●减字木兰花·竞渡
黄裳
红旗高举，飞出深深杨柳渚。
鼓击春雷，直破烟波远远回。
欢声震地，惊退万人争战气。
金碧楼西，衔得锦标第一归。
①减字木兰花：词牌名，简称《减兰》。《张子野词》入“林钟商”，《乐章集》入“仙吕调”。双调四十四字，即就《木兰花》的前后片第一、三句各减三字，改为平仄韵互换格，每片两仄韵转两平韵。
②竞渡（dù）：划船比赛。每年端午节（农历五月初五）为表达对伟大的爱国诗人屈原的尊敬和怀念，在民间形成的一种传统风俗。
③红旗高举：高高举起红旗。
④渚（zhǔ）：水中间的小洲。
⑤春雷：形容鼓声像春雷一样响个不停。
⑥远远回：形容龙舟的速度之快。
⑦惊退万人争战气：龙舟竞争之激烈气势，就像打仗一样，把观众都惊呆了。
⑧金碧楼西：领奖处装饰得金碧辉煌。
⑨衔（xián）得：夺得。
⑩锦标：古时的锦标，也就是一面彩缎的奖旗，一般都悬挂在终点岸边的一根竹竿上，从龙舟上就可以摘取到。
竞渡的龙舟高高地挂起一面面红旗，从柳阴深处的水洲出击。鼓声像春天的雷电，冲破烟雾，劈开波涛，直奔远处夺标目的地。
围观人群的欢呼声震天动地，有惊退万人争战的豪气。在金碧辉煌的小阁楼西，夺得锦标的龙舟获得第一名回来了。[1]
黄裳的这首词以龙舟竞渡为题材，颇具历史价值。相传伟大诗人屈原农历五月初五这一天投汨罗江自杀，人民为了纪念他，每逢端午节，常举行竞渡，象征抢救屈原生命，以表达对爱国诗人的尊敬和怀念。这一活动，后来成为民间的一种风俗。南朝宗懔的《荆楚岁时记》，已有关于竞渡的记载。宋耐得翁《都城纪胜》一书，专门记载南宋京城杭州的各种情况，其“舟船”条有云：“西湖春中，浙江秋中，皆有龙舟争标，轻捷可观。”龙舟竞渡时，船上有人高举红旗，还有人擂鼓，鼓舞划船人的士气，以增加竞渡的热烈气氛，本篇就是描写龙舟竞渡夺标的实况。
上片写竞渡。比赛开始，“红旗高举，飞出深深杨柳渚。”一群红旗高举的龙舟，从柳阴深处的小洲边飞驶而出。“飞出”二字用得生动形象，令人仿佛可以看到群舟竞发的实况，这时各条船上的鼓手都奋力击鼓，鼓声犹如春雷轰鸣。龙舟冲破浩渺烟波，向前飞驶，再从远处转回。“直破烟波远远回”句中的“直破”二字写出了船的凌厉前进的气势。下片写夺标。一条龙舟首先到达终点，“欢声震地”，岸上发出了一片震地的欢呼声，健儿们争战夺标的英雄气概，简直使千万人为之惊骇退避。“金碧楼西，衔得锦标第一归”，锦标，是高竿上悬挂的给予竞渡优胜者的赏物。“衔”是龙舟的龙形生发出来的字眼，饶有情趣。
龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。
出自唐代卢照邻的《长安古意》
长安大道连狭斜，青牛白马七香车。
玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。
龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。
百尺游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。(百尺 一作：百丈）
长安的大道连着各种小街小巷，水牛和白马，香木车子在街上来来往往。王公贵族的车子纵横在贵族家外，络绎不绝。有雕着龙的华美车盖，车盖上的凤嘴挂着流苏的车子从早到晚穿行于长安。飘摇着的虫丝有百尺长，都绕在树上，一群娇小的鸟儿朝着花啼叫。
龙衔宝盖：车上张着华美的伞状车盖，支柱上端雕作龙形，如衔车盖于口。宝盖，即华盖。古时车上张有圆形伞盖，用以遮阳避雨。
此词采取白描手法，注意通过色彩、声音来刻画竞渡夺标的热烈紧张气氛。同时，词还反映了人们热烈紧张的精神状态。龙舟飞驶，鼓击春雷，这是写参与竞渡者的紧张行动和英雄气概。欢声震地，是写群众的热烈情绪。衔标而归，是写胜利健儿充满喜悦的形象与心情。如此以来真实地再现了当日龙舟竞渡、观者如云的情景。
黄裳（1044-1130）字冕仲，号演山，延平（今福建南平）人。元丰五年（1082）举进士第一。政和中知福州。官至端明殿学士，礼部尚书。喜道家玄秘之书，自称紫玄翁。建炎四年卒，年八十七。《宋史翼》有传。著有《演山集》六十卷。词存集中，凡五十三首。
黄裳指什么人
黄裳是金庸的武侠小说里的一个武林高手。 金庸的武侠小说《射雕英雄传》描写，《九阴真经》是北宋年间的黄裳所著。
黄仙裳传文言文翻译
