经典朗读.温故而知新
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节目列表
正序 | 倒序
- 1非知之艰，行之惟艰。 ——《尚书·商书·说命中》
- 2闻人毁己而怒，则誉己者至矣。——（清）陈宏谋《从政遗规·薛文清公要语》
- 3相马失之瘦，相士失之贫。 ——《史记·滑稽列传》
- 4君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语·里仁篇》
- 5善人赏而暴人罚，则国必治。 ——《墨子》
- 6众怒难犯，专欲难成。 ——《左传·襄公·襄公十年》
- 7与朋友交，言而有信。 ——《论语·学而篇》
- 8君子成人之美，不成人之恶；小人反是。——《论语·颜渊篇》
- 9贫则见廉，富则见义。 ——《墨子》
- 10大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其
- 11尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也。 ——《墨子》
- 12江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。 ——《墨子》
- 13努力图树立，庶几终有成。 ——宋.欧阳修《勉刘申》
- 14富而不骄，贵而不舒。 ——《史记·五帝本纪》
- 15滥交朋友，不如终日读书。——清.王永斌《围炉夜话·第四一则》
- 16大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄章句下·第十二节》
- 17故彼人者，寡不死其所长，故曰∶太盛难守也。 ——《墨子》
- 18太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。 ——《墨子》
- 19君子有徽猷，小人与属。 ——《诗·小雅·角弓》
- 20君子之道，暗然而日章；小人之道，明然而日亡。——《中庸·第三十三章》
- 21利之中取大，害之中取小。 ——《墨子》
- 22良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。——《墨子·亲士》
- 23束书不观，游谈无根。 ——宋.陆九渊《语录上》
- 24不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔。——《荀子·成相》
- 25谋而不得，则以往知来，以见知隐。 ——《墨子》
- 26不祈多积，多文以为富。 ——《礼记·儒行》
- 27能近取譬，可谓仁之方也已。——《论语·雍也篇》
- 28好学深思，心知其意。 ——《史记·五帝本纪》
- 29钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。 ——《墨子》
- 30胁肩谄笑，病于夏畦。——《孟子·滕文公章句下·第七节》
- 31虽不过信于人，亦断不过疑于人。——(清)李惺《西沤外集•药言剩稿》
- 32春水碧于天，画船听雨眠。 ——唐.韦庄《菩萨蛮》
- 33夫志，气之帅也；气，体之充也。——《孟子·公孙丑章句上·第二节》
- 34君子有终身之忧，无一朝之患也。——《孟子·离娄章句下·第二十八节》
- 35名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。 ——《墨子》
- 36逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——《论语·子罕》
- 37陈力就列，不能者止。 ——《论语·季氏》
- 38努力图树立，庶几终有成。 ——宋.欧阳修《勉刘申》
- 39公则说，信则人任焉。 ——明末清初顾炎武《郡县论》
- 40毋意、毋必、毋固、毋我。 ——《论语·子罕篇》
- 41江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。《墨子》
- 42身劳而心安，为之；利少而义多，为之。——《荀子·修身》
- 43人有逆天之时，天无绝人之路。——明.冯梦龙《醒世恒言·卷三十二》
- 44事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。——《墨子》
- 45生而为英，死而为灵。 北宋.欧阳修《祭石曼卿文》
- 46默则思，言则诲，动则事，使三者代御，必为圣人。 ——《墨子》
- 47与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》
- 48是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。——《墨子》
- 49大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——《老子·德经·第38章》
- 50君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语·里仁篇》
- 51天下兼相爱则治，交相恶则乱。 ——《墨子》
- 52结交须择善，非识莫与心。 ——唐.王樊志《结交须择善》
- 53良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。 ——《墨子》
- 54君子山岳定，小人丝毫争。 ——唐.孟郊《秋怀》
- 55多知而无亲，博学而无方，好多而无定者，君子不与。——《荀子·大略》
- 56恻隐之心，人皆有之。——《孟子·告子章句上·第六节》
- 57志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博
- 58落日心犹壮，秋风病欲苏。 ——唐.杜甫《江汉》
- 59自满九族散，匪骄百善寻。 ——宋.种放《谕蒙》
- 60君子有徽猷，小人与属。 ——《诗·小雅·角弓》
- 61一德立而百善从之。——宋.杨时《河南程氏粹言·论道篇》
- 62人之易其言也，无责耳矣。——《孟子·离娄章句上·第二十二节》
- 63惟顺于父母，可以解忧。——《孟子·万章章句上·第一节》
- 64百年能几日?忍不惜光阴。 ——唐.杜荀鹤《赠李蒙叟》
- 65开襟当轩坐，意泰神飘飘。 ——唐.白居易《月夜登阁避暑》
- 66匪面命之，言提其耳。 ——春秋.卫武公《诗·大雅·抑》
- 67恭者不侮人，俭者不夺人。——《孟子·离娄章句上·第十六节》
- 68君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。 ——墨子
- 69良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。《墨子·01章 亲士》
- 70教人者，成人之长，去人之短也。 ——清.魏源《默觚下·治篇七》
- 71形若槁骸，心若死灰。 ——《庄子·知北游》
- 72声无小而不闻，行无隐而不形。——《荀子·劝学》
- 73诗文随世运，无日不趋新。 ——清.赵翼《论诗》
- 74自知者不怨人，知命者不怨天。——《荀子·荣辱》
- 75可誉而不誉，非仁也。 ——《墨子·46章 耕柱》
- 76胁肩谄笑，病于夏畦。——《孟子·滕文公章句下·第七节》
- 77夫志，气之帅也；气，体之充也。——《孟子·公孙丑章句上·第二节》
- 78直气苟有存，死亦何所妨。 ——唐.孟郊《答卢仝》
- 79不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。——《孟子·万章章句下·第三节》
- 80小人错其在己者，而慕其在天者。——《荀子·天论》
- 81大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄章句下·第十二节》
- 82风头如刀面如割.——唐.岑参《走马川行奉送出师西征》
- 83绕口令
- 84相马失之瘦，相士失之贫。 ——《史记·滑稽列传》
- 85民有三患，饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。——《墨子·32章 非乐(上)》
