易经157:观卦—初六：童观，小人无咎，君子吝

《易经》第二十卦 观 风地观

观 风地观 巽上坤下 观:盥而不荐,有孚顒若.彖曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下.观,盥而不荐,有孚顒若,下观而化也.观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣.象曰:风行地上,观;先王以省方,观民设教观 风地观 巽上坤下 风扬尘埃之象 观察入微之意 大象:风运行于坤地之上,喻有周游观览之意.阴长阳消,正道衰微,万物难行.运势:处身于变化之中,宜多观察入微,心身苦恼,并防外来诱惑.爱情:飘动不定,外表看好,但内里虚浮,

易经64卦——《观》卦是易经作者的一种人生观

观：盥而不荐，有孚顒若。 观字 《说文》释萑为‘鸱属’，当指鸱鸺（也叫鸱鸮）一类鸟。鸱鸺，即俗所谓猫头鹰，也叫夜猫子。这一类鸟确实是有一对大大的眼睛。大概就是因为有一对大大的眼睛，所以卜辞的“萑”或“雚”作为动词有观看之义，再由此发展而有观察、监视之义。” 《诗经·小雅·庭燎》：“君子至止，言观其旗。”——观察 观字甲骨文 盥字 《仪礼·士昏礼》:"舅姑入于室，妇馈。"——洗手器具 盥甲骨文 荐字 祭祀等级 《左传 • 隐公三年》：可荐于鬼神，可羞于王公——进献/祭祀 《礼记 • 祭义》：大夫、士宗庙之祭，有田则祭，无田则荐。——祭祀 《榖梁传 • 桓公八年》：无牲而祭曰荐，荐而加牲曰祭，礼各异也。——没有牲口的祭祀 颙字 颙，传说中的一种鸟，形状像猫头鹰，长着一副人脸和四只眼睛而且有耳朵，它发出的叫声就是自身名称的读音，一出现而天下就会大旱。 《诗经•小雅•六月》：四牡修广，其大有颙——像猫头鹰 《诗经•卷阿》：颙颙昂昂，如圭如璋——温和恭敬 颙 翻译：（祭祀前）洗完手却不在继续祭祀（荐），这些俘虏像颙一样 初六，童观，小人无咎，君子吝。 翻译：蒙昧无知的人观看，小人无过错，君子后悔（本人在《蒙》卦卦辞中把“童”字理解为男奴，此处为爻辞意，为蒙昧的人） 六二，闚观，利女贞。 翻译：门缝处观看，有利于女性贞卜 六三，观我生，进退。 翻译：观察（自省）我这一生，有进有退 六四，观国之光，利用宾于王。 翻译：观察一个国家的兴，主要在于帝王的朋友多（倒装句式：王利用于宾——帝王擅长笼络人心） 九五，观我生，君子无咎。 翻译：观察我这一生（这段易史），君子就不会出过错 上九，观其生，君子无咎。 翻译：观察他一生（文王），君子也无过错 《观》卦卦辞主要描写的是祭祀，而爻辞从童观、闚观到观我进退，再到一个国家的建立，再回顾我的一生、其一生（文王），这是一个国家兴起的原因，由殷商相信天命转而强调人在历史中的作用，是从一个时代变为另一个时代的标志，我们不能说殷商的天命学说就是愚昧，毕竟上古的禅让制度不是愚昧的，每一个时代特征放在当时时代背景都是先进的，人从一种混沌中刚出来，思维与文字的创造就是一个很大的进步，我们在去了解历史前，不要用现在的眼光去审视即可。 而作《易》之人作易（周史或古史）的目的是为了告诉周朝之“光”的原因，里面有作者的进退学观，他这种为官之学算得上是对帝王人性的把握，也是对自我认知的生存之道，根据《观》卦，我们也可以看出作《易》之人，可能是一个士大夫（有点像周公），同时对《临》卦中伯邑考，不事王侯，高尚其德的评价，说明此人，对为官没有兴趣，只是为了完成心中的抱负，急流勇退，这是对人性 欲 的把控，你需要的时候，就施展抱负；你不需要的时候，就隐姓埋名。这符合人性，这也是无数智者给国人留下的瑰宝。