是《今世说.黄仙裳》吗？ 原文： 黄仙裳幼赴童子试，为州守陈澹仙所知。后陈官给事中，以事系狱，贫甚。黄售负廓田，得百金，尽以赠陈，与之同卧起囹圄中。陈后得银哪释，两人同出白门而去。陈殁后，黄赴桐乡往吊之。至之日，正陈忌辰，举声哀号，感动行路差凳。 泰州守田雪龛居官廉，黄仙裳与周旋，绝不干以私。后田落职在州不得去。黄自汝宁归，囊中仅有二十金。乃先至田寓，分其半以赠。后语人曰：“是日吾先至家，则家中需金甚亟，不得分以赠矣。” 译文： 黄仙裳早年参加童子试，被州太守陈澹仙所赏识，后来陈澹仙做了给事中，因为犯罪被关押在牢狱中，很贫困。黄卖掉了自己靠近城墙的土地，得到了一百两银子，把所有钱都给了陈澹仙，还和他一起在监牢里住。陈后来被释放，两人同时离开南京。陈死后，黄赶赴桐乡吊唁他。到的时候，正好是陈的忌日，大哭哀号，把过路人都感动了。 泰州太守田雪龛为官清廉，黄仙裳与他打交道的时候，绝对不拿私事找他帮忙。后来田雪龛被罢了官，没有钱回不了家。黄仙裳正要回家，身上有二十两银子。于是先到了田雪龛的住所，把身上所带的钱的一半给了他。后来黄仙裳对别人说：“虚搏旅那天我如果先回到自己家里，由于我家里非常需要钱，就不能把钱分给田雪龛了。”
黄仙裳是一个怎样的人
州太守田雪龛为官清廉,黄仙裳与他交往的时候,一点也不牟取私人利益。后来田雪龛被免官,没有钱回不了家。黄仙裳正要回家,口袋中只有二十两银子。于是先到了田雪龛的住所，分出一半（银子）送给（田雪龛）。后来黄仙裳对别人说：“那天我如果先回到自己家里，由于我家里急需要钱，就不能把钱分给田雪龛了。”
黄陂木兰草原木兰从军表演时间？
黄陂木兰草原为当地知名的大草原，该草原的木兰从军表演时间一般为每天上午八点到十点
花木兰是黄陂人吗？
根据文学作品中的记载，花木兰是武汉黄陂人。但中国史书上没有确载，我们所想出的花木兰都是中国文学作品得知的，她是一位代父从军的巾帼英雄，其真实性不详。 扩展资料： 花木兰武汉黄陂人，花木兰的事迹流传至今，古代巾帼英雄，忠孝节义。花木兰是中国古代传说中四大巾帼英雄之一，是中国南北朝时期，一个传说色彩极浓的巾帼英雄，她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。 关于花木兰，具体是哪儿的人一直争论不休。而多个地方都拥有木兰祠，所以不能依据市场来判定花木兰到底是哪里的人，事实上又没有确切的记载。只能通过文学作品中的描述来判断。
木兰诗中描写黄河的诗句
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 渲染木兰思家的复杂心情和严守岗位的战士气质.尽管边地生活是艰苦的,周围寂静得只听见忽断忽续的刁斗声,木兰和伙伴们却仍然穿着甲胄,随时准备为保卫祖国而战. 《木兰诗》又称《木兰辞》，是一首北朝民歌，宋郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。此诗讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事，热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩；详略安排极具匠心，富有生活气息；以铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态，刻画人物心理，生动细致，使作品具有强烈的艺术感染力。
武汉市黄陂区木兰传说和来历 ？
木兰传说 “木兰传说”主要有9个情节：木兰出世、少年木兰、替父从军、塞外征战、立功凯旋、皇上封赏、辞官回乡、悲剧情爱、终老故里。 据传，黄陂木兰湖是她练箭之地，双龙镇是她出生的地方，木兰山是凯旋之处，山下至今还建有木兰庙。 “木兰传说”突出了“忠孝”这个最重要、最核心的主题，体现了中华民族凝聚力中最动人心魄的“家国情怀”。 创作于南北朝时期的叙事史诗《木兰辞》，其故事在我国家喻户晓，是体现男女平等、妇女的典范。
黄仙裳助人 文言文翻译
州太守田雪龛为官清廉,黄仙裳与他交往的时候,一点也不牟取私人利益。后来田雪龛被免官,没有钱回不了家。黄仙裳正要回家,口袋中只有二十两银子。于是先到了田雪龛的住所，分出一半（银子）送给（田雪龛）。后来黄仙裳对别人说：“那天我如果先回到自己家里，由于我家里急需要钱，就不能把钱分给田雪龛了。”
《黄仙裳助人》译文
泰州太守田雪龛为官清廉,黄仙裳与他交往的时候,一点也不牟取私人利益。后来田雪龛被免官,没有钱回不了家。黄仙裳正要回家,口袋中只有二十两银子。于是先到了田雪龛的住所，分出一半（银子）送给（田雪龛）。后来黄仙裳对别人说：“那天我如果先回到自己家里，由于我家里急需要钱，就不能把钱分给田雪龛了。” 黄仙裳是一个重情义的人。因受陈澹仙赏识，铭记于心，不仅物质上帮助他，而且在精神上支持他。与田雪龛是君子之交。田雪龛为官时，不谋私利； 田雪龛免职后，则慷慨赠送一半银子。
黄锦裳的介绍
黄锦裳，女，出生于广东省广州市，中国内地演员。代表作品有《情满珠江》、《外来媳妇本地郎》等。
