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青莲_l0
听得心情好悲痛
想改名字r
我，已沉睡了无数个日月，在今天，睁开了惺忪睡眼。然而，曾经的日月，没有照亮此刻的天，我茫然四望，何去又何从？纷飞的战火，暴露于外的贪婪，风雨飘摇碎骨粉身，有谁知道，那并不是我想要的结果。千万里的奔波，远走他乡的辛劳，有谁在意，我将来秋水望穿的凄凉。或许，有人知道，就像我知道一样，可是，那，又能如何？我不再挣扎，空洞的眼睛，穿过了时间和空间的束缚。我看到了犹豫，看到了不舍，看到了痛苦，还有茫然无措。我惨然一笑，坐着不知去往何方的车队，遥望泣血的残阳……
1869668ggfn 回复 @想改名字r：
呜呜呜呜呜 呜 哇 哇
kscw 回复 @想改名字r：
.
华Liu
听着今天的课，不知怎的，秋雨老师在周末电视节目《朗读者》中最后时刻的身影总是在脑海中挥之不去。那是《朗读者》节目顾问一个文化大家作为朗读者的身影；那是登上小楼读万卷书的身影；那是行万里路出万卷书回国时的身影；那是归来时身在尼泊尔思念故乡的身影。床前窗口一束奇特的光是东方的旭日射过喜马拉雅的光；是祖国折射过来的光；是父母之邦故乡折射过来的光；更是中华文化折射过来的光。谢谢喜马拉雅让出了一条回归“故乡”的路。同时谢谢“喜马拉雅”让出了“中国文化必修课”的大文化之路。这条路，尽管有再多的两难和选择，有时是义无反顾，有时是彷徨困惑，我终于听到了沙漠里狼嚎般男子汉的哭声……感恩秋雨老师！
老张邦 回复 @华Liu：
🚐r ＇这
1869668ggfn 回复 @华Liu：
徒徒兔兔兔兔。 v。
1869668ggfn 回复 @13聆听：
tu
开心播客
在那战火纷飞动荡的年代，一车车中国敦煌文物，离开他的出生地被带到遥远而陌生的他乡，确实非常的令人悲痛、伤感，然而细细想想，在当时的环境里，有让斯坦因带一部分到英国博物馆更好的办法吗？文物本身也是文化的一部分，他们在哪里都会闪闪发光，是中国的也是世界的，文物本身也是为懂他的人而生的;非常有幸能听到余老师的课程，谢谢，辛苦了。
就是可伊
的确想哭。先生的《文化苦旅》已载入文学史册，它令人动容，欣喜，与此同时，还有无尽的哀伤，深邃的忧思。。。这一切，构成了先生学者散文的独特审美，令人难忘。而今，翘首企盼先生对中国现代文学史的独到解读。谢谢～
吾师余秋雨_66
在社会大转型时期，文化人应该以什么样的方式站立？这个问题答案繁多，但再多的答案也无法消解问题本身的尖锐。在社会大转型中，最难转型的是文化，我在好几篇文章中都曾以明清、清民之际为例，说明文化转型要比军事、政治、经济的转型复杂得多，因此文化人的立身处世也就艰难得多，有时会艰难到连生命都没有着落。文化看似温文尔雅、流荡飘逸，却是每一种社会形态中最内在、最稳定的精神生态。如果立身旧形态，可以固执得超乎常人；如果立身新形态，则可以激奋得惊世骇俗。这两方面所产生的执着，都超过烽火铁血。先生《转型期的文化态度》
即墨柯 回复 @吾师余秋雨_66：
说一说你自己的理解吧，而不只是摘录
吾师余秋雨_66 回复 @伽蓝sx：
伽蓝sx 回复 @吾师余秋雨_66：
文化转型要比军事、政治、经济的转型复杂得多，因此文化人的立身处世也就艰难得多，有时会艰难到连生命都没有着落。文化看似温文尔雅、流荡飘逸，却是每一种社会形态中最内在、最稳定的精神生态。
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简介：一行诗，一段文，一首乐，一个人，世间风生水起，我亦踽踽独行。岁月荒凉，只将此生寄于诗行，悲欢喜忧，如人饮水冷暖自知。回首向来萧瑟，未来风雨兼程……
是不是人类已进入末法时代 查看
