有子曰：礼之用和为贵。
四书五经有一部《礼记》，记录了非常多的礼仪规范。比如说关于饮食，洒扫，行住坐卧站，包括祭祀，宴请，守丧，君臣之礼，父子之礼，夫妇之礼，礼节非常的繁多。到了我们这个时代，礼已经开始变得越来越简洁了，礼开始变得越来越少了，但是我们一定要明白一个核心的道理，礼之用和为贵，礼是用来促进和谐的，比如说我们现在见人握手，见人微笑，见人一个善意的眼神，这个都可以被称为礼。我们表达一个善意的眼神，一个微笑，是为了让整个场景变得更和谐，这个就是和为贵。
我们在一个家庭当中，在一个企业当中，在一个团队当中，在一个社会当中都是一样的，如果人人不讲礼貌，这个社会一定是不和谐的，团队也是不和谐的。只要有人的地方就会有纷争，比如说在一个企业，发生了一件事情，可能两个人的价值观不同，两个人对这件事情的想法不同，两个人做事情的方向不同，是不是就会出现矛盾，出现争吵？这个时候就体现出来礼之用，和为贵的重要性。我们要知道做这件事情的意义是什么？是为了让这件事情变得更和谐，所以这个时候就需要用礼来约束我们自己的行为，用礼来中和矛盾，中和人与人之间的不同，中和事情与事情之间的不同。
礼之用和为贵的妙处在哪里？比如说夫妻之间因为孩子学习这件事情互相交流，可能在交流的过程当中，由于两个人的认知不同，思维方式不同，就会出现争吵。可是这个时候，如果我们明白礼之用和为贵，我们商量孩子学习这件事情，是为了让结果更好，而不是为了争论是非对错，纠结于想法的不同。这件事情的和就是如何提升孩子的学习，如果双方都懂得了这个道理，就会重新去来思考这个问题。谁说得对并不重要，思维相不相同也并不重要，两个人心平气和地解决如何让孩子学习地更好，只有这一个目的。可是如果我们不懂得以和为贵，往往就会本末倒置。本来是因为要商讨孩子的学习问题，结果把学习问题扔到一边，夫妻开始吵架了。
同样我们在一个企业当中也是如此，两个同事之间，本来是因为一个工作要去商谈，结果由于两个人的性格不同，思维方式不同，把工作的事情扔到一边，两个人开始不停地争吵，甚至抱怨，互相指责和推脱，这就是不懂得和为贵的道理。
礼之用和为贵，在我们生活当中妙用无穷，不论哪一件事情，都有它的和，都有这件事情的出发点。我们只要切合实际，以和为贵，让大家都达到一个舒服的状态，就是和。
综上所述，如果我们的行为，都是按照礼之用和为贵这样的标准来要求自己，别人所感受到的，就是这个人非常的博爱，非常的包容，非常的恭敬有礼，非常的温和，非常的心地善良，所以当我们内在住着仁爱之心，我们的内在是以和为贵的，我们表现出来的行为，自然而然就是有礼的，这个时候我们就把礼化于无形，变成了自己的一种行为标准，变成举手投足之间皆是礼。
子曰,君子有礼,以和为贵;小人无礼,以身相许是什么意思？
孔子说：君子讲道理，对人温和，小人不讲道理，拳脚相加，语言粗暴
论语子曰：富与贵 接下来是什么？
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，宏枯州不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”（蔽蔽《论语•里仁》败让）
论语 子曰
子曰：“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 子曰：“道千乘之国：敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” 子曰：“君子不重则不威，学则不固。” 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。” 子曰：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚。”
”至贵曰尊,自余曰命“什么意思？
这句话是什么意思？就是说我时间已经不多了，也就是100来天了。
古文：《礼论》礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得
礼起于何也，起：缘起，为什么制定 求而无度量，度：欲求无度，没有止境，没有满足的时候 则不能无求，则：因此，因为……所以…… 是礼之所起也，是：这就是……的原因 联系文章，你认为先王“制礼仪”的目的是什么？用原文回答： 以养人之欲，给人之求。使欲必不穷乎物，物必不屈于欲，两者相持而长
古文：《礼论》礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得
礼起于何也，起：缘起，为什么制定 求而无度量，度：欲求无度，没有止境，没有满足的时候 则不能无求，则：因此，因为……所以…… 是礼之所起也，是：这就是……的原因 联系文章，你认为先王“制礼仪”的目的是什么？用原文回答： 以养人之欲，给人之求。使欲必不穷乎物，物必不屈于欲，两者相持而长
小儿论的诗曰
休欺年少聪明子，广有英才智过人。 谈论世界无限事，分明古圣见其身。
子曰：“ ，见不贤而内自省也。”（《（论语）十则》）
见贤思齐焉
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论语就是收集孔子的语录，所以子曰就是孔子说
《论语》中的礼什么是礼
论语中讲礼的句子有很多，举两例： 【原文】 1.12 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” 【注释】 (1)礼：在春秋时代，“礼”泛指社会的典章制度和道德规范。孔子的“礼”，既指“周礼”，礼节、仪式，也指人们的道德规范。 (2)和：调和、和谐、协调、恰到好处。 (3)先王之道：指尧、舜、禹、汤、文、武，周公等古代帝王的治世之道。引申为中国传统政治、文化之道。 (4)节：调节、限制。 【译文】 有子说：“礼的功用，是为了让人们相处和顺、社会和谐。上古圣王之道也就美在这和顺之上，不论大小事情都都是为了人们生活的更和谐。但是也会有行不通的时候，如果一味的为了和谐而和谐，无原则的调和，而不用礼来为之作适当的限制，就行不通了。” 【原文】 林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。” 【注释】 (1)林放：鲁国人。 (2)易：把事情治办周全。 (3)戚：哀痛。 【译文】 林放问礼的根本是什么，孔子说：“你问的问题很大啊，很有意义！一般的礼仪，与期奢侈，不如节俭些；丧葬仪式，与其办的周全、尽善尽美，不如心里真诚悲痛。”
