《道德经》第九章解析——万事不可过头、过火

2023-04-25 22:28:51道德智慧说00:30 3.4万
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本章中,老子说明了持盈而亏的道理。事物都有两面性,此两面相互转化,物极必反。
2.太满了,必然要流溢而出;太锋利了,必然会伤人也自伤。到头了,也就尽了。所以,保持分寸度和平衡,十分重要。说白了,就是万事不可过头、过火。

如何理解和分析老子道德经第八十章

道德经一语多意。

《海底两万里》第十二章的赏析

呵,想抄?就不告诉你

道德经第六十九章原文及译文

道德经第六十九章原文及译文如下: 原文: 用兵有言:“吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。” 是谓行无行,攘无臂,执无兵,乃无敌矣;祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。 故抗兵相若,哀者胜矣。 译文: 用兵的人曾经这样说,“我不敢主动进犯,而采取守势;不敢前进一步,而宁可后退一尺。” 这就叫做虽然有阵势,却像没有阵势可摆一样;虽然要奋臂,却像没有臂膀可举一样;虽然面临敌人,却像没有敌人可打一样;虽然有兵器,却像没有兵器可以执握一样。祸患再没有比轻敌更大的了,轻敌几乎丧失了我的“三宝”。 所以,两军实力相当的时候,悲痛的一方可以获得胜利。 内容简介: 《道德经》,又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子(李耳)所撰写,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章 。

道德经第九章其已是什么意思?

第一句:持则盈之,不若其已,意思是一说:是累积到盈满,不如趁早停止,二说:是控制自己的欲望。 第二句:揣而锐之,不可常葆(保),以打铁为例,意思是打造金属器具打到尖锐,必然会钝,比如锋芒外露,会受打击。 第三句:金玉盈室(满堂),莫之能守,意思是:金玉堆满房室,没有人能守得住,也就是“坐吃山空”。 第四句:贵富而骄,自遗咎也,意思是:富贵了而又骄奢,就给自己埋下祸根。 第五句:功遂(成)身退,天之道也。意思是:功业完成,就急退,这才是自然道理。老子认为的是物极必反,盈了就要亏,锐就要钝,这是事物辩证法。

