第十三讲简单的引、斥与复杂的引、斥_纪由|《阴阳初探》_免费在线阅读收听下载

适合听众：哲学爱好者、真理探索者

内容原文：
简单与复杂并无严格的界限。它们之间仅是程度差，因参照系的不同，在此为简单，在彼则为复杂，两者是互根，相互渗透。简单中包含着已被中和了的复杂，复杂中又包含着简单的本质。在复杂的比较中才能鉴别出真复杂，在简单的比较中才能鉴别出真简单。真简单的现象与真复杂的现象总是两极相通，相反相成。不懂简单的人也不懂复杂，反之亦然。简单属于综合，复杂属于分析，不善分析的人就不会综合，不会综合的人也不善于分析。《孙子兵法》把军事学综合成五个字：“道、天、地、将、法”，把良将综合成五个字：“智、信、仁、勇、严”，可算是够简单的了，而当他讲到兵之形时，最后又把复杂推到了无形的极限。短短的十三篇至今几千年仍是军事家学无止境的经书，即其一例。
最简单的引、斥，莫过于基本粒子，但至今任何基本粒子，在严肃的物理学家面前，都只是承认，它仅仅是受目前科学的局限，暂时使用罢了。每一次对粒子的一分为二，它自身都将表现三种性：即阴性，阳性和中性，（中子）。在未被分开以前，它所表现的同性相斥，异性相吸中的所谓同性或异性本身，都是中和结构与相关物体在相互作用中所表现的引力或斥力，仅仅是自身在中和后被抵消和淹灭所剩余的引、斥差。人们已知的引、斥力。从基本粒子到原子、分子、有机物、生物、人、社会、星际，每一次中和后都有一部分引、斥力被抵消，而在相关的结构和系统中只体现剩余的力。结构越复杂力也越复杂，时间、空间、色、声、味、波、频，以及七情六欲、道德、法律、宗教、军事、政治、经济、天文、地理、艺术等等。无论现象多么复杂，本质上都是吸引、排斥的强弱在不同时空的增减现象。科学的任务就是把握研究对象引、斥强度在不同时空变化的必然趋势，不管科学给研究对象引、斥强度在不同时空变化的必然趋势，给研究对象取什么样的复杂名称，包括语言本身在内，都是对已知的引、斥现象给取个抽象的代名词罢了。每一个新名词都相当于是模糊方程的符号。如果不知其中包含的引、斥力，就不称其为科学。对引、斥力了解到什么程度，人们利用和改造它也就达到了什么程度。人类已能制造火箭和机器人，这就是人类目前对研究对象引、斥力达到的深度。人们不能制造飞碟，是由于人们对基本粒子内在力已知的界限尚不能突破。人类目前尚不能消除战争，是由于社会科学对人自身的引、斥力了解的还不够精密，用老子的话讲就是“没得一”（中和点）。其所以了解的不够精密，也像自然科学一样，是对社会因素中本来应该一分为二的认识，仍按传统的惯性认识停留在合二而一的阶段。而分与合也是两极相通。无论自然科学和社会科学，分到什么程度就将合到什么程度。当社会科学能把爱与憎，敌与我进一步再分一次时，社会道德观念和意识形态也必将出现一次新的合。大至整个人类社会、国家、种族、民族、小至家庭细胞无不如此。这也可以称为是一种规律和法则。顺便讲一下，当把规律分成客观时，不要忘记客与主的相对性、互根性、渗透性和比较性。否则越是强调客观，就越缺乏对自己主观性的自知之明。

第十三讲 简单的引、斥与复杂的引、斥

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