- 86不知其子视其友，不知其君视其左右。——《荀子·性恶》
- 87以道观之，物无贵贱。 ——《庄子·秋水》
- 88一日不作，百日不食。 ——《史记·赵世家》
- 89诗情如夜鹊，三绕未能安 ——宋.李清照《漱玉集注》
- 90春水碧于天，画船听雨眠。 ——唐.韦庄《菩萨蛮》
- 91失之东隅，收之桑榆。——《后汉书·列传·冯岑贾列
- 92跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。 ——《荀子·修身》
- 93工不兼事则事省，事省则易胜。 ——战国《慎子·威德》
- 94请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。 ——唐.刘禹锡《杨柳枝词》
- 95侈将以其力毙，专则人实毙之。 ——《左传·襄公二十九年》
- 96灵珠产无种，彩云出无根。 ——唐.白居易《过昭君村》
- 97难将一人手，掩得天下目。 ——唐.曹邺《读李斯传》
- 98人生在勤，不索何获。 ——《后汉书·列传·张衡列传》
- 99人生贵得意，不必恨枯槁。 ——宋.王安石《骐骥在霜野》
- 100言而当，知也；默而当，亦知也。 ——《荀子·非十二子》
- 101长者不为有余，短者不为不足 。 ——《庄子·骈拇》
- 102蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。 ——《荀子·劝学》
- 103学，殖也，不学将落。 ——《左传·昭公十八年》
- 104疑则勿用，用则勿疏。 ——唐.白居易《君不行臣事策》
- 105天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 老子《道德经》
- 106可誉而不誉，非仁也。 ——《墨子·46章 耕柱》
- 107君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语·里仁篇》
- 108白丝与红颜，相去咫尺间。 ——唐.邵竭《览镜》
- 109非利不动，非得不用，非危不战。 ——《孙子兵法》
- 110民可近也，而不可上也。 ——《国语·周语中》
- 111春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也，不可干而逆之。 ——《鬼谷子·持枢》
- 112善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。——《孟子》
- 113夫志，气之帅也；气，体之充也。——《孟子·公孙丑章句上·第二节》
- 114君子壹教，弟子壹学，亟成。 ——《荀子·大略》
- 115大方无隅；大器免成；大音希声；大象无形。—《老子·德经·第四十一章》
- 116谋必素见成事焉，而后履之。 ——《国语·吴语》
- 117高山仰止，景行行止。 ——先秦.诗经《诗·小雅》
- 118学非言之难，用之为难。——（明）张居正《赠毕石庵先生宰朝邑叙》
- 119仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。——《周易·系辞上》
- 120天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》
- 121君子耳不听淫声，目不视邪色，口不出恶言。 ——《荀子·乐论》
- 122苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。 —《孟子·告子章句上》
- 123人生在勤，不索何获。——《后汉书·列传·张衡列传》
- 124默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。 ——孔子
- 125是柱子，也是人
- 126说大人则藐之,勿视其巍巍然。 ——《孟子》
- 127夫人必自侮,然后人侮之；家必自毁,而后人毁之；国必自伐,而后人伐之。《孟子》
- 128诗文随世运，无日不趋新。 ——清.赵翼《论诗》
- 129形不正者，德不来；中不精者，心不冶。 ——管仲《管子·心术下》
- 130行有不得者，皆反求诸己。——《孟子·离娄上·第四节》
- 131穷则独善其身，达则兼济天下。 ——《孟子》
- 132高山仰止，景行行止。 ——先秦《诗·小雅》
- 133好问则裕，自用则小。 ——《尚书·商书·仲虺之诰》
- 134相马失之瘦，相士失之贫。 ——《史记·滑稽列传》
- 135直气苟有存，死亦何所妨。 ——唐.孟郊《答卢仝》
- 136王顾左右而言他。 ——《孟子·梁惠王下》
- 137法之不行，自上犯之。 ——《史记·商君列传》
- 138强辩者饰非，谦恭者无争 ——宋.林捕《省心录》
- 139养心莫善于寡欲。 ——《孟子·尽心下》
- 140自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 《孟子·离娄章句上》
- 141失之东隅，收之桑榆。 ——《后汉书·列传·冯岑贾列传》
- 142绕口令
- 143生有益于人，死不害于人。 ——西汉.戴圣《礼记·檀弓上》
- 144结交须择善，非识莫与心。 ——唐.王樊志《结交须择善》
- 145求友须在良，得良终相善。 ——唐.孟郊《求友》
- 146言必信，行必果，硁硁然小人哉！ ——《论语·子路篇》
- 147可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。 ——《孟子》
- 148恭者不侮人，俭者不夺人。 ——《孟子·离娄上》
- 149生而为英，死而为灵。 ——北宋.欧阳修《祭石曼卿文》
- 150志之难也，不在胜人，在自胜。 ——《韩非子·喻老》
- 151不精不诚，不能动人。 ——《庄子·渔父》
- 152学，殖也，不学将落。 ——《左传·昭公十八年》
- 153遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。——《菜根谭·概论》
- 154不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。——《老子.道德经》
- 155不知理义，生于不学。 ——《吕氏春秋·劝学》
- 156善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。 ——《孟子》
- 157人有不为也，而后可以有为。 ——《孟子》
- 158民可近也，而不可上也。 ——《国语·周语中》
- 159陈力就列，不能者止。 ——《论语·季氏》
- 160陈力就列，不能者止。 ——《论语·季氏》
- 161春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也，不可干而逆之。——《鬼谷子·持枢》
- 162苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。《孟子·告子章句上·第八节》
- 163十分不耐烦，乃为人大病；一味学吃亏，是处事良方—清王永斌.围炉夜话·第54则
- 164君子壹教，弟子壹学，亟成。 ——《荀子·大略》
- 165人生贵得意，不必恨枯槁。 ——宋.王安石《骐骥在霜野》
- 166虽不过信于人，亦断不过疑于人。——(清)李惺《西沤外集•药言剩稿》
- 167人生如逆旅，我亦是行人。——宋代·苏轼《临江仙·送钱穆父》
- 168人生在勤，不索何获。——《后汉书·列传·张衡列传》
- 169一言偾事，一人定国。 ——《礼记·大学》
- 170鲁本斯的故事
- 171伐矜好专，举事之祸也。 ——《管子·形势》
- 172以道观之，物无贵贱。 ——《庄子·秋水》
- 173一日不作，百日不食。 ——《史记·赵世家》
- 174谋必素见成事焉，而后履之。 ——《国语·吴语》
- 175学非言之难，用之为难。——（明）张居正《赠毕石庵先生宰朝邑叙》
- 176智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能见。——《鬼谷子·谋篇》
- 177上方不足，而下比有余。 ——晋.张华《鹪鹩赋》
- 178执中无权，犹执一也。 ——《孟子·尽心上》
