中华十大名山(上) 千山竞秀迷人眼,山脉武林中的天下第一

人文2019-07-20 19:04:58 40.9万
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我国幅员辽阔,地貌丰富,是一个多山的国家。有些山巍峨壮观、气象万千;有些山旖旎秀丽、千姿百态;还有些山与宗教、文化融为一体,正所谓千峰竞秀,各有特色。

今天我们所谈的“十大名山”是在“中华十大名山”推举活动中脱颖而出的名山代表。这项活动是由中国国土经济研究会主办,《今日国土》杂志社承办,并联合中国科技界、学术界、政界、新闻界人士共同组织的名山推举活动。评审委员会按照社会知名度、传统文化、生态环境、景观特色、科学价值与管理建设6条标准,以群众投票推选的前15座名山为基础进行了认真的评议,用无记名投票方式最终确定的。

当选的十座名山为:山东泰山、陕西华山、安徽黄山四川峨眉山、江西庐山、西藏珠穆朗玛峰、吉林长白山、福建武夷山、台湾玉山、山西五台山

山东泰山】

首先是泰山,咱们节目中多次提到过,有很多美称,位于山东省中部,绵亘于泰安济南淄博三市之间,总面积2.42万公顷。主峰玉皇顶海拔1545米,气势雄伟磅礴。

泰山是黄河流域古代文化的发祥地之一。很早以前,泰山周围就被人类所开发,泰山南麓的大汶口文化,北麓的龙山文化遗存,便是佐证。再往前追溯,还有5万年前的新泰人化石遗存和40万年前的沂源人化石遗存。战国时期,沿泰山山脉直达黄海边修筑了长约500千米的长城,今遗址犹存。进入秦汉之后,泰山逐渐成为政权的象征。泰山实际海拔高度并不算太高,在五岳中次于华山、恒山,仅占第三位。但就历史政治及文化的地位而言,全国的许多大山与之相比都不能望其项背。

东方是生命之源,希望和吉祥的象征。于是古代中国先民把雄伟奇特的东岳视为神灵,把山神作为祈求风调雨顺的对象来崇拜,于是,地处东方的泰山便成了“万物孕育之所”的“吉祥之山”、“神灵之宅”。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是国家统一,权力的象征。为答谢天帝的“授命”之恩,也会到泰山封神祭祀。

泰山的宗教文化发祥久远,佛教于4世纪中期传入泰山。351年,高僧朗公首先到泰山岱阴创建了朗公寺和灵岩寺。魏晋南北朝时期,泰山较大的寺院有谷山玉皇寺、神宝寺、普照寺等。泰山道教早在战国时就有方士隐居岱阴岩洞;秦汉后词庙林立,现存有王母池老君堂斗母宫碧霞祠、后石坞庙、元始天尊庙等。其中以王母池为最早,创建于东汉建安二十五年以前;泰山是王母娘娘神话传说的发祥地。早在魏晋时期就建有王母池道观。王母池位于泰山南麓环山路东首,古称“群玉庵”,又名“瑶池”。

在神话故事中,泰山是由盘古的头颅化成的。因为盘古开天辟地,造就了世界,后人尊其为人类祖先。所以,泰山就被称为“天下第一山”,成了五岳之首。当然也与泰山在中国历史文化中处处有它的身影有关,获得“天下第一山”的称号名副其实。

与泰山并称五岳的华山,也同样具有非常深厚的文化底蕴,华山古称“西岳”,雅称“太华山”,为中国著名的五岳之一,中华文明的发祥地。现位于陕西省渭南市华阴市,在省会西安以东120千米处。南接秦岭,北瞰黄渭,自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。

【陕西华山】

华山地处黄河中游,先祖以华山位居中国版图的最中间而称华山为“中华山”,华山周围聚集的部族为“中华山集居群落”,进而演化为“中华”和“中华民族”。华山孕育了中华民族,缔造了中华文明。所以说“华夏之根在华山,民族之源在华山”并不为过。

华山是道教主流全真派圣地,为“第四洞天”,也是中国民间广泛崇奉的神祇,即西岳华山君神。华山的道教宫观很多,历史也很悠久,早在汉武帝时就建有集灵宫,唐朝更陆续出现了一些由道士们自己所营建的宫观,相传大上方的白云宫就是唐金仙公主的修道处,至今遗迹犹存。


华山向以险要而闻名于天下,其之陡险位居五岳之首。常言道:“自古华山一条路”,"无限风光在险峰"。一路行过,必经千尺幢、百尺峡、老君犁沟、上天梯、苍龙岭等绝险要道,如今天险依旧,人们可从容饱览。

华山岿然绝世的雄姿,峻拔峥嵘的风貌,傲然向上的精神,为世人所倾慕,自然天成的奇石景观,更是绝无仅有。

【安徽黄山】

言罢作为“天下第一险山”的华山,那么接下来我们便介绍一下拥有“天下第一奇山”之称的黄山。黄山位于安徽省南部黄山市境内,有72峰,主峰莲花峰海拔1864米,与光明顶天都峰并称三大黄山主峰,为36大峰之一。