易经六十四卦最好的一卦

没有，基本上来说是不存在的，但如果真的要说，那就是谦卦。 意思为，孝携祥不管在什么状态下，谦都是安吉的。 当然，有些人连谦的资本都没有，就不用谈什么谦了，这个卦对这人而言本来就不存在。 乾坤两卦在最前，嗯~可能是因为它具有代表性，让我们可以更好的理解后面的卦，与它本身的好坏并无关系。若真要说起来，还是会觉得乾坤两卦步步凶险，当然风险与机遇并存嘛。 有些人觉得既济卦或许是最好的，因为六爻都当位，阳在阳的位置，阴在阴的位置，但这也代表着走到了最后，也就是要完结了，所以称为既济。 那泰卦好吗？如果真那么好，后来跟着的就不是否卦了，好状态往往更容易让隐和人麻痹大意，走向否是难以巧搏避免的，当然这是指在自然状态下。 没有绝好的卦，也没有绝坏的卦，吉凶也是相对而言的。

风地观卦是吉卦吗

观风是好卦吗？观风占卜是一种很好的占卜。关卦是《周易》六十四卦中的第二十卦。“夏昆荀商”是一个上位卦。和林卦相互融合。观察风中的卦，这个卦是不同卦的叠加，下卦是坤，上卦是巽。地上流行，余德到处教。荀是上面的风，坤是下面的地。说明你在为人民做事，像风一样快，无处不在。地底下，是指地上的万物都仰视观察荀的行为，都有敬仰和羡慕的心情，都立志要学习荀的才能和德才。所以观卦就是带着敬意去观察和学习别人的优点和长处。观风是好卦吗？应该怎么理解呢？应该怎么理解呢？风卦的外卦是荀，代表；内卦为坤，代表地。春风从各个方向席卷地球，地球上的一切都恢复了。占卜对人的启示是多角度看问题。孩子用天真的眼光看事情，大人用实际的眼光看事情。“关瓜”象征着致敬:在祭奠了祭祀开始时的隆重的倒酒入地仪式后，可以跳过后面的祭祀仪式，因为此时你的内心充满了真挚庄严的感情。《香》说:地上流行，观之；首先，王从省籍的角度观察民众，建立宗教。观风是好卦吗？应该怎么理解呢？《相辞》说:《观卦》中的卦像是坤(地)降于风(风)上的样子，风吹于大地，弥漫万物，象征敬仰。前朝君王模仿风吹于地，传播万物的精神，视察四方，注重民风民俗，用教育感化百姓。花开遇旱，商业利益高，婚姻有人帮，出门在外绝对不会被折磨。关瓜告诉我们，作为一个领导者，不仅要注重自己的德行，更要注重百姓的感受。而且《大象传》所阐述的“察民立教”的含义，把上观和下观融为一体，表明上层必须体察民情，才能正确地进行教育，使天下人民“景仰观”。

解卦:易经第六十一卦

易经六十四卦第61卦 风泽中孚（中孚卦）诚信立身。 下下卦。象曰：路上行人色匆匆，急忙无桥过薄冰，小心谨慎过得去，一步错了落水中。 这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚（fú）本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有 信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。 【白话】《中孚卦》象征诚信：诚信施及到愚钝无知的小猪小鱼身上，从而感化了它们，因此获得吉祥，利于涉越大河大川，利于坚守中正之道。