- 179善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。 ——孙子兵法《军形篇》
- 180士不厌学，故能成其圣。 ——《管子·形势解》
- 181兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 ——《孙子兵法·计篇》
- 182民有三患，饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。 ——墨子·32章 非乐(上)
- 183能而示之不能，用而示之不用。 ——《孙子兵法·计篇》
- 184兵久而国利者，未之有也。——《孙子兵法·计篇》
- 185道者，令民与上同意也。 ——《孙子兵法·计篇》
- 186绕口令
- 187利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之
- 188努力图树立，庶几终有成。 ——宋.欧阳修《勉刘申》
- 189农民们的谈判
- 190智者之举事必因时，时不可必成，其人事则不广。（战国)吕不韦.吕氏春秋·不广
- 191得不为喜，去不为恨。 ——《史记·日者列传》
- 192上善若水，水善利万物而不争。——《老子·道经·第八章》
- 193诗者，志之所之也。 ——东汉.卫宏《毛诗·序》
- 194喜之以验其守。 战国.鬼谷子
- 195百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。 孙子兵法.谋攻篇
- 196民生在勤，勤则不匮。 ——《左传·宣公十二年》
- 197盖贾之意，唯售是念。 ——唐.刘禹锡《昏镜词》
- 198仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。 ——《周易·系辞上》
- 199始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。 ——孙子兵法《九地篇》
- 200不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。 ——孙子兵法《作战》
- 201志得则颜怡，意失则容戚。 ——晋代.葛洪《抱朴子·博喻》
- 202投之亡地然后存，陷之死地然后生。 ——孙子兵法《九地篇》
- 203将军之事，静以幽，正以治。 —— 孙子兵法《九地篇》
- 204德，犹根也；言，犹枝叶也。——（明）王守仁《书玄默卷》
- 205毋意、毋必、毋固、毋我。 ——《论语·子罕篇》
- 206合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子·德经
- 207千人之诺诺，不如一士之谔谔。 ——《史记·商君列传》
- 208执中无权，犹执一也。 ——《孟子·尽心上》
- 209俭节则昌，淫佚则亡。 ——《墨子·节用下》
- 210士不厌学，故能成其圣。 ——春秋.管仲《管子·形势解》
- 211万物必有盛衰，万事必有弛张 。 ——战国《韩非子·解老》
- 212一双冷眼看世人，满腔热血酬知己。——清.袁枚《随园诗话·卷十六》
- 213经师易求，人师难得。 ——《周书·列传·卷四十五》
- 214诗情如夜鹊，三绕未能安。 ——宋.李清照《漱玉集注》
- 215努力图树立，庶几终有成。 ——宋.欧阳修《勉刘申》
- 216诗者，志之所之也。 ——《毛诗·序》
- 217公则说，信则人任焉。 ——国学.《郡县论》
- 218男儿报国，死沙场幸耳。 ——《明史·许进传》
- 219民生在勤，勤则不匮。 ——《左传·宣公十二年》
- 220人有逆天之时，天无绝人之路。 明.冯梦龙——《醒世恒言·卷三十二》
- 221毋意、毋必、毋固、毋我。 ——《论语·子罕篇》
- 222盖贾之意，唯售是念。 ——唐.刘禹锡《昏镜词》
- 223白丝与红颜，相去咫尺间。 ——唐.邵揭《览镜》
- 224志得则颜怡，意失则容戚。 ——国学《抱朴子·博喻》
- 225先忧事者后乐事，先乐事者后忧事。 ——《大戴礼记·曾子立事》
- 226钝学累功，不妨精熟。 ——《颜氏家训·文章篇》
- 227金刚则折，革刚则裂。 ——西汉.刘向《说苑·敬慎》
- 228不用之法，圣王弗行。 ——《淮南子·氾论训》
- 229扶持资质，全在学问。 明.李坤——《问学》
- 230十分不耐烦，乃为人大病；一味学吃亏，是处事良方。 ——《围炉夜话·第五四则
- 231天不再与，时不久留，能不两工，事在当之。 ——《吕氏春秋•首时》
- 232我有三宝，持而保之：一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广，不敢为
- 233事不三思终有悔，人能百忍自无忧。 ——《醒世恒言·卷三十四》
- 234看风驶帆，正是随波逐流。 ——宋·普济《五灯会元》
- 235地诚任，不患不财。 ——《太白阴经·国有富强》
- 236君贤者其国治，君不能者其国 。 ——《荀子·议兵》
- 237圣人甚祸无故之利。 ——《史记·赵世家》
- 238居移气，养移体。 ——《孟子·尽心上》
- 239事碎难治也，法烦难行也。 ——《淮南子·泰族训》
- 240君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。—墨子·18章
- 241同美相妒，同智相谋。 ——《素书·安礼》
- 242赏不遗远，罚不阿近。 ——《资治通鉴·魏明帝青龙二年》
- 243愚者多悔，不肖者自贤。 ——《晏子春秋·内篇杂上》
- 244贤去则国微，圣去则国乖。 ——《三略·下略》
- 245绕口令
- 246建国君民，教学为先 ——《常州府庙学重修记》
- 247不广其基，而增其高者覆 ——《淮南子·泰族训》
- 248乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。 ——《朱子家训·全文》
- 249去其智，绝其能，下不能意。 ——《韩非子·主道》
- 250一手独拍，虽疾无声 ——《韩非子·功名》
- 251事以简为上，言以简为当 宋代.陈骙《文则·甲》
- 252教人者，成人之长，去人之短也 ——《默觚下·治篇七》
- 253道隐于小成，言隐于荣华。 ——《庄子·内篇·齐物论》
- 254天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。 ——《史记》
- 255其为人也小有才，未闻君子之大道也，则足以杀其躯而已矣。 ——《孟子》
- 256善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。 ——《孟子》
- 257是故君子有终身之忧，无一朝之患也 ——《孟子》
- 258诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也
- 259在善用，不在众。 ——《新唐书·列传·卷三十六》
- 260人学始知道，不学非自然。 ——（唐）孟郊《劝学》
- 261美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。 ——（明）海瑞《治安疏》
- 262师严然后道尊，道尊然后民知敬学。——《礼记·学记》
- 263书不可不读，尤贵于善读 ——《鹤林玉露·读书》
- 264明主使臣，不废有罪 ——三国曹植《求自试表》
- 265欲观千岁，则数今日 ——《荀子·非相》
- 266遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。—明·洪自诚.菜根谭
- 267努力崇明德，皓首以为期。——（汉）李陵《李陵録别诗二十一首·其一》
- 268建官惟贤，位事惟能。 ——《尚书·周书·武成》
- 269天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 ——老子·道经
- 270君子以言有物，而行有恒 ——《易·家人》
- 271见人之过，得己之过；闻人之过，得己之过。 ——宋·杨万里《庸言》
- 272以随侯珠弹千仞之雀 ——《庄子·让王》