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  故事21:钓鱼   有个老人在河边钓鱼,一个小孩走过去看他钓鱼,老人技巧纯熟,所以没多久就钓上了满篓的鱼,老人见小孩很可爱,要把整篓的鱼送给他,小孩摇摇头,老人惊异的问道:“你为何不要?”小孩回答:“我想要你手中的钓竿。”老人问:“你要钓竿做什么?”小孩说:“这篓鱼没多久就吃完了,要是我有钓竿,我就可以自己钓,一辈子也吃不完。” 我想你一定会说:好聪明的小孩。错了,他如果只要钓竿,那他一条鱼也吃不到。因为,他不懂钓鱼的技巧,光有鱼竿是没用的,因为钓鱼重要的不在钓竿,而在钓技有太多人认为自己拥有了人生道上的钓竿,再也无惧于路上的风雨,如此,难免会跌倒于泥泞地上。就如小孩看老人,以为只要有钓竿就有吃不完的鱼,像职员看老板,以为只要坐在办公室,就有滚进的财源。   故事22:沙漠与海洋   有一天,沙漠与海洋谈判。   “我太干,干得连一条小溪都没有,你却水太多,变成汪洋一片。”沙漠建议,”不如我们来个交换吧。”   “好啊,”海洋欣然同意,”我欢迎沙漠来填补海洋,但是我已经有沙滩了,所以只要土,不要沙。”   “我也欢迎海洋来滋润沙滩,”沙漠说,”可是盐太咸了,所以只要水,不要盐。   有的谈判,看来非常理想,却永远谈不成。   故事23:河边的苹果   一位老和尚,他身边聚拢着一帮虔诚的弟子。这一天,他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的河边,人人目瞪口呆。只见洪水从山上奔泻而下,无论如何也休想渡河打柴了。无功而返,弟子们都有些垂头丧气。唯独一个小和尚与师傅坦然相对。师傅问其故,小和尚从怀中掏出一个苹果,递给师傅说,过不了河,打不了柴,见河边有棵苹果树,我就顺手把树上唯一的一个苹果摘来了。后来,这位小和尚成了师傅的衣钵传人。   世上有走不完的路,也有过不了的河。过不了的河掉头而回,也是一种智慧。但真正的智慧还要在河边做一件事情:放飞思想的风筝,摘下一个“苹果”。历览古今,抱定这样一种生活信念的人,最终都实现了人生的突围和超越。   故事24:并不是想象的那样   两个旅行中的天使到一个富有的家庭借宿。这家人对他们并不友好,并且拒绝让他们在舒适的客人卧室过夜,而是在冰冷的地下室给他们找了一个角落。当他们铺床时,较老的天使发现墙上有一个洞,就顺手把它修补好了。年轻的天使问为什么,老天使答到:“有些事并不像它看上去那样。”   第二晚,两人又到了一个非常贫穷的农家借宿。主人夫妇俩对他们非常热情,把仅有的一点点食物拿出来款待客人,然后又让出自己的床铺给两个天使。第二天一早,两个天使发现农夫和他的妻子在哭泣,他们唯一的生活来源——一头奶牛死了。年轻的天使非常愤怒,他质问老天使为什么会这样,第一个家庭什么都有,老天使还帮助他们修补墙洞,第二个家庭尽管如此贫穷还是热情款待客人,而老天使却没有阻止奶牛的死亡。   “有些事并不像它看上去那样。”老天使答道,“当我们在地下室过夜时,我从墙洞看到墙里面堆满了金块。因为主人被贪欲所迷惑,不愿意分享他的财富,所以我把墙洞填上了。昨天晚上,死亡之神来召唤农夫的妻子,我让奶牛代替了她。所以有些事并不像它看上去那样。”   有些时候事情的表面并不是它实际应该的样子。如果你有信念,你只需要坚信付出总会得到回报。你可能不会发现,直到后来……   故事25:窗   有个太太多年来不断抱怨对面的太太很懒惰,“那个女人的衣服永远洗不干净,看,她晾在外院子里的衣服,总是有斑点,我真的不知道,她怎么连洗衣服都洗成那个样子......”   直到有一天,有个明察秋毫的朋友到她家,才发现不是对面的太太衣服洗不干净。细心的朋友拿了一块抹布,把这个太太的窗户上的灰渍抹掉,说:“看,这不就干净了吗?”原来,是自己家的窗户脏了。   故事26:留个缺口给别人   一位著名企业家在作报告,一位听众问:“你在事业上取得了巨大的成功,请问,对你来说,最重要的是什么?”   企业家没有直接回答,他拿起粉笔在黑板上画了一个圈,只是并没有画圆满,留下一个缺口。他反问道:“这是什么?”“零”。“圈”/“未完成的事业”/“成功”,台下的听众七嘴八舌地答道。   他对这些回答未置可否:“其实,这只是一个未画完整的句号。你们问我为什么会取得辉煌的业绩,道理很简单:我不会把事情做得很圆满,就像画个句号,一定要留个缺口,让我的下属去填满它。”留个缺口给他人,并不说明自己的能力不强。实际上,这是一种管理的智慧,是一种更高层次上带有全局性的圆满。给猴子一棵树,让它不停地攀登;给老虎一座山,让它自由纵横。也许,这就是企业管理用人的最高境界。   故事27:养牛   我们旅行到乡间,看到一位老农把喂牛的草料铲到一间小茅屋的屋檐上,不免感到奇怪,于是就问道:“老公公,你为什么不把喂牛的草放在地上,让它吃?”   老农说:“这种草草质不好,我要是放在地上它就不屑一顾;但是我放到让它勉强可够得着的屋檐上,它会努力去吃,直到把全部草料吃个精光。”   故事28:若无其事   有次,苏格拉底在街上行走,有人用棍子打他的背,痛得他无法站立而蹲下去。   但很快的,他又若无其事的站起来。   目睹整个经过的旁人,看见他没有任何的反应,好奇的问他:你挨打,为什么不还手?苏格拉底微笑地回答:当一只发野性的驴踢你时,你会还它一脚吗?   故事29:这只不是刚才那只!   卓别林能编,能导,能演,是不可多得的全能影人。有一次,他召开影片摄制会议,一只苍蝇在他四周绕着圈子飞。起初他用手打几下,没有打到,就要了一个苍蝇拍。会议进行中,他就握着苍蝇拍,摆出打苍蝇的姿态,眼睛狠狠地望着那苍蝇。可是打了三次,都没有打到。后来苍蝇就在他面前的桌上,他慢慢地拿起苍蝇拍,正要作死命一击时,忽然放下手中武器,让苍蝇飞走。旁边在座的人看了,就说:为什么你不把它打死?这位谐星耸了耸肩,说:这只不是方才那只!   故事30:面貌平凡   林肯有一次梦见自己参加集会。他走路时,众人就让出一条路来,让林肯走过。这时在一大群人中,有一个悄悄地说:他只不过是一个面貌平凡的人。林肯听了,就说:朋友,上帝喜欢面貌平凡的人,所以他生了许多面貌平凡的人。

道德经第8章赏析

小说老子》虚构了玄一和抱朴两个人物,用他们的对话告诉我们许多智慧。 抱朴问玄一,怎样才能是一个最善的人? 玄一指着远处的 河,说:“最善的人像水一样。水流动着,善于帮助万物而不和它们争夺什么,它处在万物不愿处的位置上,因而它是接近道的。” 抱朴说:“我愿意自己也是水。那么,上善之人该怎样生活呢?” 玄一说:“居所要善于选择地位,心地要善于保持幽静,待人接物要善于有仁爱的态度,言语要善于守信,政治要善于有条有理,行事要善于发挥自己的长处,行动要善于把握时机。” 抱朴说:“地, 渊,仁,信,治,能,时,都做到是不容易的。” 玄一说:“都做到确是不易的。人,倘能有心去做,便是向往道了。” 抱朴问:“你能再告诉我,最先要做到,对我最要紧的是什么吗?” 玄一说:“可以。老子说,‘夫唯不争,故无尤。’” 抱朴说:“我不明白。” 玄一说:“人没有过失,是因为他不曾用力去争夺什么。” 抱朴说:“你是说要顺以自然吗?” 玄一说:“是。”

(海底两万里)和(名人传)中每篇20处赏析。(要标明是第几章的)谢谢大家了

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道德经第九章读音

基拉585:你好。 chí ér yíng zhī bù rú qí yǐ 持 而 盈 之,不 如 其 已; chuǎi ér ruì zhī bù kě cháng bǎo 揣 而 锐 之,不 可 长 保。 jīn yù mǎn táng mò zhī néng shǒu 金 玉 满 堂,莫 之 能 守 ; fù guì ér jiāo zì yí qí jiù 富 贵 而 骄,自 遗 其 咎。 gōng suì shēn tuì tiān zhī dào 功 遂 身 退,天 之 道。 - 9 -

海底两万里中的第九章和第十章为什么不连在一起?

那天的话,你装的第九章还是第十章?因为两个情节不太一样,所以姚芬凯

红岩第十九章好句赏析?

你好,红岩第19章好句是非常多的

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