风地观卦是吉卦吗

风地观卦是吉卦。 观卦是《周易》六十四卦的第二十卦。此卦坤下巽上，为中上卦。与临卦互为综卦。风地观卦，这个卦是异卦相叠，下卦为坤，上卦为巽。风行地上，喻德教遍施。巽为风在上，坤为地在下。说明巽在上，为民办事，像风一样迅速，无处不到。地在下，表示地上的万物仰首观察巽的行为，产生敬重和羡慕的心理，决心学习巽的德才。 由此可知，观卦本身是以敬重的态度观察和学习他人优点和长处的卦。风地观卦的外卦为巽，代表春风；内卦为坤，代表大地。春风从四面八方吹过大地，大地上万物复苏。观卦给人们的启示是从多个角度看问题，儿童用天真的眼光看事物，大人却从实用的角度看待。 风地观卦测工作： 1、风地观卦初六爻变：命主事业可成，要善于从不同的角度看问题，善于站在不同立场上看问题。 2、风地观卦六二爻变：命主事业可成，观察事物，应该眼界宽阔，不可偏狭窄小，这样会有利于事业的发展。 3、风地观卦六三爻变：命主事业易成，观察别人不如观察自己，也就是反思自己。 4、风地观卦六四爻变：命主事业易成，瞻仰一个国家的文治武功，说明眼界十分开阔，能从高处看问题，所以你要做的事情是顺利的。 5、风地观卦九五爻变：命主事业可成，重新分析自己的所作所为，以从根本上消除过失，是正确的做法。 6、风地观卦上九爻变：命主事业可成，君子行事要心地纯正，这样才有利于事业的发展。

易经六十四卦白话讲解

易经六十四卦是《未济卦》，原文和白话讲解如下： 原文：未济：亨；小狐雹弊汔济，濡其尾，无攸利。 白话：《未济卦》象征事未完成：经过努力可以得到亨通；小狐狸渡河快到对岸了，却浸湿了尾巴，则没有什么吉利。 原文：《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。 白话：《象辞》说：《未济卦》的卦象是坎（水）下离（火）上，为火在水上之表象。火在水上，大火燃烧，水波浩浩，水火相对相克，象征着未完成；君子此时要明辨各种事物，看到事物的本质，努力使事物的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。 原文：初六，濡其尾，吝。 白话：初六，小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴，会有麻烦。 原文：《象》曰：“濡其尾”，亦不知极也。 白话：《象辞》说：“小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴”，说明其自不量力，不知道自己究竟能使多大的气力，急躁冒进，结果招致麻烦。 原文：九二，曳其轮，贞吉。 白话：九二，向后拖拉车轮，使车不快进，坚守正道可以得到吉祥。 原文：《象》曰：九二贞吉，中以行正也。 白话：《象辞》说：九二爻之所以可获吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。 原文：六三，未济，征凶，利涉大川。 白话：六三，事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险，但有利于渡过大河急流。 原文：《象》曰：“未济，征凶”，位不当也。 白话：《象辞》说：“事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险”，说明此时所处的位置不当。 原文：九四，贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。 白话：九四，坚守正道可获吉祥，源带族悔恨会消失；以雷霆万钧之势征讨鬼方国，经过三年的激烈战斗终于得到了胜利，被封为一个大国的诸侯。 原文：《象》曰：“贞吉悔亡”，志行也。 白话：《象辞》说：“坚守正道可获行指吉祥，悔恨会消失”，说明实现了建功立业的志向。 原文：六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。 白话：六五，坚守正道或获吉祥，没有什么悔恨；这是君子所具有的美德的光辉，有诚实守信的德行可以获得吉祥。 原文：《象》曰：“君子之光”其晖吉也。 白话：《象辞》说：“君子所具有的美德的光辉”，说明此时正在事情即将成功的关键时刻，应该具有诚实守信、光明正大的美德，才能获得成功，光彩焕发，得到吉祥。 原文：上九，有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。 白话：上九，满怀信心，充分信任众人，这时可以安闲自得地饮酒作乐，没有什么灾祸；纵情滥饮，被酒淋湿了头，则说明过分信任他人，将会损害君子的正道。 原文：《象》曰：“饮酒濡首，亦不知节也。 白话：《象辞》说：“纵情滥饮，被酒淋湿了头”，这样喝得醉醺醺的，就会误了大事，就有灭顶之灾，这是放纵自己没有节制的结果。 扩展资料： 《易经》相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。 成书背景： 中国早期社会由于生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。 当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。