- 273达亦不足贵，穷亦不足悲 ——李白《答王十二寒夜独酌有怀》
- 274与人而不固，取恶莫甚焉 ——《左传·襄公十四年》
- 275看风驶帆，正是随波逐流。 ——宋·普济《五灯会元》
- 276但攻吾过，毋议人非 ——陈胡《辰夏杂言·不乱说》
- 277君子藏器于身，待时而动 ——《易·系辞下》
- 278将军之事，静以幽，正以治。 ——孙子兵法《九地篇》
- 279人求多闻善败，以监戒也 ——《国语·楚语下》
- 280君子之行，思其终也，思其复也——《左传·襄公二十五年》
- 281镜子明则尘埃不染，智明则邪恶不生。 ——清·史襄哉《中华谚海》
- 282舍得
- 283人能克己身无患，事不欺心睡自安。 ——元·马致远《岳阳楼》
- 284壮士难移节，贞松不改柯 ——李咸用《自愧》
- 285人之命在天，国之命在礼。 ——《荀子·强国》
- 286要知天下事，须读古人书——冯梦龙《醒世恒言·三孝廉让产立高名》
- 287引而不发，跃如也 ——《孟子·尽心上》
- 288相从勉讲学，事业在积累 ——陆游《送子龙赴吉州掾》
- 289戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。 ——《礼记·中庸》
- 290行有不得者，皆反求诸己，其身正则天下归之。 ——《孟子.离娄上》
- 291汝果欲学诗，工夫在诗外。 ——陆游《示子遹》
- 292多能者鲜精，多虑者鲜决。 ——刘基《郁离子·一志》
- 2931.利少而义多，为之。出自先秦 ——《荀子.修身》
- 294立人之道，曰仁与义。 —— 《周易·说卦》
- 295不以奢为乐，不以廉为悲。 ——《淮南子·原道训》
- 296独行不愧影，独寝不愧衾。 ——《宋史·蔡元定传》
- 297君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。 ——《荀子》
- 298君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸。 ——（北宋）司马光《训俭示康》
- 299一张一弛，文武之道。 ——《礼记》
- 300从来天下士，只在布衣中。 ——（清）屈大均《鲁连台》
- 301鉴于水者见面之容，鉴于人者知吉与凶。—（西汉）司马迁《史记·范睢蔡泽列传》
- 302死生，命也，其有夜旦之常，天也。 ——《庄子·大宗师》
- 303众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。 ——《庄子·刻意》
- 304温良者，仁之本也，敬慎者，仁之地也。宽裕者，仁之作也。——《礼记·儒行》
- 305性相近也，习相远也。 ——《论语·阳货》
- 306君子役物，小人役于物。 ——《荀子·修身》
- 307权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操—劝学
- 308先忧事者后乐事，先乐事者后忧事。——（汉）戴德《大戴礼记·曾子立事》
- 309百言百当，不如择趋而审行也。 ——《淮南子•人间训》
- 310治外物易，治己身难。 ——唐·林慎思《伸蒙子·治难》
- 311德与年俱进，如日升月恒。——明·归有光《少傅陈公六十寿诗序（代）》
- 312居丰行俭，在富能贫 ——《晋书·陆云疏》
- 313长短不饰，以情自竭，若是则可谓直士矣。 ——《荀子•不苟》
- 314已为而悔，莫若早戒。 ——（明）方孝孺《杂铭》
- 315怀重宝者，不以夜行；任大功者，不以轻敌。——（汉）刘向《战国策·赵策二》
- 316人之为学，不日进则日退。 ——（清）顾炎武《与人书》
- 317平生不做皱眉事，世上应无切齿人。—（明）冯梦龙《警世通言·崔待诏生死冤家》
- 318不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子·劝学》
- 319道者，人之所共由；德者，己之所独得。 ——宋·朱熹《朱子语录》
- 320不才者进，则有才之路塞。 ——《新唐书·韦思谦传》
- 321火不扇不炽，水不积不深。 ——《抱朴子·外篇·勖学》
- 322人告之以有过，则喜。 ——《孟子》
- 323以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。 ——战国《韩非子》
- 324与君子游苾乎，如入芝兰之室，久而不闻，则与之化矣。与小人游贷乎，如入鲍鱼之肆，久
- 325无德而望其福者约，无功而受其禄者辱。——（西汉）刘向《战国策•齐策》
- 326长策须当用，男儿莫顾身。 ——（唐）高适《送董判官》
- 327忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。 ——（三国）曹植《求自诚表》
- 328心枝则无知，倾则不精，贰则疑惑。 ——《荀子·劝学》
- 329物至而反，冬夏是也；致至而危，累棋是也。 ——《战国策·秦策》
- 330故托其势者，虽远必至；守其数者，虽深必得。——《商君书•禁使》
- 331用人之言，若自己出。——（唐）魏征《群书治要·尚书》
- 332非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友…
- 333以俭得之，以奢失之。 ——《韩非子·十过》
- 334乱生于治，怯生于勇，弱生于强。——孙子兵法《兵势篇》
- 335百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。——《孙子·谋攻篇》
- 336好恶不愆，民知所适，事无不济。——《左传•昭公十五年》
- 337改过必生智慧，护短心内非贤。——唐·慧能《坛经·决疑品》
- 338德比于上，欲比于下。—— 汉·荀悦《申鉴·杂言下》
- 339救寒莫如重裘，止谤莫如自修。——《三国志·魏书·王昶传》
- 340士欲宣其义，必先读其书。——（汉）王符《潜夫论·赞学》
- 341知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》
- 342百言百当，不如择趋而审行也。——《淮南子•人间训》
- 343见人之过，得己之过；闻人之过，得己之过。 ——宋·杨万里《庸言》
- 344长短不饰，以情自竭，若是则可谓直士矣。 ——《荀子•不苟》
- 345非利不动，非得不用，非危不战。 ——《孙子兵法》
- 346出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也 ——《孟子》
- 347势者，因利而制权也。 ——孙子兵法《始计篇》
- 348高才何必贵，下位不妨贤。——（唐）张祜《题孟处士宅》
- 349爱众众世、与爱寡世相若。兼爱之有相若。爱尚世与爱后世，一若今之世人也。—墨子
- 350天不再与，时不久留，能不两工，事在当之。——《吕氏春秋•首时》
- 351绕口令
- 352德，犹根也；言，犹枝叶也。——（明）王守仁《书玄默卷》
- 353夫报报之反，墨墨之化，唯大君能之。——《战国策·楚策四》
- 354君子之学贵一，一则明，明则有功。——（宋）杨时《河南程氏粹言·论学篇》
- 355戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。——《礼记·中庸》
- 356人生结交在终始，莫为升沉中路分。——（唐）贺兰进明《行路难》
- 357写不成书，只寄得相思一点。——（宋）张炎《解连环•孤雁》
- 358死生，命也，其有夜旦之常，天也。 ——《庄子·大宗师》
- 359人亦有言：“颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。——《诗经·大雅·荡》
- 360道者，人之所共由；德者，己之所独得。——宋·朱熹《朱子语录》
- 361不才者进，则有才之路塞。——《新唐书·韦思谦传》
- 362诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——《孟子·离娄上》
- 363德，犹根也；言，犹枝叶也。——（明）王守仁《书玄默卷》
- 364珠莹则尘埃不能附，性明而情欲不能染也。——北朝·北齐·刘昼《防欲》
