4.序言 《道德经》中的“圣人之道”

今天接着跟大家聊《道德经》，我前边聊的什么呢？领导者法则。《道德经》里面“圣人之道”，讲的是领导者法则。什么是领导者法则呢？就是领导者要尽量放下自己的欲望，放下自己的名利和地位，为你管理的老百姓去谋福利，这就是领导者法则。从一个公司来讲，这个公司的领导者要放下自己的名利，尽量为你员工的物质和精神两方面幸福去努力，这样做，您就符合了“圣人之道”。结果是什么呢？结果是大家都愿意来投奔您，都愿意来成就您，您的事业就会越做越大。老子说的这叫“后其身而身先，外其身而身存，正以其无私，故能成其私”，正因为你没考虑自己的私利，结果为大家做事，大家都来帮助您，成就您，最终您的利益是非常大的，这个是《道德经》里边的一个法则，也就是说放下自己为大家做事，反而大家来支持您，让您越做越好。

这个法则，有人会问了，您说这是领导者听的，老百姓学它有没有用呢？当然有用了，“道”是无处不在的，在生活中是可以奉行的，我们奉行一定会有改变，因为天下大道在我们生活中是到处都有的，都在运行的。我举个例子，比如新东方集团的俞敏洪曾经讲过一个小故事，这故事从反面可以印证我们这个道理。俞敏洪曾经说过，他说他大学的时候，一个宿舍有7个人，这7个人里边有一个同学的家就是北京的，这个同学每周回一次家，回家来拿7个苹果来，刚开始的时候呢，大家都以为，他拿这7个苹果来，一个同学会分一个，对吧？可是没想到这同学，人家自己藏起来了，每天自己吃一个苹果，每天吃一个正好一周，回去再拿7个，没同学什么事。您说他这么做有错吗？也没错，但是明显这个同学把自己的利益看太重，不懂分享。结果，俞敏洪开了新东方，把这些同学都拉来入股，都成为了合作伙伴，就这个同学，俞敏洪心里想，请不请他来呢？心里犹豫，于是就把其他同学找来我们开一个董事会，这个人请不请来？所有人一致反对，说这人不行，为什么不行呢？从这个小事上能看出来，这人太考虑自己的私利了，如果他进公司合作的话，他会把自己的利益看的非常重，会和其他人起冲突，在他和公司利益放到一起的时候，他一定会捞取自己的利益，损害公司利益，所以大家认为这个品性不适合合作，不适合做公司。您看，就是这样的品性，开公司大家都不拉您入股了，如果这个同学自己创业的话，会怎么样呢？见点利益自己先捞了，员工的利益不考虑，给员工克扣奖金等等事都能做出来，那么，大家愿意给您干吗？慢慢慢慢地，大家都会离你而去，那么，您的事业能成就起来吗？不可能的。

所以，老子讲的是什么？是人世间的一个法则，这个法则在我们生活中到处都适用，如果我们能懂这个道理的话，我们作为一个普通人去做，我们慢慢成就会大起来，作为一个公司的领导者去做的话，您的公司会越做越好，这就是“圣人之道”。“圣人之道”是从哪来的呢？是老子揣摩“天之道”总结出来的。什么是“天之道”？我讲过，老子说有一个巨大的力量在我们人世间之上，支配了我们人世间的运行，它生成了我们的世界，让万物如此繁茂地生长，让花开的这么鲜艳，让鸟儿每天歌唱，让树木如此的葱郁。但是您看到这个“道”在哪了吗？没有。它隐身于背后，它为大家成就，但是却把自己的位置放的特别低，从来不为自己捞取，您说哪天“道”跳出来说，我就是这个世界的主人，我是老大，您见过吗？没有，不知道它在哪。这种品性，老子说，哎呀，为万物去做事，把自己放到背后，放低位置，不为自己捞取的品性，老子给它总结出来，放到人的管理中，老子说这是“圣人之道”。

老子同样又拿万物里边的其他事物来做比喻，比如说，水，老子曾经拿水来比喻这种品性。老子曾经说“上善若水”，那种悟道的至高的品性像水一样，水怎么样呢？“水善利万物而不争”，它怎么样？滋养众生，但是不为自己争夺利益，把自己位置放得很低，不为自己争利益。“居众人之所恶”，什么意思呢？人往高处走，人喜欢地位高，他往高处走，讨厌那种低的地方。但是水呢？滋养众生，为万物做事，但是却把自己位置放的非常低，放到人们最讨厌的低处，老子说这种品性就跟“道”特别接近，“故几于道”，您看老子口中的道清楚吧？也就是说，老子从观摩万物，观摩大自然，观摩天道出发，总结出来了一些品性，这些品性，老子放到人里边，在人群中也一样可以适用，而且放到人群中他会做事做得更好。所以老子总结出来，这叫“圣人之道”。这个是我们需要领悟的，我们如果领悟了这个道理去做的话，您的人生会越来越顺畅、越来越圆满、越来越丰盛，这个是我们要学的，我们讲《道德经》的目的，就是让大家能够慢慢领会这个。

那么，这个“道”就这么简单吗？就是放下自己为大家做事？“道”如果真的描述起来其实呢，还可以再详细一点，比如说，我们可以用三句话来把“道”的内涵总结出来，到底是哪三句话？我们明天再讲，谢谢大家。