解《易经》第六卦

《讼》卦主争吵，宜各退一步。 -------------------------------------- 没办法详细，因为你提供资料仅能回答这些。

易经六十四卦如何记

1）不要克意的去记他，记他也没有什么大的用途（如果你是研究周易预测话，如果你是用象数的话）；2）如我，习易十四年，从来不会去记什么卦名、卦辞、爻辞之类的，只不过有时有需要的时候，我会再去查资料，看看内容，远远比起死记硬背的所花费的精力要小，所得到的成果要大，既所谓的事半功倍也！3）我们学习任何一门知识，首先要弄清楚的就是，我为什么要去学他？学他对我有什么帮助、用途？因为知识太多太广了，没有人能够把所有的知识学完，我们只能有选择性的学习；4）以上，谢谢！ 查看原帖>>

风地观卦详解

风地观卦解签 既然你已经开始对易经感兴趣，其实可以自己学着解卦了，你测的是事业发展趋势，三个动爻说明变数很多。你可以将本卦的动爻变化后的卦看应该怎样顺应天时地利人和，趋吉避凶。你目前天时处于最佳状态，但已经临近颓势，地利人和目前不佳，但人和已经有所改善，往好的方向发展了。地利的改善尚需一段时间。耐心点。 请高手解释一下风地观卦 字面基本意思如下： 鹳是一种大型禽鸟，而鹊是一种小鸟。当鹊遇到鹳时，显然凭实力抗争不过比它大很多的鹳。所以，卦辞说，鹊打算在林中寻找归宿时，以外地遇到了鹳。这样鹊就很难在林中与鹳平等相处，也很难找到一个可靠的归宿。这是第一层意思。 第二层的意思是，鹳虽然是大鸟，但同时鹳却又是候鸟，它迟早会离开这个林子的。而鹊不是候鸟，只要鹳一离开，这个林子就是鹊的了。所以，鹊需要等待。 第三层意思是，鹊等待的时候不会很长，因为“节令”会如期而至。只要节气到了，鹳必然会离开。这就是说，鹊并不是没有希望，而是希望很大，而且这个希望必然能够实现。就是判词中所说的，“交过节令，忧愁变喜。” 总的来说，这一卦是说，当你遇到这个卦时，预示自己可能会遇到一些暂时难以克服的问题，或者说，你想办的事，可能会办不成。 在这时，正确的办法是等待时机而不要强行去干。而且这个办成事的合适机会必然会来到。到了那个时候，你想办的事反而会非常容易地实现。 观望并等待时机，等待那个能够由难而易的时机，就是这卦的意思。 大体就是这么多内容。 婚姻占得风地观卦 风地观，有观望的意思，建议你先不要采取行动，观察一下，只说是风地观，没有动爻，也没有起卦时间，能给出的信息就这么多 文王风地观卦，旱荷得水，啥意思 旱荷得水，久旱遇甘露，、 风地观卦，测事业，2015.7.29占卦，请解答 风吹大地，落叶可观。回春舒畅，秋波浓浓。丰收在即，多少可知。观望大地，秋去冬来。利君子，利大人，有资源者大可为。否则，观而后行也！ 2016.3.9日起卦问事业，得风地观卦变火地晋卦。求解 世爻旬空，问吉不吉，怕凶不凶，六月以后有贵人扶助，但天时日月双克，好景不长，变出兄局，防八月破财。 风地观卦能否生儿子 您好，想百分百生男宝只能做试管，还有就是改善自己的体质酸碱性，碱性身体可以增加生男孩概率，平时吃益生碱这样的高碱值营养食品成功的概率就很高，碱性的食物对宝宝健康也非常有帮助。 风地观卦，问姻缘 出生在哪一年？ 公历生日或者农历生日？ 什么方式摇卦的。 风地观卦四爻动测妻病详解 是生殖系统疾病或是肠道毛病因现在正处于观察阶段但最终还会成为痞堵不通的病况到了冬天时其病情能有些好转