24. 真佛教 般若藏

师红长老 回复 @好运来jha：

修的过程本身就是一个因果平衡的过程。不是说因果规律就不在了。

师红长老 回复 @好运来jha：

你是说反对佛经里这样说对吧？你应该只是把这个陀罗尼简单的理解为几个发音了，所以后面的课先慢慢的听下去再发表意见，陀罗尼是有身口意陀罗尼，他的要求是很高的。也是有个修行的过程的。你看佛祖，他作为一种对众生的示现，给大家做个修行的榜样，但是佛祖经历了这些修行过程以后，他也是成佛的。依陀罗尼修行，也是有个修行过程的的，最后也能成佛，只不过时间的长度跟你原来理解的不是很一样，对不对？可是对于佛法来说，三生的时间和一生的时间，其实无非是长短而已，而你是把三生和一生当做绝不一样的东西了，所以才会觉得不能接受。 慢慢听下去，有不同意见我们继续讨论。

无染无净 回复 @好运来jha：

师兄，缘生缘灭及“缘起”只是方便说。其实只是如是，万事万物本来如是，指真相唯当下全体是而非思议可及。“因、缘、果，缘起”，概念而已，安立为教化而已。 当下全体是，道什么因缘果报？若分别“其中的哪个是因、哪个是缘、哪个是果”则落知见。 “因缘果”这是世间法是世谛，世谛如是，心性不可思议，胜义在世谛之外，所以胜义不论世谛是非，离“有无，俱不俱”戏论。若入有因有果论即昧，有无“因缘果”皆落妄想皆昧。不落妄想即是不昧因果。 大乘义中表述所谓因果时作如下法语：如是因如是果。可谓诸法宛然(昭然如是）又不落妄计。