- 365我无尔诈，尔无我虞。 ——《左传·宣公十五年》
- 366愿保金石志，勿令有夺移。——（唐）孟郊《同年春宴》
- 367吹呴呼吸，吐故纳新。——《庄子·刻意》
- 368君子之于人也，苟有善焉，无所不取。——（宋）欧阳修《宦者传论》
- 369图治莫先用人，任人宜责实效。——（明）瞿式耜《任人宜责实效疏》
- 370苟信不继，盟无益也。 《左传》
- 371神仙本是凡人做，只为凡人不肯修。冯梦龙《醒世恒言·李道人独步云门》
- 372肯替别人想，是第一等学问。——（明）吕坤《呻吟语•应物》
- 373穷则独善其身，达则兼济天下 ——《孟子》
- 374心河的流淌
- 375人有不为也，而后可以有为。《孟子·离娄下》
- 376胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。 ——《孙子兵法》
- 377太上有立德，其次有立功，其次有立言。 春秋战国《左传》
- 378修己而不责人，则免于难。 春秋战国《左传》
- 379是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。——（唐）韩愈《师说》
- 380口能言之，身能行之，国宝也。——《荀子·大略》
- 381自知者不怨人，知命者不怨天。——《荀子.荣辱》
- 382人不率，则不从；身不先，则不信。——（元）脱脱等《宋史·宋庠传附宋祁》
- 383口慧之人无必信。——（西汉）刘向《战国策•齐策》
- 384惟不求利者为无害，惟不求福者为无祸。——（西汉）刘安《淮南子•诠言训》
- 385但得贞心能不改，纵令移植亦何妨。——（清）陈灿霖《咏桔》
- 386爱赤子者,不慢于保；绝险历远者,不慢于御。——（战国）《慎子•威德》
- 387夫摇镜则不得为明；摇衡则不得为正。——（战国）《韩非子•饰邪》
- 388死生，命也，其有夜旦之常，天也。——《庄子·大宗师》
- 389自细视大者不尽，自大视细者不明。——《庄子•外篇•秋水》
- 390肯替别人想，是第一等学问。——（明）吕坤《呻吟语•应物》
- 391将砺于铁，士乃忘躯。——（宋）宋祁《宋景文公笔记·杂说》
- 392神奇的冬天
- 393善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。——《孙子兵法军形篇》
- 394典诵读好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也。——（汉）马援《诫兄子严敦书》
- 395义感君子，利动小人。 ——(唐)《晋书》
- 396若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中。——(明)洪应明《菜根谭·上卷》
- 397求则得之，舍则失之，是求有益于得也。——（战国）孟轲《孟子·尽心上》
- 398物有自然，事有离合。 ——《鬼谷子·抵巇卷》
- 399今人病痛，大段只是傲。千罪百恶，皆从傲上来。——（明）王守仁《书正宪扇》
- 400智巧万端出，大要不易方。 ——（魏）阮籍《咏怀八十二首》
- 401目不能两视而明，耳不能两听而——《荀子·劝学》注解：眼睛不能
- 402所谓定者，动亦定，静亦定，无将迎，无内外。 程颢——《近思录》
- 403赏不当贤，而罚不当暴，则是为贤者不劝，而为暴者不沮矣。——《墨子·尚贤》
- 404知难而有备，乃可以逞。——《左传•成公元年》
- 405立谈中，死生同。一诺千金重。——（宋）贺铸《六州歌头》
- 406爱众众世、与爱寡世相若。兼爱之有相若。爱尚世与爱后世，一若今之世人也。《墨子》
- 407利之中取大，非不可得已也。害之中取小，不得已也。 ——《墨子》
- 408有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。 ——《墨子·尚贤下》
- 409经典诵读货悖而入者，亦悖而出。 ——《礼记·大学》
- 410爱饵衔钩，悔在鸾刀。 ——（汉）崔寔《答讥》
- 411改过不吝，从善如流。 ——（宋）苏轼《东坡续集•上神宗书》
- 412喜怒以类者鲜，易者实多。 ——《左传•宣公十七年》
- 413备豫不虞，善之大者也。 ——《左传•成公九年》
- 414赖其力者生，不赖其力不生。 ——《墨子·非乐下》
- 415经典诵读学者观书，每见每知新意则学进矣。 ——（宋）张载《语录中》
- 416人各以其所知，去其所害，就其所利。 ——（西汉）刘安《淮南子•泛论训》
- 417惟事事，乃其有备，有备无患。 ——《尚书•说命中》
- 418夫尚贤者，政之本也。 ——《墨子·尚贤上》
- 419天地间活泼泼地，无非此理，便是吾良知的流行不息。——（明）王守仁《传习录下》
- 420故君子和而不流，强哉矫！ ——《礼记·中庸》
- 421人靡不有初，想君能终之。 —— （魏）徐幹《室思六首》（其六）
- 422物至则变，言至则论。 ——《商君书•禁使》
- 423喜怒以类者鲜，易者实多。 —— 《左传•宣公十七年》
- 424江河不恶小谷之满己也，故能大。——战国·墨翟《墨子·亲士》
- 425父在观其志；父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。——《论语.学而第一》
- 426人之患，在好为人师。 《孟子》
- 427大人者，不失其赤子之心者也。 ——《孟子》
- 428丧虽有礼，而哀为本焉。 ——《墨子》
- 429志不强者智不达；言不信者行不果。 ——《墨子》
- 430上有过则规谏之，下有善则傍荐之。 《墨子·尚同上》
- 431惟事事，乃其有备，有备无患。 ——《尚书•说命中》
- 432甘瓜苦蒂，天下物无全美。 ——《墨子》
- 433结有德之朋，绝无义之友。 ——（南宋）佚名《名贤集》
- 434子曰：“君子不器。” ——《论语•为政》
- 435防奸以政，救奢以俭。—诸葛亮～诸葛武侯集·便宜十六策
- 436观将知兵，观兵知将。 ——（清）《清史稿•胡林翼传
- 437绕口令
- 438人之有能有为，使羞其行，而邦其昌。 ——《尚书•洪
- 439善教者，不以赏罚而教成。—吕不韦《吕氏春秋·义赏》
- 440天下兼相爱则治，交相恶则乱。 ——《墨子》
- 441仁者之勇，雷霆不移。——（北宋）苏轼《祭堂兄子正文》
- 442谋而不得，则以往知来，以见知隐。 —《墨子》
- 443灾人者，人必反灾之。 ——《庄子.人间世》
- 444飘风不终朝，骤雨不终日。 ——老子《道德经》
- 445居不隐者恩不远，身不佚者志不广。 ——《荀子•宥坐》
- 446正身直行，众邪自息。——（西汉）刘安《淮南子•缪称训》
- 447善行无辙迹；善言无瑕谪。—（春秋）《老子·二十七章》
- 448行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。——（战国）孟轲
- 449丈夫之高华，只在于道德气节；鄙夫之炫耀，但求诸服饰起居金樱
- 450知者行之始，行者知之成。——（明）王守仁《传习录·上》
- 451心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。明.洪应明
- 452不去小利，则大利不得。 ——《吕氏春秋•权勋》
- 453羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 ——《增广贤文》
- 454读万卷书，行万里路。 ——（明）董其昌《画旨》
- 455苟乡善，虽过无怨；苟不乡善，虽忠来患。 ——（汉）刘安
- 456善钧，从众。 ——《左传•成公六年》
- 457唯不藏也，可以守至藏。——《吕氏春秋•慎大览•慎大》
- 458与人而不固，取恶莫甚焉！——《左传•襄公十四年》
- 459生于忧患而死于安乐也 ——《孟子》
- 460见人不是，诸恶之根。见己不是，万善之门。（清）金缨格言联壁
- 461上不怨天，下不尤人。 ——《礼记·中庸》
- 462国之兴也，天遗之贤人与极言之士；国之亡也，天遗之乱人与善谀之
- 463自细视大者不尽，自大视细者不明。 ——《庄子•外篇•秋水》
- 464人各有能有不能，有明有不明。——（宋）陆九渊《于曹文之》
