《黄帝内经》气化理论研究
主播：勤勉医斋823367818 播放：1万次最近更新: 2023-04-17
节目列表
正序 | 倒序
- 1结语三
- 2结语二
- 3结语一
- 4讨论
- 5《内经》“心主神明”与先秦道家“心学”的关系
- 6管子的心学
- 7庄子的心学
- 8老子的心学
- 9从先秦道家“心学”看《内经》“心主神明”
- 10“火郁发之”及其他
- 11“郁”和“发”的关系
- 12“郁”的形成机制
- 13“郁”的含义
- 14“火郁发之”探微
- 15结论
- 16发挥玄府概念，治病重视解郁
- 17基于运气学说，创新病机理论
- 18人禀天地之气，重视水火既济
- 19学术思想形成的背景
- 20论刘完素对气化理论的认知与发挥
- 21治疗主张补中升阳，并随季节特点辨时用药
- 22揭示脾胃气化失常为内伤病机之关键
- 23创立脾胃学说，发挥气化理论
- 24以气化升降浮沉原理为脾胃学说立论依据
- 25论李东垣对气化理论的理解、发挥与运用
- 26养生的方法——居住环境适宜
- 27养生的方法——起居有常
- 28养生的方法——劳逸结合
- 29养生的方法——调养精神
- 30养生的方法——节制饮食
- 31养生的方法——顺应四时
- 32养生的方法——效法阴阳
- 33和谐守度
- 34形神兼养
- 35养生的基本原则——顺应自然
- 36《黄帝内经》的气化养生观
- 37以偏纠偏是药物气味治病的根本道理
- 38气味合是药物产生疗效的必须条件
- 39气味是药物升降沉浮特性的决定因素
- 40基于气味学说的用药理论基础
- 41意象思维方式是气味学说的思想渊源
- 42气味学说的气化原理
- 43调和致中
- 44判断顺逆
- 45标本先后
- 46虚实补泻
- 47分辨气质
- 48杂治相宜
- 49以平为期
- 50治未病
- 51精究天人
- 52治病求本，审察阴阳
- 53基于“气化”的治疗思想
- 54气化诊病原则——见微知著
- 55气化诊病原则——知常达变
- 56气化诊病原则——司外揣内
- 57气化诊病原则——诸诊合参
- 58病机与气宜、求属及辨证
- 59病机的分类（二）
- 60病机的分类（一）
- 61病机的构成
- 62病机的概念
- 63病因不是疾病产生的充分条件
- 64正虚邪实的发病观
- 65劳逸失度
- 66饮食不节
- 67情志过激
- 68时气失常
- 69《黄帝内经》对病因的认识——“邪之所凑，其气必虚”
- 70环周流行特征（三）
- 71环周流行特征（二）
- 72环周流行特征（一）
- 73功能联系特征（二）
- 74功能联系特征（一）
- 75时空同一特征（二）
- 76时空同一特征（一）
- 77人体气化状态的正常是健康的前提
- 78人体气化状态受天体变化的影响
- 79人体气化状态气候变化的影响
- 80气化是人体结构与天地相符的前提和基础
- 81气化是人与天地之间存在感应的过程和机制
- 82《黄帝内经》的气化身体观
- 83超年节律
- 84周年节律
- 85周月节律
- 86周日节律
- 87《黄帝内经》中的阴阳五行思想
- 88天地之变化，人神之通应——“气化”是“天人相应”的理论基础
- 89形精之动，犹根本与枝叶——以气化中心的自然观
- 90太虚廖廓，肇基化元——气化宇宙生成
- 91先秦两汉的宇宙观（三）
- 92先秦两汉的宇宙观（二）
- 93先秦两汉的宇宙观（一）
- 94气化思维的基本特征——权衡守中
- 95气化思维的基本特征——顺势因时
- 96气化思维的基本特征——恒动变易
- 97气化思维的基本特征——重视象数
- 98气化思维的基本特征——依赖直觉
- 99中医原创思维的定义
- 100中医原创思维的结构性要素及定义表述
- 101中医原创思维定义的基本要求
- 102原创性思维的定义与要素
- 103八风占侯与人体发病
- 104“太一”游宫占法
- 105九宫八风概说
- 106如何正确理解运气学说
- 107五运六气学说是对气化理论秩序性、层次性的系统解读
- 108五运六气学说是对自然气化过程的系统总结与归纳
- 109运气学说的基本原因——升降出入原理
