子夏曰：贤贤易色。第一个贤是动词。我们在选择夫妇的时候，选择人生伴侣之时，我们要尊重、选择有贤德的人，不要那么重视外貌。
我们再来延伸贤贤易色这四个字，我们不光是选伴侣要贤贤易色，这件事情的根本，是我们自己的性情，我们自己的思维观念当中，对任何事情都是贤贤易色的。
平时我们追求的任何东西，都是和贤德相邻近的。轻色，这个色指的所有的物质，好的东西我们都把它称为色，这个就是广义上的色了。
我们轻货物，轻外在的享受，而重视自己贤德的培养，亲近有贤德的人，学习圣贤的文化，这个时候我们的思维和行为就会发生变化，我们内在的变化有了之后，无论是选择感情，选择事业，选择工作，选择朋友，是不是都是贤贤易色的？可是如果我们不懂得修贤贤易色，我们一定是先被色相所迷惑，先被欲望所引诱，就被我们的情绪贪念牵着走了，而忘记了贤德这件事情。
我们去带领团队也是一样的道理，如果我们懂得贤贤易色这四个字，我们在物色人才的时候，更重视的是这个人有没有贤德，这个人的品性如何，而不是看他长得如何，看他是不是能说会道，反而被表象所迷惑，一定会给自己带来很多的隐患。
再比如说我们教育孩子也是一样的，如果我们懂得贤贤易色这四个字的重要性。我们从小培养和教育孩子，应该重点地培养让他成为一个有贤德之人，而不是让他停留在物质的表面，让他过度地享受，过度地奢华，过度地追求外在的东西，将来这个孩子的性情当中，一定是贪婪、贪图享乐的，从而没有了人性的光辉，不会成为一个贤德之人。
即使是我们交朋友也是一样的，如果我们内心是有贤德的人，我们交朋友就会交有贤德之人，而不是重视朋友外在的东西，而忽略了他本来的品性，否则会让自己的人际关系，让自己的交际圈变得越来越乱。所以首先让我们自己去修贤贤易色这四个字，接下来就可以广泛地应用到我们生活的方方面面。
《论语》子夏曰：贤贤易色 两个贤是一个意思吗
《论语》子夏曰“贤贤易色”中的两个“贤”不是一个意思。前面一个“贤”是动词，是尊重的意思。后面一个“贤”是名词，本意是指贤达之人，这里引申为妻子。这句话的意思是，尊重妻子的品质，而不应注重其外貌。
子曰：“ ，见不贤而内自省也。”（《（论语）十则》）
见贤思齐焉
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”的译文
子曰:「见贤思齐焉,见不贤而内自省也。」 【出处】《论语·里仁》 【大意】见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。 【提示】这是孔子说的话，也是后世儒家修身养德的座右铭。“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上；“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”，要学会吸取教训，不断跟别人堕落下去。孟子的母亲因为怕孟子受到坏邻居的影响，连搬了三次家；杜甫写诗自我夸耀“李邕求识面，王翰愿为邻”，都说明了这种“榜样的作用。
《论语》中“贤贤易色”这句话是什么意思？
《论语》中“贤贤易色”这句话本指对妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重贤德的人，不看重女色。
什么叫“贤贤易色”
子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 【雪公讲要】 此章说伦常之义。伦者五伦，常者不变也。此为人伦之学，时代有变迁，此学不能变。 子夏，孔子弟子，姓卜名商。 贤贤，上贤字作贵重讲，下贤字作贤德讲。易色，易作轻字讲，色是美色。此明夫妇之伦。夫妇重德不重色，以正人伦之始。事父母能竭其力，此理之当然。君者国之领袖，国为大团体，既曰事君，则必先公后私，故曰能致其身。公教人员，食于民，当以民事为先。交友必须信实，办事、言语，皆无欺，可谓有信。五伦为学之本，行在五伦，即是学矣。 刘氏正义：今案夫妇为人伦之始，故此文叙于事父事君之前。汉书李寻传引此文，颜师古注，易色，轻略于色，不贵之也。 【雪公讲义】 【考证】集解：孔曰。易色，言以好色之心好贤，则善也。 皇疏：凡人之情，莫不好色，而不好贤；今若有人，能改易好色之心以好于贤，则此人便是贤于贤者。 阳湖刘申受言：是关雎之义也，此贤贤易色，指夫妇之切证。 论语述何曰：（节）六经之道，造端乎夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，故首举之。 吴氏曰：子夏之言，其意善矣。然辞气之间，抑扬太过，其流之弊，或将至于废学。 （附）翁方纲论语附记，亦载吴氏此条。疑系陆陇其门人吴元音者，曾协编四书大全，或以为同时之人，姑隐其名。 刘正叟曰：其人既能此等之事，而自言未学，吾必谓之已学，盖此等非学不能也。 【按】此章之首，愚采阳湖刘氏及论语述何等说。盖于首次等章，皆一脉络，而于有子一章，尤足证其义旨。虽曰未学二句，只采刘正叟氏之说，不致后学谤经。
贤贤易色到底怎么讲？
出处 子夏曰：“贤贤易色事父母，能竭其力，事君能致其身 贤夫贤妇持以和悦的态度侍奉父母 贤贤易色：第一个贤指贤男，第二个贤指贤妇。易色：和悦的态度。
贤贤易色到底怎么讲?
出处 子夏曰:“贤贤易色事父母，能竭其力，事君能致其身 贤夫贤妇持以和悦的态度侍奉父母 贤贤易色:第一个贤指贤男，第二个贤指贤妇。易色:和悦的态度。
“贤贤易色”什么意思？
呵，那两种说法并不矛盾啊。只不过一个是本义，一个是引申义。 贤贤易色，出处：孔子与弟子子夏对话。本指对妻子要重品德，不重容貌。引申含义是指看到比自己贤能的人，心里充满了恭敬。第一贤是动词，表示尊敬、恭敬；第二个贤是名词，表示有才德的人。
贤贤易色什么意思？
【注释】 子夏：姓卜,名商,字子夏,孔子的学生,比孔子小44岁,生于公元前507年.孔子死后,他在魏国宣传孔子的思想主张. 贤贤：第一个“贤”字作动词用,尊重的意思.贤贤即尊重贤者. 易：有两种解释；一是改变的意思,此句即为尊重贤者而改变好色之心；二是轻视的意思,即看重贤德而轻视女色. 致其身：致,意为“献纳”、“尽力”.这是说把生命奉献给君主.【译文】 子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母,能够竭尽全力；服侍君主,能够献出自己的生命；同朋友交往,说话诚实恪守信用.这样的人,尽管他自己说没有学习过,我一定说他已经学习过了.”
贤贤易色是什么意思
呵，那两种说法并不矛盾啊。只不过一个是本义，一个是引申义。 贤贤易色，出处：孔子与弟子子夏对话。本指对妻子要重品德，不重容貌。引申含义是指看到比自己贤能的人，心里充满了恭敬。第一贤是动词，表示尊敬、恭敬；第二个贤是名词，表示有才德的人。