- 465不慎其前而悔其后，虽悔无及矣。（西汉）刘向《说苑·建本
- 466以逸待劳困敌之势，不以战，损刚益柔。 孙子兵法
- 467子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”——《论语·学而》
- 468羊羹虽美，众口难调。——（元）邓玉宾《中吕·粉蝶儿》
- 469智巧万端出，大要不易方。——（魏）阮籍《咏怀八十二首》
- 470树至德于生前，流遗爱于身后。——(唐)吴兢.贞观政要
- 471为己故必克己，克己则无己。——（明）王守仁.书王嘉秀请益卷
- 472躁则妄，惰则废。——（北宋）苏轼《凤鸣驿记》
- 473不知三军之事，而同三军之政，则军士惑矣。春秋·孙武
- 474执政不能受谏，安能谏人？——（清）钱大昕.十驾斋养新录
- 475合于利而动，不合于利而止。——孙子兵法《九地篇》
- 476言发于尔，不可止于远也；行存于身，不可掩于众也。 ——春秋
- 477知者不博，博者不知。——（春秋）李耳《老子》
- 478圣达节，次守节，下失节。——《左传•成公十五年》
- 479衣食当须纪，力耕不吾欺。——（晋）陶渊明《移居二首》其二
- 480变幻莫测
- 481乱生于治，怯生于勇，弱生于强。——孙子兵法《兵势篇》
- 482势者，因利而制权也。——《孙子·计篇》
- 483兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。孙子兵法
- 484被你的美刺穿
- 485好恶不愆，民知所适，事无不济。——《左传•昭公十五年》
- 486父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。——（南北朝）颜之推
- 487顾小而忘大，后必有害；狐疑犹豫，后必有悔。—西汉.司马迁
- 488心苟无瑕，何恤乎无家。——《春秋·闵公元年》
- 489无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。——《尚书·大禹谟》
- 490声闻过情，君子耻之。——（战国）孟轲《孟子·离娄下》
- 491无谋人之心而令人疑之，殆；有谋人之心而令人知之，拙；谋未发而
- 492重把一尊寻旧径，所惜光阴去似飞。——（宋）晏殊《破阵子》
- 493绕口令
- 494古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。——（唐）韩愈
- 495树至德于生前，流遗爱于身后。唐.吴兢.贞观政要•教诫诸王
- 496绕口令
- 497行路难
- 498利不百，不变法；功不十，不易器。——《商君书•更法》
- 499志不强者智不达，言不信者行不果。 —墨翟《墨子·修身》
- 500三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 孔子
- 501富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。 论语 .里仁
- 502不祈多积，多文以为富。——《礼记·儒行》
- 503君子下学而无常师，小人耻学而羞不能。——（唐）魏征
- 504质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子—春秋·孔丘
- 505法分明则贤不得夺不肖，强不得侵弱，众不得暴寡。——韩非子
- 506贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。—孟子.尽心下
- 507言发于尔，不可止于远也；行存于身，不可掩于众也。——春秋
- 508处其位而不履其事，则乱也。——《礼记•表记》
- 509能去私曲就公法者，民安而国治；能去私行行公法者，则兵强而敌弱
- 510怀重宝者，不以夜行；任大功者，不以轻敌。——（汉）刘向
- 511虽不过信于人，亦断不过疑于人。——(清)李惺《西沤外集》
- 512耳不闻人之非，目不视人之短，口不言人之过。（宋）林逋
- 513从善如流，宜哉！——（春秋）左丘明《左传·成公八年》
- 514用人之言，若自己出。——（唐）魏征《群书治要·尚书》
- 515相形不如论心，论心不如择术。——《荀子•非相》
- 516出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。——孟子
- 517人生天地间，若白驹之过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》
- 518圣人不死，大盗不止。 ——春秋战国《庄子》
- 519闻而审，则为福矣；闻而不审，不若无闻矣。——（战国）吕不韦等
- 520美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。——（明）海瑞
- 521无迁令，无劝成，过度益也。——《庄子•内篇•人间世》
- 522善言进，则不善无由入矣；不进善言，则善无由入矣。—刘向
- 523古来交道愧难终，此会今时岂易逢。（宋）欧阳修《会老堂》
- 524性相近也，习相远也。——（春秋）《论语·阳货》
- 525穷则独善其身，达则兼善天下。——孟子
- 526二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》
- 527自细视大者不尽，自大视细者不明。——《庄子•外篇•秋水》
- 528顾行而忘利，守节而仗义。——（汉）贾谊《治安策》
- 529自细视大者不尽，自大视细者不明。——《庄子•外篇•秋水》
- 530反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。—《史记.商君列传》
- 531天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。_史记.货殖列传
- 532天有不测风云，人有旦夕祸福。—（明）冯梦龙《喻世明言》
- 533积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也
- 534安时而处顺，哀乐不能入也。——《庄子·内篇·养生主》
- 535积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也
- 536成事不说，遂事不谏，既往不咎——孔子《论语》
- 537若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中。——(明)洪应明
- 538眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史
- 539任力者故劳，任人者故逸。—（战国）吕氏春秋·开春纪·察贤
- 540无论去与住，俱是梦中人。——（唐）王勃《别薛华》
- 541人之学问知能成就，犹骨象玉石，切磋琢磨也。——（汉）王充
- 542清真寡欲，万物不能移也。——（南北朝）刘义庆.世说新语
- 543为政之要，惟在得人。——（唐）吴兢《贞观政要·崇儒学》
- 544子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”——《论语·学而》
- 545富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者? 史记《项羽本纪》
- 546礼，不妄说人，不辞费。——《礼记·曲礼》
- 547心无备虑，不可以应卒。——《墨子·七患》
- 548人不可不自勉，不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此
- 549繁采寡情，味之必厌。——（南北朝）刘勰《文心雕龙·情采》
- 550事不三思，终有后悔。——（明）冯梦龙《喻世明言》
- 551老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。 孟子
- 552诚者，天之道也;思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也…
