01观妙章

【原文】

观妙章第一

道，可道，非常道。名，可名，非常名。无名，天地之始。有名，万物之母。故常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

【字解】

道是道理。可道是可能言说出来的道。常是常住不坏。名是名象。可名是可能标记出来。妙是神妙。徼是徼眼、边界。玄是深远。

【章解】

凡道可能言说出来的，不是常住不坏的道。凡名可能标记出来的，不是常住不坏的名。无名可名的，是天地所从生的起头。有名可名的，是万物所丛生的娘亲。所以合道为一体。常常真空，无意念以观那道的神妙。常常妙有，有意念以观那道的徼眼。这真空妙有两样，皆出于不可道的道，却两样名，皆可谓之深远莫测。深远又极深远，是一切神妙所出的门户。

【演说】

这一章是说，道是天地万物的本源，德是道的动转。老子说的道德，是从先天虚无立论，神妙莫测，无声无臭，不可捉摸。

孔子称老子为“犹龙”，是赞美他的道德，像龙的或潜或跃、或现或隐，变化难测，有无莫知。老子的立言也是这样。若是要执着后天有形有质的道理，又如何能窥犹龙的一鳞一爪呢？

但老子的话，虽说从先天虚无上说，却至虚而至实，至无而至有，有体有用，有本有末，不是虚无的没有用处。就象这一章。说真常的道不可言说，道是强假定的名词。道既然不可言说，名也不可以强名，是虚无的。然而正是因为有了不可言说的道，才生出一切可言说的道来；有不可标记的名，才生出可标记的一切名来。为天地的始，为万物的母，是虚无却不虚无。正因为不虚无，所以生天地万物的道，看不见也听不见，仍是有而不有，有仍归于无。所以说有无二者“同出而异名”，同是玄妙莫测的！

人秉受道的全体，得阴阳二气最为完备，为万物之灵长、万类之主宰，自然承担弘扬道的使命，所以就要体证道的自然。真空以观道的神妙，妙有以观道的徼眼。这“徼”“妙”等字，后世丹家解释为玄关一徼（窍），修性养命通了这一徼，便能成不老金仙。殊不知这等解释，固然有一定的道理，却只是见得龙的一鳞半爪，全然不知龙德的全体。

白居易曾说过，“老子道德五千言，不言药，不言丹，不言白日上青天”。这徼妙二字，固然是道的体和用。推而来言，天下、国、家、身、心、性、命，一切事事物物、林林总总，莫不各有徼妙。

比如，这锁的簧芯是徼眼，钥匙插入徼眼中，锁就能被打开。能开锁的道理便是“妙”。要是不明白这徼妙，就算把锁弄坏了也打不开；要是明白了徼妙，却是轻而易举。

所以人在世界处世为人，第一要知道徼妙。修身不知徼妙，就戕贼性命；行政不知徼妙，就祸乱国家。科学家制造飞艇、轮船，能在天空、海底飞奔，也无非是知道了物质的徼妙。舜帝无为而天下治，孔子相三月而鲁国治，无非是知道了为政的徼妙。事事物物，各有徼妙，不求知而自知，“寂然不动，感而遂通”，自然能窥破这道的儌妙。

现今全球汇率战、贸易战、货币战、经济战、硝烟战...各种战杀，糜烂不堪，争权夺利，残无人道。救天下的徼妙何在呢？就是这虚无的道，就是好生的德。不然，私欲满腔，残忍成性，怎么不战杀呢？