黄山代表景观有“四绝三瀑”,四绝说的是:奇松、怪石、云海、温泉;三瀑说的是:人字瀑、百丈泉、九龙瀑。黄山以其“四绝三瀑”的奇景和博大的徽文化,蜚声海内外。黄山奇景代表着江淮山河之美,黄山迎客松是安徽人民热情友好的象征,承载着拥抱世界的东方礼仪文化。明代著名的旅行家徐霞客说过这样一句话:“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”。意思就是五岳包涵了天下山河的特性,看过五岳就相当于看过天下所有的山。而黄山兼具五岳的特性,一座山就包涵了天下的山,徐霞客由此来说明黄山的美丽和独特。


自古以来,人们游览黄山,建设黄山,歌颂黄山,是因为黄山不仅是一座美丽的自然之山,还是一座丰富的艺术宝库,留下了丰厚的文化遗产,概括起来有:遗存、书画、文学、传说、名人,“五胜”。唐代诗人李白游览黄山时留下“黄山四千仞,三十二莲峰。丹崖夹石柱,菡萏金芙蓉”的诗句,至今仍在传诵。美丽神奇的黄山孕育了“黄山画派”,创立了以黄山为主要表现对象的山水画派,在中国画坛独树一帜、影响深远。当代艺术大师刘海粟一生十上黄山,采用独特的泼墨新技法,创作了大量以黄山为题材的艺术佳作。

此外,黄山的发展与宗教有着密切的关系。黄山山名,本身就与轩辕黄帝来山炼丹之说有关,黄山的原名本叫“黟山”,因峰岩青黑,遥望苍黛而得此名,后因传说轩辕黄帝曾在此炼丹,唐天宝六年六月十六日改名为“黄山”,这一天也被唐玄宗钦定为黄山的生日。旧传,养生家容成子曾在黄山炼丹修道。黄山至今也还留下与上述道教修炼故事有关的峰名,如轩辕峰、容成峰等。佛教在南朝刘宋时传入黄山,历代先后修建寺庵近百座。

【四川峨眉山】

如果谈及与宗教相关的山脉,不得不提的还有峨眉山,称其为“首屈一指”的宗教文化圣地并不为过。峨眉山,现位于中国四川省乐山市峨眉山市境内,是中国“四大佛教名山”之一,地势陡峭,风景秀丽,素有“峨眉天下秀”之称,山上的万佛顶最高,海拔3099米,高出峨眉平原2700多米。

公元1世纪中叶,佛教经南丝绸之路由印度传入峨眉山,药农蒲公在今金项创建普光殿。公元3世纪,普贤信仰之说在山中传播,中国僧慧持在观心坡下营造普贤寺,也就是现在的万年寺。6世纪中叶,世界佛教发展重心逐步由印度转向中国,四川一度成为中国佛教禅宗的中心,佛寺的兴建便应运而生,历史上寺庙最多时曾多达100多座。


峨眉山是普贤菩萨的道场,宗教文化特别是佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体,所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等都展示出宗教文化的浓郁气息。山上多古迹、寺庙,有报国寺、伏虎寺、洗象池、龙门洞、舍身崖、峨眉佛光等胜迹,值得一提的是著名的乐山大佛也是位于峨眉山。

峨眉山不仅仅宗教文化气息浓厚,而且也是中国闻名的武术之乡,关于峨眉派武术历史沿革,与少林和武当派有所区别,少林派相传是南北朝时期来华的古印度高僧中国禅宗始祖达摩传授的;武当派是由明初道家张三丰创始。而峨眉派的始创则远远早于两派,峨眉武术则是春秋战国时期,以白猿祖师的“峨眉通臂拳”为历史依据。

峨眉派是以峨眉山为主的一大地域性武术派。关于峨眉武术的地域定义,史学界尚有争议:狭义上认为峨眉武术形成于峨眉山,只有该地域内才能称之为“峨眉派武术”,但从广义上来说,流传于巴蜀地域范围内的武术各流派由于相近的地理环境和相通人文自然,所形成的风格和特征非常相近相通,所以均以“峨眉派武术”相称。

除了宗教文化和武术文化,峨眉山的茶文化也是名扬与中国,在峨眉山有文字记载以来4000多年的文明发展史中,峨眉山茶史及其茶文化占有相当重要的位置,它们同峨眉山道、释、儒文化及峨眉派武术文化组成了峨眉山文化大观。


茶道中的峨眉派始于公元845年间,由峨眉山昌福禅师创立,后被隆源法师发扬光大。通过他的种植和制作,峨眉茶道又溶入了一些种茶法和制茶法,并获得大量的民间俗家弟子的支持和修习。著名的中国名茶“竹叶青”、“峨眉雪芽”、“峨眉白芽”、“妙品”等,就是峨眉山历代高僧自种自制的极品绿茶之系列产品。

本期节目到这里就结束了,明天同一时间,主播墨云与您相约《山的声音》,感谢北京万科翡翠山晓对本节目的大力支持,浅山叠院,宽景洋房,翡翠山晓,墨云期待与您相逢在浅山。我们明天,再见…


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