- 553长策须当用，男儿莫顾身。——（唐）高适《送董判官》
- 554学问藏之身，身在则有余。——（唐）韩愈《符读书城南》
- 555平生不做皱眉事，世上应无切齿人。—（明）冯梦龙.警世通言
- 556君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸。—（北宋）司马光.训俭示康
- 557不观其事而观其志，可谓能观人矣。（战国）吕不韦.吕氏春秋
- 558你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一
- 559世人之论也，靡不贵廉让而贱财利焉；及其行也，多释廉甘利
- 560高尚之士，不以名位为光宠；忠正之士，不以穷达易志操
- 561钱财不积则贪者忧，权势不尤则夸者悲。——《庄子·徐无鬼》
- 562之士，不以名位为光宠；忠正之士，不以穷达易志操。清申涵煜
- 563一张一弛，文武之道。——《礼记》
- 564修以学艺，犹磨莹雕刻也。金玉之磨莹，自美其矿璞
- 565真圣贤，绝非迂腐；真豪杰，断不粗疏。（清）金缨.格言
- 566防奸以政，救奢以俭。诸葛亮.诸葛武侯集·便宜十六策
- 567人莫先于自知，不在大纲上，须是细腻求。——（宋）陆九渊
- 568志大而量小，才有余而识不足。——（宋）苏轼《贾谊论》
- 569不能忍，则不足以任败；不任败，则不足以成事
- 570王者之兵，胜而不骄，败而不怨。——《商君书•战法》
- 571自知者不怨人，知命者不怨天。——《荀子.荣辱》
- 572不有所舍，必无所成。——（明）徐祯稷《耻言》
- 573黄金虽多有尽时，结交一成无竭期。——（唐）高适《赠任华》
- 574不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长
- 575吉人之辞寡，躁人之辞多。——《易经·系辞下》
- 576诬善之人，其辞游。——《易经》
- 577鉴于水者见面之容，鉴于人者知吉与凶。—（西汉）司马迁.史记
- 578君子赠人以言，庶人赠人以财。——《大略》
- 579道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母…
- 580目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
- 581君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而
- 582不慕往，不闵来，无邑怜之心，当时则动，物至而应，事起而辨…
- 583生而不有，为而不恃，功成而弗居 老子《道德经
- 584言而当，知也；默而当，亦知也。故知默犹知言也。故多言而类…
- 585心枝则无知，倾则不精，贰则疑惑。——《荀子·劝学》
- 586君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。荀子.劝学
- 587非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者；吾贼也
- 588君子役物，小人役于物。——《荀子·修身》
- 589凡论人，必先称其所长，则所短不言自见。宋司马光 资治通鉴
- 590已为而悔，莫若早戒。——（明）方孝孺《杂铭》
- 591无身不善而怨人，无刑已至而呼天。——《荀子·法行》
- 592少而不学，长无能也；老而不教，死无思也；有而不施，穷无与也
- 593良医之门，多病人。——《荀子·法行》
- 594世道剧颓波，我心如砥柱。——《咏史》
- 595知不足者好学，耻下问者自满。——《省心录》
- 596言有召祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎。 《荀子·劝学》
- 597说大人则藐之，勿视其巍巍然。 ——《孟子》
- 598人而不学，其犹正墙面而立。——《尚书》
- 599见利不亏其义，见死不更其守。——《礼记.儒行》
- 600权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是
- 601人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。—荀子·修身
- 602功遂身退，天之道也。 ——《老子·第九章》
- 603多闻曰博，少闻曰浅;多见曰闲，少见曰陋。《荀子·修身》
- 604君子洁其身而同焉者合矣，善其言而类焉者应矣。 荀子·不苟
- 605行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。孟子
- 606官非其任不处也，禄非其功不受也。西汉.司马迁史记日者列传
- 607子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”——《论语·学而》
- 608訑訑之声音颜色，距人于千里之外。（战国）孟轲.孟子·告子下
- 609已为而悔，莫若早戒。——（明）方孝孺《杂铭》
- 610临患不忘国，忠也。——（春秋）左丘明《左传·昭公元年》
- 611先忧事者后乐事，先乐事者后忧事。（汉）戴德大戴礼记·曾子立事
- 612人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。《荀子》
- 613爱民者强，不爱民者弱。——《荀子·议兵》
- 614强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病;修道而不贰…
- 615万物各得其和以生，各得其养以成。——《荀子·天论》
- 616天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。荀子·天论
- 617惟有道者能备患于未形也。——（春秋）管仲《管子·牧民》
- 618已为而悔，莫若早戒。——（明）方孝孺《杂铭》
- 619人心譬如槃水，正错而勿动。——《荀子·解蔽》
- 620求贤师而事之，择良友而友之。——《荀子·性恶》
- 621知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。荀子
- 622善言古者必有节于今，善言天者必有征于人。—荀子·恶性
- 623义胜利者为治世，利克义者为乱世。——《荀子·大略》
- 624不知其子，视其友;不知其君，视其左右。 ——荀子
- 625无身不善而怨人，无刑已至呼天。——荀子《荀子·法行》
- 626天下难事，必作于易；天下大事，必作 于细。——《道德经》
- 627锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《劝学》
- 628天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶
- 629大天而思之，孰与物畜而制之。从天而颂之，孰与制天命而用之
- 630信不足焉，有不信焉。 --春秋·李耳《老子·第十七章》
- 631多能者鲜精，多虑者鲜决。——（明）刘基《郁离子·一其心》
- 632好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也。（汉）马援诫兄子严
- 633良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
- 634善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。——孙子·形篇论
- 635贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。——孟子
- 636君子之守，修其身而天下平。——《孟子·尽心下》
- 637百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者
- 638咨诹善道，察纳雅言。——（三国）诸葛亮《前出师表》
- 639为政之要，惟在得人。——（唐）吴兢《贞观政要·崇儒学》
- 640勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》