苏辙zhe二声 查看
唉，小人做得，君子说不得……可叹 查看
这使我想到22年的人教版教材的事件，无疑是... 查看
一听就明白的，任何道理还是要去从内心去追... 查看
青莲_l0
听得心情好悲痛
想改名字r
我，已沉睡了无数个日月，在今天，睁开了惺忪睡眼。然而，曾经的日月，没有照亮此刻的天，我茫然四望，何去又何从？纷飞的战火，暴露于外的贪婪，风雨飘摇碎骨粉身，有谁知道，那并不是我想要的结果。千万里的奔波，远走他乡的辛劳，有谁在意，我将来秋水望穿的凄凉。或许，有人知道，就像我知道一样，可是，那，又能如何？我不再挣扎，空洞的眼睛，穿过了时间和空间的束缚。我看到了犹豫，看到了不舍，看到了痛苦，还有茫然无措。我惨然一笑，坐着不知去往何方的车队，遥望泣血的残阳……
1869668ggfn 回复 @想改名字r：
呜呜呜呜呜 呜 哇 哇
kscw 回复 @想改名字r：
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华Liu
听着今天的课，不知怎的，秋雨老师在周末电视节目《朗读者》中最后时刻的身影总是在脑海中挥之不去。那是《朗读者》节目顾问一个文化大家作为朗读者的身影；那是登上小楼读万卷书的身影；那是行万里路出万卷书回国时的身影；那是归来时身在尼泊尔思念故乡的身影。床前窗口一束奇特的光是东方的旭日射过喜马拉雅的光；是祖国折射过来的光；是父母之邦故乡折射过来的光；更是中华文化折射过来的光。谢谢喜马拉雅让出了一条回归“故乡”的路。同时谢谢“喜马拉雅”让出了“中国文化必修课”的大文化之路。这条路，尽管有再多的两难和选择，有时是义无反顾，有时是彷徨困惑，我终于听到了沙漠里狼嚎般男子汉的哭声……感恩秋雨老师！
老张邦 回复 @华Liu：
🚐r ＇这
1869668ggfn 回复 @华Liu：
徒徒兔兔兔兔。 v。
1869668ggfn 回复 @13聆听：
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开心播客
在那战火纷飞动荡的年代，一车车中国敦煌文物，离开他的出生地被带到遥远而陌生的他乡，确实非常的令人悲痛、伤感，然而细细想想，在当时的环境里，有让斯坦因带一部分到英国博物馆更好的办法吗？文物本身也是文化的一部分，他们在哪里都会闪闪发光，是中国的也是世界的，文物本身也是为懂他的人而生的;非常有幸能听到余老师的课程，谢谢，辛苦了。
就是可伊
的确想哭。
先生的《文化苦旅》已载入文学史册，它令人动容，欣喜，与此同时，还有无尽的哀伤，深邃的忧思。。。这一切，构成了先生学者散文的独特审美，令人难忘。而今，翘首企盼先生对中国现代文学史的独到解读。谢谢～
吾师余秋雨_66
在社会大转型时期，文化人应该以什么样的方式站立？这个问题答案繁多，但再多的答案也无法消解问题本身的尖锐。在社会大转型中，最难转型的是文化，我在好几篇文章中都曾以明清、清民之际为例，说明文化转型要比军事、政治、经济的转型复杂得多，因此文化人的立身处世也就艰难得多，有时会艰难到连生命都没有着落。文化看似温文尔雅、流荡飘逸，却是每一种社会形态中最内在、最稳定的精神生态。如果立身旧形态，可以固执得超乎常人；如果立身新形态，则可以激奋得惊世骇俗。这两方面所产生的执着，都超过烽火铁血。先生《转型期的文化态度》
即墨柯 回复 @吾师余秋雨_66：
说一说你自己的理解吧，而不只是摘录
吾师余秋雨_66 回复 @伽蓝sx：
伽蓝sx 回复 @吾师余秋雨_66：
文化转型要比军事、政治、经济的转型复杂得多，因此文化人的立身处世也就艰难得多，有时会艰难到连生命都没有着落。文化看似温文尔雅、流荡飘逸，却是每一种社会形态中最内在、最稳定的精神生态。