- 110运气学说的基本原理——承制胜复原理
- 111运气学说的基本原理——生化演进原理
- 112运气异常格局及其对人体的影响——三年化疫
- 113天甲子、地甲子的提出与运气格局的整合
- 114运气合化格局对人体的影响
- 115标本中气
- 116太乙天符
- 117同岁会
- 118同天符
- 119岁会
- 120天符
- 121甲子
- 122运气合化格局及其对人体的影响
- 123客气对人体的影响
- 124主气对人体的影响
- 125客主加临
- 126客气——间气
- 127客气——在泉
- 128客气——司天
- 129客气
- 130主气——亢害承制
- 131主气——主气六步
- 132地支与纪气
- 133五运气化格局对人体的影响——郁发
- 134五运气化格局对人体的影响——胜复
- 135五运气化格局对人体的影响——不及
- 136五运气化格局对人体的影响——太过
- 137五运气化格局对人体的影响——平气
- 138五运气化格局对人体的影响
- 139客运
- 140岁运—五步推运
- 141岁运——太少相生
- 142岁运——五音建运
- 143岁运
- 144天干与纪运
- 145五运气化格局及其对人体的影响
- 146五运六气学说
- 147呼吸之气化为精精、气、神互化
- 148人体内部的三种气化过程
- 149自然与人的气化联系过程
- 150自然气化的三种过程
- 151气化的过程
- 152气化的动力
- 153气化特点之秩序性
- 154气化的特点之变动性
- 155气化的特点之方向性
- 156气化的特点之表象性
- 157气化的特点之普遍性
- 158气化的特点之永恒性
- 159气化与“易”
- 160气化与“神”
- 161气化与“道”
- 162“气化”的含义
- 163“气化”的用法（二）
- 164“气化”的用法（一）
- 165“气”是生命活力的象征
- 166“气”为天人相应的中介
- 167“气”是“气化”的主体
- 168功能信息指代
- 169生化元始之气
- 170自然气态物质
- 171药食气味
- 172人体之气
- 173《黄帝内经》中“气”的概念与作用
- 174《黄帝内经》气化理论的基本内涵
- 175阴阳气化生命观
- 176阴阳气化生命观（一）
- 177《淮南子》——气化思想的社会意义
- 178《淮南子》——人与万物气化感通
- 179《淮南子》—多元宇宙生化框架
- 180《淮南子》——阴阳气化创生万物
- 181《淮南子》——道统宇宙之生化的思想
- 182秦汉时期的气化思想
- 183《吕氏春秋》的气化思想——生命气化时序观
- 184《吕氏春秋》的气化思想——五行气化
- 185《吕氏春秋》的气化思想——阴阳四时气化
- 186《管子》“四篇”气化思想——“心静气理”的心气之学
- 187《管子》“四篇”气化思想——“精气”生化万物
- 188稷下黄老学的气化思想
- 189《庄子》的气化思想——“游心于淡，合气于漠”的气化心性论
- 190《庄子》的气化思想——“气变而形，形变而生，变而之死”的气化
- 191《庄子》的气化思想——“受气与阴阳”的气化动力机制
- 192《庄子》的气化思想——“通天下一气”的气化宇宙论
- 193《列子》的气化思想——气化生梦的理论认识
- 194《列子》的气化思想——生命的气化四个阶段
- 195《列子》的气化思想——气化宇宙生成说
- 196《老子》的气化思想——以气致中和
- 197《老子》的气化思想——自然虚静，神贵于形
- 198《老子》的气化思想——“道”是生命产生的本源
- 199道家气化思想——以《老子》、《列子》、《庄子》为例
- 200春秋、战国时期的气化思想
- 201春秋之前——“气”概念的产生
- 202《黄帝内经》气化理论产生的思想文化基础
- 203《黄帝内经》气化理论研究之绪论（四）
- 204《黄帝内经》气化理论研究之绪论（三）
- 205《黄帝内经》气化理论研究之绪论（二）
- 206《黄帝内经》气化理论研究之绪论（一）
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