- 641诗书，义之府也；礼乐，德之则也；德义，利之本也。《春秋》
- 642执古之道，以御今之有。《老子》
- 643天反时为灾，地反物为妖，民反德为乱。——《春秋宣.公十五年》
- 644与大国盟，口血未干而背之，可乎？——《春秋·襄公九年》
- 645亲仁善邻，国之宝也。--《春秋·隐公六年》
- 646宽以济猛，猛以济宽，政是以和。——《春秋·昭公二十年》
- 647读书百遍，其义自见。——《三国志》
- 648躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
- 649有道之士，贵以近知远，以今知古，以益所见知所不见。春秋
- 650仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子》
- 651天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。—周易
- 652君子养心莫善于诚，致诚则无他事矣
- 653王者之兵，胜而不骄，败而不怨。——《商君书•战法》
- 654道虽迩，不行不至？事虽小，不为不成。荀子
- 655小人之过也必文。——《论语》
- 656天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。《道德经》
- 657君子有三鉴：鉴乎前，鉴乎人，鉴乎镜。前惟训，人惟贤，镜惟
- 658强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》
- 659君子下学而无常师，小人耻学而羞不能。——（唐）魏征等
- 660身尽其故则美，类不可两也，故知者择一而壹焉
- 661太刚则折，至察无徒。——《晋书》
- 662共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。《孙子兵法》
- 663人之患在好为人师。——《孟子》
- 664见利不亏其义，见死不更其守。——《礼记.儒行》
- 665心以启智，智以启财，财以启众，众以启贤。---《六韬》
- 666一言之善，重于千金。——晋·葛洪《抱朴子·释滞》
- 667势者，因利而制权也。出自春秋·孙武《孙子兵法·始计篇》
- 668恶言不出于口，忿言不反于身。——《礼记.祭义》
- 669不迁怒，不贰过。——《论语》
- 670义感君子，利动小人。——《晋书》
- 671不以一眚掩大德。——《左传》
- 672良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
- 673一张一弛，文武之道。——《礼记》
- 674善教者，不以赏罚而教成。——（战国）吕不韦吕氏春秋·义赏
- 675人而不学，其犹正墙面而立。——《尚书》
- 676上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。——孙子兵法谋攻篇
- 677善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。——《孙子兵法军形篇》
- 678道先生曰：“所谓定者，动亦定，静亦定，无将迎，无内外。”
- 679论久而后公，名久而后定。——（宋）代陆游《何君墓表》
- 680子曰：“君子不器。”——《论语•为政》
- 681善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。——孙子兵法
- 682不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。—孙子兵法作战篇
- 683君子之学贵一，一则明，明则有功。——（宋）杨时
- 684货悖而入者，亦悖而出。——《礼记·大学》
- 685心哀而歌不乐，心乐而哭不哀。——《淮南子·缪称训》
- 686忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——（三国）曹植
- 687行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。——（战国）孟轲
- 688大直若屈，大巧若拙，大辩若讷，大赢若纳。《老子》
- 689书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。《增广贤文》
- 690知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》
- 691学者观书，每见每知新意则学进矣。——（宋）张载《语录中》
- 692好而知其恶，恶而知其美。——《礼记·大学》
- 693治世不得真贤，譬犹治疾不得真药也。---《潜夫论》
- 694欲显勋绩扬光烈者，莫良于学矣。—东汉王符《潜夫论·赞学》
- 695惟有道者能备患于未形也。——（春秋）管仲《管子·牧民》
- 696论久而后公，名久而后定。——（宋）陆游《何君墓表》
- 697知我者希，则我者贵。圣人被褐而怀玉。选自《老子》
- 698人之为学，不日进则日退。——（清）顾炎武《与人书》
- 699高才何必贵，下位不妨贤。——（唐）张祜《题孟处士宅》
- 700多算胜，少算不胜，而况于无算乎！——《孙子兵法始计篇》
- 701天不再与，时不久留，能不两工，事在当之。—吕氏春秋•首时
- 702师者，所以传道授业解惑也。——（唐）韩愈《师说》
- 703无成乃无毁，有成必有毁。——（清）唐甄《潜书·博观》
- 704一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。---《尚书》
- 705君子之学贵一，一则明，明则有功。——（宋）杨时
- 706人生在世间，聚散亦暂时。（唐）杜甫.送殿中杨监赴蜀见相公
- 707温故而知新
- 708老子上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶…
- 709物无非彼，物无非是。——《庄子•齐物论》
- 710君子不可以不学，见人不可以不饬。——《孔子集语•劝学》
- 711若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中。—(明)洪应明
- 712不才者进，则有才之路塞。——《新唐书·韦思谦传》
- 713诽谤之罪不诛，而后良言进。——（汉）刘向《说苑·贵德》
- 714死生，命也，其有夜旦之常，天也。——《庄子·大宗师》
- 715将者，智、信、仁、勇、严也—春秋孙武兵法
- 716惟有道者能备患于未形也。——（春秋）管仲《管子·牧民》
- 717小心谨慎必善后，高自位置难保终。——（清）王永彬围炉夜话
- 718恶名儿难揭，好名儿难得。——（明）吕得利《小儿语》
- 719从来天下士，只在布衣中。——（清）屈大均《鲁连台》
- 720人无再少，时无再来。——（明）吴与弼《尚书轩记》
- 721诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——《孟子·离娄上》
- 722事不豫辨，不可以应卒。——（西汉）桓宽《盐铁论·世务》
- 723功高后毁易，德薄人存难。——宋·王安石《寓言》
- 724性相近也，习相远也。——《论语·阳货》
- 725愿保金石志，勿令有夺移。——（唐）孟郊《同年春宴》
- 726吹呴呼吸，吐故纳新。——《庄子·刻意》
- 727君子之于人也，苟有善焉，无所不取。—（宋）欧阳修
- 728图治莫先用人，任人宜责实效。（明）瞿式耜《任人宜责实》
- 729好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也。——（汉）马援
- 730仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。——唐·韩愈《与孟尚书书》
- 731心安茅屋稳。——清·杜文澜《古谣谚》释义：心地安详
- 732理无常是，事无常非。——《列子·说符》释义道理没有永远正确的
- 733温故而知新
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