》，深深感受到了陶星的高尚、正直、善良．孝心与爱。 1990年出生，14岁时父亲病故的陶星，带着先天聋哑，后来又患上了羊癫疯的母亲，走向了艰辛的求学之路。一个只比我大7、8岁的哥哥，在这一的环境里，他能做出这样的事让我很感动。 在家里我是个小懒虫，整天不想做事只喜欢懒洋洋地坐着看电视，到了学校也是在老师的“高压”下不情愿的拿着书本学习。可是，自从我看了《孝行天下》这本书后才感动了陶星的勤劳，不怕辛苦，他一个人带着自己的妈妈而且他的妈妈还是个先天聋哑；后来又患上了羊癫疯的人。我以前连自己的衣袜都不洗，现在我可真后悔啊！ 他的母亲虽然不能说话，也听不到话，，还疯疯癫癫，不能给他生活上的照顾，精神上的鼓励，反过来，还要照顾他的妈妈，但是他的妈妈生他养他，疼他爱她！他怎能不感谢妈妈呢？ 一个不爱父母的人，肯定不会爱祖国、爱朋友；一个对自己的父母都不孝顺的人，不能指望他对社会作出贡献。 今后，即使我不能做出什么惊天动地的大事，可是，至少做一个有爱心，懂义务，乐于奉献、自己的事自己做从不依赖别人的人。 我要向陶星学习，做一个对社会有用的人。
六帝是哪六帝？
《唐虞》的六帝是轩辕、少昊、高阳、高辛、陶唐、有虞。 李白《金陵凤凰台置酒》的六帝是六代帝王。 六帝钱的六帝是顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光。
三年级没有写字亲子阅读手抄报图片又简单又漂亮
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